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老話說，善不積，不足以得福；德不立，不足以聚財。
一個人的福氣，藏在他的善良裡。有善之人，將福澤貫一生。
一個人的財運，藏在他的德行裡。有德之人，將財氣滿天下。
劉理仁道長也曾說：造善積福，以德養壽。
01
善，可積福。《世說新語》中有一個廣為流傳的故事：顧榮施炙。
西晉末年名臣顧榮，在一次應邀赴宴時，捕捉到了烤肉的僕人臉上顯露出對烤肉渴望的神色，明顯想要吃幾塊。
於是他拿起自己的那份烤肉，讓僕人食用。
同席的人都嘲笑他有失身份。
顧榮卻淡淡一笑：「一個人每天都烤肉，怎麼能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？」
後來顧榮遇上戰亂，過江避亂，每每遇到危難，常常有一個人在身邊保護他。
顧榮頓生感激又奇怪，便問他原因，原來他就是當年送烤肉的僕人。
善意不是一種選擇，而是一種能力。
善良不是一種學問，而是一種行為。
曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
一個好善樂施的人，距離福報也不遠了。
福報也許不會馬上奔踏而來，但是禍端已經漸行遠去。
《太上感應篇》曰：「禍福無門，唯人所召，善惡之報，如影隨形。」
災禍和幸福不是註定，是每個人自己造成的，與平常的善舉惡行有關。
金錢名望不是為人所有，而是為人所用，而善惡之報是如影隨形的。
02
德，能聚財。「德者，本也，財者，末也」。
人活一世，很多東西生不帶來死不帶去。
德行才是地基、是根本，錢財反而是枝末。
即使在這個金錢至上的社會，也同樣講求君子愛財取之有道，有道才能聚財，有德才能御財。
清末，有位商人在生意中慘敗，急需大筆資金周轉。
他找到阜康錢莊的主人胡雪巖，求他低價收購自己的產業。
胡雪巖確認情況屬實後，堅持按照正常的市場價格收購了對方的產業。
商人又驚又喜，問胡雪巖「白白的便宜為何不佔？」
胡雪巖笑著說：「你放心，我只是代為保管這些資產，等你挺過這一關，隨時都可以來贖回屬於你的東西。」
二人也成為最真誠的合作夥伴，生意越做越大。
潛心修德，財富自來。
正如《了凡四訓》裡指出的：
「享百金財富，必定是百金人物；享千金財富，必定是千金人物。」
厚德載物，同樣的，厚德才能配得上厚財。
03
福由善生，財由德養。萬法皆空，唯因果不空，因果最大。
無德無行而取厚利，必有奇禍；善行善德而受磨難，必有後福。
德薄而財厚，財必移其位，外財不富德窮人。
一個品德不夠的人，若財富來得太容易，往往會輕視付出與勞動，一條「人生捷徑」走到黑。
在大量的金錢面前，會見錢眼開，腐蝕心智，丟失立場與原則。
善有善報，惡有惡報，善惡到頭終有報。
善，並非是大善舉，做一個大善人。
只要心懷善念，心懷真誠，對他人一個小小的援手，世界都會從在別的地方回報給你。
只問本心，不求得失，一心向善，一路光明。
大道至簡，福由善生；陽德陰德，因果不虛。