人物簡介
竇材，南宋人，生卒年代不詳。據《扁鵲心書》竇氏紹興十六年自序「苦志五十餘年，悟得救人秘法，已十餘年矣」，竇氏大約生於公元1070年。祖籍真定(今河北正定)。《中國醫籍提要》及《中醫大辭典》均載其祖籍為山陰(今浙江紹興)。考光緒十年《畿輔通志》卷一百三十五《藝文略》三：「竇材，真定人」，又《扁鵲心書·進醫書表》：「臣河朔真定之寒士」，據此竇氏祖籍當為真定。竇氏早年曾任開州巡檢，後遷武翼郎，一說曾任太醫。
著作
《扁鵲心書》3卷，附「神方」1卷。
學術內容
竇材受道家思想影響，積數十年經驗，著成《扁鵲心書》3卷，附「神方」1卷。竇氏主張扶陽以灸法第一，丹藥第二，附子第三。常從腎脾入手注重灸法，並創造睡聖散以減輕艾灸時的痛苦。他非常強調陽氣在人體生理、病理中的重要作用，認為陽氣的盛衰是人體生長衰老的根本，陽氣的有無是人體生死存亡的關鍵。
臨床應用
須識扶陽
道家以消盡陰翳，煉就純陽，方得轉凡成聖，霞舉飛升。故云：「陽精若壯千年壽，陰氣如強必斃傷。」又云：「陰氣未消終是死，陽精若在必長生。」故為醫者，要知保扶陽氣為本。人至晚年陽氣衰，故手足不暖，下元虛憊，動作艱難。蓋人有一息氣在則不死，氣者陽所生也，故陽氣盡必死。人於無病時，常灸關元、氣海、命關、中脘，更服保元丹、保命延壽丹，雖未得長生，亦可保百餘年壽矣。(今人只是愛趨死路，動云：我有火病，難服熱藥。所延之醫，悉皆趨承附和，不言上焦有火，即雲中、下積熱，及至委頓，亦不知變遷。或遇明眼之醫，略啟扶陽之論，不覺彼此搖頭，左右顧盼，不待書方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱負，施姜附尚且難入，而丹藥、灼艾之說，斷乎其不可行也。
住世之法
紹興間劉武軍中步卒王超者，本太原人，後入重湖為盜，曾遇異人，授以黃白住世之法，年至九十，精彩腴潤。辛卯年間，嶽陽民家，多受其害，能日淫十女不衰。後被擒，臨刑，監官問曰：汝有異術，信乎?曰：無也，唯火力耳。每夏秋之交，即灼關元千炷，久久不畏寒暑，累日不飢。至今臍下一塊，如火之暖。豈不聞土成磚，木成炭，千年不朽，皆火之力也。死後，刑官令剖其腹之暖處，得一塊非肉非骨，凝然如石，即艾火之效耳。故《素問》云：年四十，陽氣衰，而起居乏；五十體重，耳目不聰明矣；六十陽氣大衰，陰痿，九竅不利，上實下虛，涕泣皆出矣。夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣虛則人病，真氣脫則人死。保命之法：灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。餘五十時，常灸關元五百壯，即服保命丹、延壽丹，漸至身體輕健，羨進飲食。六十三時，因憂怒，忽見死脈於左手寸部，十九動而一止，乃灸關元、命門各五百壯。五十日後，死脈不復見矣。每年常如此灸，遂得老年康健。乃為歌曰：一年辛苦唯三百，灸取關元功力多，健體輕身無病患，彭壽算更如何。(先生三法實為保命之要訣，然上策人多畏懼而不肯行；中策古今痛掃，視為險途；若下策用之早而得其當，亦可十救其五。予遵行歷年，不無有效、有否。效則人云偶中，否則讒謗蜂起，此非姜附之過，乃予熱腸之所招也。吾徒不可以此而退縮不前，視人之將死可救而莫之救也。
軼事典故
餘治一傷寒，亦昏睡譫語，六脈弦大，餘曰：脈大而昏睡，定非實熱，乃脈隨氣奔也。強為治之，用烈火灸關元穴。初灸病人覺痛，至七十壯，遂昏睡不疼，灸至三鼓，病人開眼思飲食，令服姜附湯，至三日後，方得元氣來復，大汗而解。餘思前證，少陰病也。發昏譫語，全似陽證，若時投以承氣，豈得不死。故耳聾不呻吟，身生赤裡靨，十指冷至腳面，身重如山，口多痰唾，時發燥熱，皆少陰證也。
後世影響
《雷公炮炙論》成書於南北朝時期，全面總結了南北朝劉宋時期以前的中藥炮製技術和經驗，是中國歷史上對中藥炮製技術的第一次大總結，是一部製藥專著。初部奠定了炮製學基礎，使中藥炮製成為一門學科。