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相信各位讀者都很清楚，一個民族的復興首要在文化的復興，中華民族要想真正復興，必須要找回真正的中國文化精神。
而當下最大的問題莫過於大眾對傳統文化的不自信，所以說提升大眾的文化自信刻不容緩。
認同了這一點，我們可以接著往下分析。
要想提升文化自信，最大的前提在於先要了解中國文化，要了解中國文化，就離不開浩如煙海的傳統文化典籍。
可一旦提到傳統文化典籍，大多數人一打開《四庫全書》目錄，就已經被嚇到了，他們在中國文化的大門口徘徊許久，終於還是一聲嘆息，黯然離去。
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。——《莊子》
面對眾多文化經典，我們其實不需要為數量太多而煩惱，文化歷史研究是專家學者的工作。
對於一般讀者來說，面對中國文化，我們只要抓住重點，找到主脈，把握住核心，也就不需要再為選擇困難而煩惱了。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》
《易經》就是中國文化的源頭活水，懂得了《易經》，也意味著懂得了真正的中國文化。
這就回答了標題中的第一個問題，《易經》到底值不值得研究？答案是肯定的，作為群經之首，《易經》是中國文化的總源頭，當然值得研究。
如果一個人一輩子只能讀一本書，那我們相信《易經》會是一個最好的選擇之一。
那麼第二個問題就來了，對現代人來說，學習《易經》有什麼意義？
在回答這個問題之前，我們先說明一個關鍵點，作為一個學習者，應該有這麼一個態度：學習任何東西之前，都應該先搞清楚為什麼而學，提升智慧？增長學問？學習技能？獲取知識？還是娛樂消遣？不同的目的對應不同的內容和方法。
《易經》是哲學之書，智慧之書。
《易經》廣大精微，無所不包，而最重要的莫過於其中所包含的形而上的「道」，而不僅僅是江湖盛傳的「術」。
對於專家學者來說，研究《易經》主要是做研究做學問；對於普通人來說，學習《易經》應該是用於提升自己的智慧。
知識隨時代而變，智慧卻亙古未變，智慧屬於「道」的層面，學習《易經》中的道，並用來指導我們的生活，最終讓我們過得更幸福，這就是普通人學習《易經》的最大意義。
自古以來，不同時代的人們給《易經》披上了太多的外衣，有人說它是玄學，有人說它是講哲理的，有人說它是用來算命的，有人說它是科學。
與此同時，有人說《易經》太深奧，只有天賦異稟的人才看得懂，還有人說《易經》太簡單，一讀就懂沒什麼難的。
對於眾多的說法，誠明易學不做什麼評價，在此只給出我們自己的態度。
易經廣大精微無所不包，在歷史上曾有太多人為《易經》做注，還有不少基於易學創造出另一套學問的大家，我們認為，這些經典解讀沒有對錯之分，只有高下之別。
誠明易學認為，《易經》是一部能夠超越時代的著作，易學是在不斷發展變化的，但是核心精神不變，這就是易經當中的「變易」和「不易」，形而上之「道」亙古不變，形而下之「器」隨時代而變。
所以說，不同的時代應該有不同時代的《易經》解讀，誠明易學就是基於這個前提產生的。
古人註解中有適合當今時代的，當然可以借鑑學習，如果有不合時宜的，我們就將其當做歷史上的一家之言來看待。
與此同時，我們應該在把握住不變的「道」的前提下，基於當下這個時代的需要更多的去發展當代易學，當有足夠多的人開始關注學習甚至發展易學，最終一定能夠形成一股強大的勢能，最終把易學推向一個新的高峰。
是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。——《周易·繫辭（上傳）》
繫辭這句話當中，最重要的兩個字是君子，也就是說我們應該把做一個君子當做學易的目標。
我們的建議是，把《易經》當做是一座智慧寶庫，這座寶庫裡有取之不盡用之不竭的智慧寶藏，只需要找到我們需要的或者說適合我們的那一種即可，哪怕只是一個卦甚至只是一個爻。
這就好比佛法有八萬四千法門，我們不需要學完全部法門，只需要找到一個適合我們的法門，然後順著這個法門去走，終能達到彼岸。
當下人們的狀態，更多的是在學習和生活的過程中，忘記了初心或者說是最終目標，最終越走越偏，甚至有的人不幸走上邪道。
學習《易經》也是如此，最關鍵的是時刻記住為何而學，只有這樣，才能夠真正讓我們的心安住在當下，心安則理得，這本身也是易經中的智慧之一。
君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。——《論語》
誠明易學希望，學易者能夠擁有獨立思考的能力，同時擁有像易經一樣的胸懷，可以包羅萬象，這就是謙道告訴我們的虛懷若谷。
你可以不認同我們的解讀，但我們希望在你不認同的同時，能夠給出自己的觀點和論據，我們歡迎君子之爭。
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