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閩臺民間神祇尊稱很多，有稱真人、祖師的，有稱聖王、仙公的，林林總總，足見信眾之虔誠。「閩南宗教第一道場」——南安鳳山寺主祀的神祇則稱尊王，信眾呼之為「廣澤尊王」。
據傳，廣澤尊王俗名郭忠福，福建南安人。南安《鳳山寺志略》載：「郭忠福生於後唐同光年間（923—926），其父逝世後，隨母居南安十二都郭山。少為人放牛，意氣豪偉。一日，忽取甕酒牽牛登郭山，坐於絕頂古藤上垂足而蛻化，酒盡於器，牛存其骨。裡人異之，立廟奉祀，號曰『將軍廟』。」
南宋紹興六年（1136年）十一月，朝廷賜廟額「威鎮」，追封廣澤尊王為「忠應侯」（《宋會要輯稿》）。民間傳說，朝廷之所以突然賜額追封，是由於裡人吳德奉廣澤尊王香火入京，適值皇宮起火，廣澤尊王顯靈，麾以白旗，火遂滅。皇上感其靈異，乃賜額追封。
正是由於朝廷的褒揚，使廣澤尊王的信仰圈大為擴展，廟宇逐年增多。明清時期，僅南安縣就有十餘座廣澤尊王廟。閩東、閩北等地也有不少廣澤尊王廟。
清初，廣澤尊王的香火隨南安移民流播於臺灣，廟宇遍於全臺。這些廟宇大多是從南安鳳山寺分香而建的，所以臺灣的廣澤尊王廟多以鳳山寺或鳳山宮命名。據統計，1985年，臺灣共有廣澤尊王廟55座，其中最負盛名的是臺南鳳山寺（西羅殿），300多年來香火不斷。
相傳，廣澤尊王屬下有13太保（又稱13太子）和107將，各有神通，自成一個龐大的道教俗神系統，因此祭祀活動十分繁瑣，但頗有特色。最引人神往的是3年一次的祭神先塋活動。活動自春至秋，延綿數月。「白晝肩摩踵接，即秉燭夜行亦不絕。但見山麓四火龍，蜿蜒而上，亦云盛矣。」香客來自四面八方，「近如浙粵，遠如蜀楚，即至外洋，白叟黃童，扶攜跋涉，不憚千裡。」鳳山寺影響之廣，可以想見。
1927年以前，臺灣的廣澤尊王信眾每3年都要到南安鳳山祖廟參加祭神先塋活動。後來，由於戰亂等原因中斷，近年來臺灣進香團又蜂擁而至，每年都有50多個團隊。香港鄉賢陳勇生、羅清源組織的香港廣澤尊王慈善基金會曾迎請廣澤尊王巡境廣東、香港，在香港舉辦「福建神明佑得示範祈福和平大法會」活動。（黃晨）
（來源：福建僑報）
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