.在今天，後代迷於科技，把老祖宗的這些成規疏忽了，我們今天吃虧了，吃了大虧，如果覺悟了趕快回頭，還來得及。但是，我們先決條件要肯定老祖宗的智慧我們比不上，老祖宗的理念、方法我們也比不上，老祖宗的經驗、成果我們還是沒有辦法做到。必須對老祖宗充滿了信心，依教奉行。我們試試看，我相信不要很長的時間，就有很好的效果讓我們看到，我們信心才能恢復，才能再生出來，這個世界才能再回歸到和諧、穩定、繁榮、興旺。
這個世界成為一家，有不少人想過，包括湯恩比在內。他們的想法，整個地球變成一個國家，戰爭就沒有了，人禍沒有了，它多美好！你到哪個地方去自由，不要去籤證，搞這些麻煩。這想法是正確的，但是誰來統治全世界？湯恩比跟日本池田大作的談話我們看到了，湯恩比說，中國人最有資格。為什麼？中國從兩千年前統一了，秦始皇統一中國之後，一直到今天還是統一。中國人有統一的智慧、有統一的方法、有統一的經驗跟效果，擺在我們面前。歐洲羅馬統一了一千年，滅了之後到現在不能統一。中國人靠的是什麼？靠的是倫理道德的教育。湯恩比說的話一點都不錯，所以他講，「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」，這個說法值得我們深思，去反省。
今天我們發現了《國學治要》跟《群書治要》這兩套書，湯恩比在世，這兩部書沒聽說過。這兩部書的發現，讓我們對中國傳統文化增長了信心，湯恩比所說的確實有此可能。文化是沒有界限的，不分國家、不分民族，也不分宗教信仰，這是真理。大乘佛法說真實智慧、真實的利益，是全世界、全人類共同的財富。但是這些確實至高無上，而且是可行，超時間、超空間，永恆不變的真理。它是用中國文言文寫出來的，保存在《四庫全書》裡頭。所以我勸導全世界的人學中國的文言文。為什麼？你只要用三年的時間把中國文言文學好了，就是《四庫全書》的鑰匙你拿到了。這個書就是千萬年前老祖宗留下來的東西，就給你了，你就能承傳。你拿不到這把鑰匙，讓別人翻成白話文再教你，味道變了，不是原汁原味；你要講求原汁原味，你一定要學文言文。
我在我們分享《無量壽經》這個頻道上講過幾次，我也很感激一些有心的同學，他們替我找到民國初年小學，小學生的這些模範作文，大概我收到將近四十種。多大年歲寫的？初等小學、高等小學，應該年齡不會超過十三歲，八、九歲的小學生到十三歲，這個年齡階段寫的，寫得非常可愛，看到真歡喜。從這些文章裡面，可以看到小朋友的智慧、德行，他們對於一切人事物的看法，純真。非常可惜，在當時主持國家教育的人疏忽了，當然這裡頭還有很多複雜的原因。這一百年來中國社會是動亂的，軍閥割據、中日戰爭，沒有安定承平的出現，所以造成今天的痛苦。我們現在回頭還不算晚，還來得及。這些資料我想統統把它翻印出來，分送給大家都看看，看看民國初年，都是民國十幾年的，我看到從民國一、二年到民國十五、六年，這十幾年當中一般小學生的作品。那個時候人能做得到，我們今天當然能做到。
《群書治要》、《國學治要》是什麼程度人念的？在民國初年是高中學生念的。我是在序文裡頭看到的，編書的人他們想到了，這些書給哪個階層的人去讀誦、去學習？高中學生，可以做為高中的國文教科書，可以讓高中學生自己自習。那個時候學校不多，有能力上高中的就很少。我小時候在福建念書，建甌是個大城，只有兩個初級中學，沒有高中。所以這些編書的人，就是初中畢業這個程度他就能讀，這套書能夠幫助他達到高中的水平。真正想讀書，這份材料非常好，《國學治要》是《四庫全書》的鑰匙。
