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well to remember that in promulgating60 such doctrines61 they are treading on very perilous63 ground. There cannot be two moralities; and to hold that the Second Person of the Holy Trinity could teach a different morality from that which had been already revealed by the First Person of the Holy Trinity, is a dogma so full of terror that it may perhaps be looked upon as the ineffable sin against the Holy Spirit. When the lawyer tempted64 our Lord, and inquired how he was to inherit eternal life, the great Master of Galilee referred him to the writings of Moses. There he would find recorded 『the whole duty of man;』 to love God with all his heart, and soul, and strength, and mind, and his neighbour as himself. These two principles are embalmed65 in theIt was for something deeper than this, higher and holier than even Moses could fulfil, that angels announced the Coming. It was to accomplish an event pre-ordained by the Creator of the world for countless ages. Born from the chosen house of the chosen people, yet blending in his inexplicable67 nature the Divine essence with the human elements, a sacrificial Mediator68 was to appear, appointed before all time, to purify with his atoning69 blood the myriads70 that had preceded and the myriads that will follow him. The doctrine62 embraces all space and time—nay, chaos71 and eternity72; Divine persons are the agents, and the redemption of the whole family of man the result. If the Jews had not prevailed upon the Romans to crucify our Lord, what