在我們大多數人的意識裡，入土為安是對一個逝者最基本的尊重，也是對家人最後的寬慰。然而古往今來，有些人就是不能得到最後的安寧。他們的骨骼被用來製作成器皿，奢侈品，供人賞玩，取樂。
這其中由為著名的就是圖中這位宋朝的第十四位皇帝，宋太祖趙匡胤的十世孫，宋理宗趙昀。
宋理宗19歲被立為太子，既而繼皇帝位。在位前十年都是擁他稱帝的權臣史彌遠掌控大權，他也不在意。直到十年後史彌遠去世，宋理宗決定要振興朝野，推出了一系列的政策，大有中興之勢。可堅持了大半生，到了晚年又開始縱情聲色去了，大權就又旁落了。最終在奸臣當道，狼煙四起，土地割讓中去世了，享年60歲。
7年後，元朝建立。十幾年後，藏傳佛教僧人楊璉真迦瘋狂盜取宋朝皇帝陵，他是江南釋教都總統，掌管江南佛教事物。他的這種行為很難讓人相信跟當時的元朝政府沒有半點關係。
財寶洗劫一空，也就算了，他還發現了宋理宗的頭蓋骨很不錯，一不做二不休就把理宗的頭蓋骨做成了一個碗兒。
這種碗藏語中又叫嘎巴拉碗，是藏傳佛教密宗的法器之一。一般都是用人骨，水晶，黃金製作而成。，而人骨來源必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。
楊璉真迦藏傳佛教弟子，試想他一定覺得一代帝王的頭蓋骨就算比不上高僧大德，也不會差到哪去才會這麼做吧。
當他拿著這個做工精緻的頭骨碗喝酒，賞玩，炫耀的的時候，有沒有想過，宋理宗泉下有知會願意嗎？
也許並沒有人會在意一個逝去人的想法，他們在意的只有自己的欲望有沒有得到滿足。
就像圖中這位富豪手裡包，手柄是一整條人類的脊椎骨，剛開始宣傳是兒童的脊椎骨，包身是鱷魚的舌頭製成的。售價3萬塊。噱頭是純手工製作，保真，下單定做，14天內拿貨。
現代工藝發展至今，各種包包，布藝的，皮革的，編織的，塑料的，人工合成的等等，琳琅滿目，數不勝數。哪一種，哪一款，不是大方美觀。追求自然。再看這隻包有什麼美觀可言呢？
是的，重點不是美不美觀，而是它的製作材料。在人們日常用品中，皮毛類最是被詬病。「沒有買賣就沒有殺害」這是來自人類心底的聲音，人們大聲呼籲就是為了愛護大自然，保護野生動物。然而它用的竟然是人類自己的脊椎和鱷魚的舌頭！
這一位印尼富二代，名叫阿諾德.普特拉，一名設計師。他設計製作的這款包還承諾成分：100％鱷魚舌頭，100％人類脊椎骨。
2016年售賣初始說這條脊椎骨是一個患骨質疏鬆症的孩子的整條脊椎骨做成的。還說數量有限，訂購從速。
雖然有些地方，有些國家人骨是可以交易的。那也不能製作成商品批量生產吧？另外讓人想不通的是，這些骨骼的家人是在什麼情況下拿出的親人遺骨？讓人當成商品去販賣？他們到底知不知情？這是何等的冷酷殘忍。
不管是宋理宗頭蓋骨碗，還是這一根根骨節抓在手裡的包，真的能讓人興奮，炫耀嗎？難道那些擁有和想要擁有它們的人，不會有負罪感嗎？不會於心不安嗎？那些來自不能安息靈魂，幽怨的注視，你感覺不到嗎？
當生存變得容易，人類站在了食物鏈的頂端，我們便忘了自己也是萬物中的一員，忘了敬畏生命，忘了生而平等。
過去，因為人類的欲望扼殺了無數物種的生命，現在讓我們勇敢一些，不要再用別人的生命來填補自己的欲望，讓我多一些敬畏，少一些殺戮，與大自然和解，與萬物共榮。