我們再看下面這一段，「諭眷屬和敬」，和敬這兩個字重要。佛法非常講求六和敬，僧團裡面，無論是大乘小乘、宗門教下、顯教密教，離開六和敬就不是僧團，佛不承認。四個人在一起共修，佛家稱四個人叫一眾，就承認這是個團體，依六和敬，佛承認這是僧團。真正能夠落實六和敬，這個僧團諸佛護念，龍天善神擁護。一個地區出現這樣一個團體，這個地區人有福報，這地區沒有災難。六和是諸佛如來尊重的，一切龍天善神守護的。
為什麼這麼難？難在什麼？每個人不能放下自私自利，就難在這裡。今天這個社會，到哪裡去找到一個真能放得下的人？實在說，誰能放得下誰就得大自在。只有放下的人，他才能入大乘；放不下，天天學大乘也不得其門而入。為什麼？大乘頭一個條件就是放下身見，身見最明顯的就是自私自利。完全沒有自私自利，與大乘自然就相應了。實在小乘初果就把身見破了，入門了。身見破了，不再執著身是自己，能像世尊當年在世，三衣一缽，他真放下了。放下邊見就是放下對立，邊是二邊，人我是二邊，真妄是二邊，邪正是二邊，二邊這個念頭沒有了。那是什麼？一體，知道遍法界虛空界跟自己是一體，所以他沒有對立。
從小乘初果，大乘十信菩薩裡頭的初信位，這是真正佛弟子。十信等於是佛教的小學，小學一年級，是這麼個條件。還有自私自利這個念頭，沒有入小學，一年級沒進去。這是佛門的標準，無論是大乘、無論是小乘，初入佛門，條件完全相同。大小乘差別在哪裡？大小乘心量大小，大乘心量大，自己放下之後完全為別人服務，愛一切眾生；小乘自己雖然放下了，不能夠平等的博愛眾生，這個他做不到。他還有情執，喜歡的，他愛他，不喜歡的，那個就要差一等，不平等。這段話我們必須要學，請看經文：
【世間人民。父子兄弟夫婦親屬。當相敬愛。無相憎嫉。有無相通。無得貪惜。言色常和。莫相違戾。】
這就是六和。學佛的同學，無論在家出家，都應該修和敬。中國古人說「和為貴」，人與人能夠和睦相處，社會就安定，世界就和平。今天社會動亂，幾乎沒有人相信這個世界還會有和平。我就遇到好幾位，有些是學者，有些是國家領導人，問我，這個世界還會有和平嗎？態度非常嚴肅。有沒有和平完全靠教育，人是教得好的，人也是教得壞的，就看你怎麼教。為什麼古時候社會安定，人民都能和睦相處，為什麼現在不能？教育的智慧不相同，教育的理念不相同，教育的方法不相同，我們有沒有認真去研究過？把古今教育這個幾方面，智慧、理念、方法、效果、經驗，好好的來做一次檢討，然後在裡面再加以取捨，果然能把教育振興，問題就能解決。可是難要難在自己，教育別人先要教育自己，自己沒有做到，不能教育別人。教育，歷史上教育最成功的，釋迦牟尼佛、孔子，這最明顯的代表。他怎麼會成功？是先行其言。他所說到的他全做到了，沒有做到的不敢講，所以他說的話別人願意聽、願意接受，肯跟他學。教別人做，自己做不到，沒有人相信，這個教育是失敗的。
我們在湯池辦了短期的教育，做得很成功。是我要求老師們，這樁事情關係太大，大到我們這個族群存亡興衰在此一舉。你們做成功了，這個民族可以延續下去，這個文化可以發揚光大；如果我們失敗了，天下人都說中國傳統文化沒用了、過時了，我們可以永遠把它拋棄，不必再學，這個關係多大。所以，每個老師要有使命感，我們能做好，就拯救了國家民族；我們做失敗了，一切就完了，認真拼命去做。
持戒念佛 （第十五集） 2012/7/18 香港佛陀教育協會（節錄自淨土大經科注02-037-0435集） 檔名：29-303-0015