亞美尼亞與亞塞拜然熱衝突
當地時間9月27日，亞美尼亞和亞塞拜然在納卡地區爆發新一輪衝突。雙方均指責對方違反停火協議，率先發動軍事進攻。納卡地區位於亞塞拜然西南部，居民多為亞美尼亞族人。兩國此前均為蘇聯加盟國，蘇聯解體後，亞塞拜然和亞美尼亞為爭奪納卡爆發戰爭。1994年，亞塞拜然和亞美尼亞就全面停火達成協議，但兩國一直因納卡問題處於敵對狀態，兩國之間的武裝衝突時有發生。亞美尼亞小史
亞美尼亞，是一個位於亞洲與歐洲交界處的外高加索地區。是一個內陸國家，主要信仰基督教（301年，亞美尼亞王梯裡達底三世定基督教為國教，使得亞美尼亞成為世界上第一個基督教國家）。公元前5世紀亞美尼亞族基本形成，曾建立統一的亞美尼亞王國。後外族入侵。16世紀中期被伊朗和奧斯曼帝國瓜分。亞美尼亞的歷史可以追溯到2500年前，歷史上亞美尼亞的傳統疆域遠遠超過當今的疆域，其疆域一度包括當代的高加索地區和土耳其東部（亞拉臘山）的廣大區域。後來在外族不斷入侵和壓迫下，亞美尼亞國的領土不斷縮小。從亞美尼亞遠眺雄偉的亞拉臘山，《聖經·創世記》記載挪亞方舟最後就停留在這座山上，只是這座亞美尼亞人的聖山如今卻在土耳其的版圖中。
亞美尼亞教會
亞美尼亞教會牧徽
亞美尼亞教會，獨立於普世教會以外，信奉「基督一性論」。基督一性論（也作基督一性說）是基督論的一個觀點，主後44年左右，由君士坦丁堡的修士歐迪奇所提倡的基督一性論，認為耶穌在取得肉身後，其人性、神性得到了統一（人性溶入神性），只有一個「位格」，要麼為神（神性），要麼為神與人之結合（第三性）。主後451年10月8日至11月1日在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的主教及西方羅馬教會的代表。此會議產生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性論定為異端。亞美尼亞教會不接受迦克敦會議的決議。直到現在，亞美尼亞教會依然獨立於基督宗教主流派以外。堅持這些似是而非的道理，這也註定了這個所謂最早基督教國家的命運多舛。從古至今遭受的苦難不計其數，不僅僅來自奧斯曼帝國（現在的土耳其企圖繼承它的衣缽），就是西方基督教世界對亞美尼亞也不是很待見，但它如今卻依然孤零零的矗立在東西方世界的牆角，在高加索之巔遙望著亞拉臘山。施比受更為有福