恩欲報 怨欲忘
報怨短 報恩長
「恩欲報，怨欲忘」：他人對我有恩惠，應時時想著「滴水之恩，當湧泉相報」，儘量報答他的恩德；他人與我有仇怨，應該儘快忘掉，不要耿耿於懷、記恨在心。
但事實上，對我們有恩的人，我們很快就忘了。比如父母對我們有恩，有些人就當作理所當然的事情，就出現了「啃老族」，不是努力報答父母的恩情。而對我們不好的，就是一次的糾紛，到死還記得。我看過一個調解糾紛的節目，兩個很好的朋友，就因為一件事，到老了還不相往來，還在互相計較，節目組也是調節了好久，才調節明白。
「報怨短，報恩長」：人應該及早忘掉仇恨，憶念恩德。報怨之心停留的時間要短，而報恩之心要長存不忘。大乘佛教只講報恩、不講報怨，而儒教中雖提到了報怨，但時間也是越短越好。
著名數學家華羅庚說過：「人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。」而很多的世間人可能是相反。所以，就經常會有一些為人處世的書籍，告訴我們幫人要適當，否則的話就容易出現相反的結果。
我看到一個節目，當時一個小孩家庭特別困難，孩子特別的愛學習。報導一出，很多人就開始給這個小孩錢，甚至很多人給她寫信裡面都夾著錢。剛開始，孩子看信的時候特別感謝。後來，因為寫信的人多了，打開信就先看看裡面有沒有錢。當然，學習也不再像從前那麼努力。
所以，我們千萬不要把別人的恩德看作理所當然的，這樣失敗的是自己。如果，小女孩特別的感謝所有給自己關注的人，為了報答關注自己的恩人，就會更努力地學習，這才是所有關注她的人，想要的結果。這也就是為什麼說要報恩長。
所以，對於別人的恩惠，我們要銘記於心；而對於別人的危害，我們則應儘快忘掉。
一個女子病了好久，每天都想一些不開心的事，總是放不下。直到有一天，一個心理學家告訴他，你要原諒那些對你不好的人，這樣你就會好起來。就這樣，為了好起來，她開始把記憶力所有不好的事，不好的人翻出來，一個一個原諒。到最後，她看到一個面色蒼白的人，從記憶力出來，仔細看，原來是她自己。
這個就是說，放過別人，其實是放過自己。我們記住別人的不好，影響的是我們自己的情緒，自己情緒不好影響的是自己的身體，試想總在消極環境中能健康麼。
對待怨敵的態度，在古代，孔子提倡「以直報怨[36]」，即用正直的道理去開導他；老子則提倡「以德報怨」，如《道德經》云：「善者吾善之，不善者吾亦善之。」即對我有恩的人，我用恩情去回報他；對我有怨恨的人，我也用恩德去感化他。這跟佛教的「沙門四法」基本相同。
所以，如果翻閱古聖先賢的教典，很容易挖出一些有價值、有意義的教言。只可惜現在很多人志不在此，他們天天搞生意賺錢，千方百計想提高「物質文明」，而「精神文明」只是留在形式上，空有一些文字，卻解決不了實際問題。