周刊君本想說說春晚，可是昨晚看完後一時間不知該怎麼說，相信你們懂的，所以還是說說猴年吧。大年初一，中國傳統的猴年模式開啟。屬猴的今年是本命年，周刊君祝你今年行大運。不屬猴的未來十一年中都會遇到本命年，周刊君提前祝你行大運。
鬥轉星移，送走未羊（乙未羊年），迎來申猴（丙申猴年）。為啥要把猴與申時相對應呢？民間有說法雲，猴擅長伸屈攀登，有伸展之意。
又有說，申時（15時至17時）日頭偏西，氣候清爽，猴群下山覓食，十分活躍，於是人們就把申時與猴子聯繫在了一起。
「猴」與「侯」諧音，「侯」為中國古代的爵位之一。一隻猴子騎在另一隻猴背上，有「輩輩（背）封侯」之意。
猴子如果騎在了馬背上則是「馬上封侯」，猴成了象徵升遷的吉祥物。
因此，猴的形象總是和桃子連在一起，「靈猴獻壽」就像「松鶴延年」一樣，都寓長壽之意。
古人常把猴子稱為猿。自古以來，長江三峽兩岸，多為野猿棲息之地。
有一種警世叫「猴思三不」。
三隻猴子神態各異，或用手捂著耳朵，或用手蒙著眼睛，或用手捂住嘴巴，代表不看，不聽，不說。
其源自《論語》：「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。」
不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說。這難道不是處世之中的一種睿智與豁達嗎？
我國很早就懂得馴養猴子用以表演節目，晉人傅玄的《猿猴賦》裡有過生動的描寫。當時演員可以很嫻熟地指揮猴子穿衣、脫衣、翻筋鬥、騎羊、騎狗、騎馬。
唐代的馴猴技藝，更是引人注目。唐僖宗時有一耍猴的藝人，他馴養的猴子，能夠像臣子一樣站班朝見，能磕頭作揖，僖宗十分賞識，封他官職。而唐代詩人羅隱屢試不中，心中鬱悶，寫了一首《感弄猴人賜朱紱》，大有「搞原子彈的不如賣茶葉蛋」的無奈。
到了清代，馴猴表演不僅是簡單的翻筋鬥、倒立等動作，而且讓猴子戴著面具摹仿戲劇人物，還讓猴子與其它動物合作同臺獻技，比如猴子表演扶犁，狗則代替牛拉犁，配合十分默契。
中國至今還存在著尊猴為「祖神」的一些少數民族。
藏族舉行盛大慶典的「跳神」儀式中，仍保留著頭戴猴王面具的舞蹈。
湘西地區的苗族，至今仍保留一種民族舞蹈，稱「猴兒鼓舞」。
日本有一種「猿樂」，又稱「申樂」，是日本古代流傳下來的一種伎藝表演。據專家考證，該樂種是由唐代散樂（雜技）傳入日本後，逐漸演變發展而成為一種以滑稽為特色的祭神舞。
明代，由仿生學原理而創建的「形意拳」中，又派生出「猴拳」拳術，充分顯示出猴拳騰、挪、閃、躍、猛的特點和韻律美，在武林中獨樹一幟。
在中國人的心目中，猴王孫悟空是最讓人佩服的，他大鬧天空，護送唐僧西天取經，終成鬥戰勝佛。至今，京劇舞臺上關於孫悟空的猴戲，一直頗受人青睞。
1956年，畫家劉繼卣為中國經典名著《西遊記》創作的《大鬧天宮》組畫，一經出版便深受大家喜愛。
1986年，「六小齡童」在電視劇《西遊記》中，塑造出一個嶄新的孫悟空形象，馳名大江南北。今年是猴年，也是這部經典誕生的第30年。
所有想到的猴年祝福
兔子先生都獻給了你
七年後就是兔兒年了
答應我
你們的熱情不要退卻
好嘛！
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