作者：尤裡·阿維爾巴赫
前言：加裡·卡斯帕羅夫
這種遊戲的成功不取決於骰子，而是取決於理性，這並不奇怪，它變得流行起來，甚至可能起源於希臘。畢竟這是古典邏輯誕生的地方。它的父親是亞里斯多德(公元前384-322年)，亞歷山大大帝的老師。
一場純粹理性的遊戲，一定要建立在邏輯推理的基礎上，就像在一場爭執中，你在試圖證明什麼的時候，一定要預見到對手的回覆，提前思考。
希臘和印度這兩個遊戲是如何、在哪裡和何時相遇的——我認為是一次相遇導致了西洋棋的發展？不幸的是，我們沒有任何直接證據，但我們可以猜測發生了什麼。阿什塔帕達和佩特蒂亞本可以在印度相遇，甚至在共同時代(公元)開始之前，並以印度人和希臘人在印度西北部的貿易中心並肩生活的同樣方式共存。
然而，在開始時，緊密的交流，尤其是文化上的說唱似乎不太可能:印度的種姓制度不允許這樣做。因此，印度人把他們的閒暇時間用來玩遊戲，希臘人玩他們的。
第二個時期開始於佛教在印度的傳播。它發生在共同時代的開始。正如我前面提到的，佛教允許希臘人進入印度社會，這反過來又使印度人熟悉希臘奧運會。在了解了佩泰亞之後，印地安人很可能會開始考慮將阿什塔帕達從一個種族遊戲變成一個軍事遊戲。
第三個時期，即後期，其特點是佩泰亞對印度軍事遊戲的直接影響，那時的印度軍事遊戲已經是兩個玩家的遊戲了。唯一剩下的就是效仿佩泰亞的例子，棄掉骰子，他們就這樣做了。
圖片出自威廉士《圖說西洋棋》
印度戰爭遊戲的可能發展，從阿什塔帕達到西洋棋，可能包括以下六個階段：
1. 阿斯塔帕達，一款8×8棋盤上有骰子的種族遊戲出現。
2. 阿斯塔帕達的棋子被微型戰車取代。
3. 戰車互鬥，遊戲由種族遊戲轉變為軍事遊戲。
在最初的三個階段，遊戲可能沒有新的名字，可能仍然被稱為阿斯塔帕達，儘管遊戲的性質變得相當不同。這就解釋了為什麼沒有任何消息來源提到新遊戲。他們躲在舊名字阿什塔帕達後面。
4. 恰圖蘭卡-戰車，騎兵，戰象和步兵遇到了阿斯塔帕達。直到現在，遊戲終於有了新的名字。但是，我前面提到的來自哈什卡裡塔的巴納的一句話讓我對此產生了懷疑:「只有阿斯塔帕達教授恰圖蘭卡的安排。」
5.四個人的戰爭遊戲變成了兩個人的遊戲，結果，一個新的重要的規則出現了:「統治者被拿走了——遊戲輸了。"
6.骰子被丟棄。