蒙古國首都烏蘭巴託市中心的蘇赫巴託爾廣場國家宮前，有一座仿造列寧墓的豪華陵墓，墓的主人是蒙古革命領袖，蒙古人民共和國和蒙古人民革命黨創始人喬巴山元帥。
雖然蒙古已不再是社會主義國家，但喬巴山在蒙古人民心中仍然有崇高的威望。但對於中華民族來說，他確實不折不扣的歷史罪人，因為是他一手策劃了外蒙古的獨立，使得祖國失去了150多萬平方千米的土地和廣闊的北疆，至今痛徹國人心扉。
1895年2月8日，喬巴山誕生在清朝蒙古車臣汗部的貧苦牧民家庭，幼年時當過牧童，13歲的時候,母親把他送進寺院當喇嘛。革命前的外蒙古,喇嘛教盛行,幾乎每戶人家都有一個兒子當喇嘛。廣大群眾把脫離苦海的希望寄托在當喇嘛上。
當了喇嘛還可以免除兵役和其他義務。但是,普通喇嘛要受到上層喇嘛的欺凌虐待,必須絕對服從。否則要受到嚴厲的懲罰。年輕的喬巴山厭惡寺院這種黑暗的生活,很快便逃離了寺院,來到了庫倫(現在的烏蘭巴託市)。
但是，四年後，不安於室廟生活的喬巴山，帶著一個小夥伴逃離了那裡，長途跋涉千餘公裡，來到庫倫，也就是現在的烏蘭巴託。
後來，他在專門為培養俄文翻譯開辦的伊爾庫茨克師範學院附設的高級小學繼續上學，他在那裡學了四年。 1911年後，在博克多格根（八世哲布尊丹巴）及其他一些賣國王公貴族的煽動下，他很早就接受了賣國思想，熱衷於分裂祖國的活動。1919年，徐樹錚收復了外蒙古。但接著，「十月革命」的影響也波及到蒙古。於是，喬巴山與另一個蒙古反動派蘇赫巴託爾共同組建了了一個反動小組。兩人沆瀣一氣，很快就成了一丘之貉，建立了所謂的「蒙古人民黨」，開始了投靠蘇俄分裂祖國的活動。
1920年兩人北上來到俄國求助，很快得到蘇俄列強賞識，並許以大量援助。在得到蘇俄支持後兩人回到蒙古組織「蒙古人民軍」並向駐守外蒙的中國軍隊發動進攻，乘北洋軍閥腐朽無能，無暇北顧之機，蘇、喬叛軍攻佔了外蒙首府烏蘭巴託。
1921年蘇聯紅軍進入蒙古並且成立蒙古人民政府後，喬巴山出任人民政府委員與人民軍政治委員； 接著，蘇赫巴託爾和喬巴山的軍隊佔領了庫倫，依然尊從漢奸博克多格根為宗教領袖，實行「君主立憲制」，而實際權利掌握在蘇赫巴託爾的「人民政府」手中，喬巴山則被選為「蒙古人民黨」主席。 1923年蘇赫·巴託爾因不明原因死亡後，喬巴山成為蒙古人民政府的實際首腦。1924年蒙古人民共和國成立，喬巴山成為該國的政治核心人物。由於中華民族的積貧積弱，中央政府處於內憂外患之中，無力出兵收復外蒙，使得外蒙古與祖國漸行漸遠。
1923年蘇赫巴託爾突然死亡之後，喬巴山成為「蒙古人民黨」及「蒙古人民政府」的最高領導。他遵從蘇赫巴託爾的「遺言」，進一步在外蒙古境內施行赤色恐怖，加快蒙古向「非資本主義」的轉化。1924年5月傀儡博克多格根去世，喬巴山的最後障礙已經除去，便立即宣布廢除「君主立憲制」，成立了「蒙古人民共和國」。
隨著蘇聯國內局勢的變化，獨斷專行的史達林當上了蘇聯領袖。蒙古內部也很快轉向，喬巴山也追溯蘇俄的「主子」大搞個人獨裁。他變本加厲的從事分裂祖國，迫害廣大外蒙古人民的活動。
在外蒙古，他大搞「去中國化」。政治上，凡是有主張平等發展與各國尤其是中國關係者，皆可能被處死！經濟上，他斷絕與內地的經濟往來。文化上，他大搞俄化運動。他冒天下之大不諱，廢除了八思巴蒙文，改用斯拉夫字母創立蒙古「新文字」，極大增加了蒙古人民的文化學習負擔！大力消滅在外蒙古流行的中國古典文學，使外蒙古沒有了漢、藏文字，沒有了漢語語言！
最惡毒的是，喬巴山還視藏傳佛教為洪水猛獸，發動了所謂「破除宗教迷信運動」，使全地區的喇嘛和寺廟銳減！但所有這一切並不能泯滅愛國的外蒙古人民的中國心。蒙古人民還是在悄悄收藏著中國的文學書籍和古代文物，許多蒙古人還是在使用舊的蒙古文字；蒙古還是有大量的藏傳佛教的信徒，當博克多格根死後，蒙古喇嘛們熱切盼望九世班禪額爾德尼到外蒙古訪問，並迎接八世哲布尊丹巴的轉世靈童到來！
抗戰前夕，三十八個愛國僧俗組成團體，集體向南京去電求救，要求祖國內地發兵外蒙古，拯救水深火熱的外蒙古人民，收回中國對外蒙古主權！
但由於中華民族的積貧積弱，中央政府處於內憂外患之中，無力出兵收復外蒙，使得外蒙古與祖國漸行漸遠。除此之外，喬巴山還致力於將分離主義輸出到其他地區，支持新疆「三區革命」與西藏分離勢力，對中華民族欠下了又一筆血債。
在外蒙古，喬巴山因為大搞個人崇拜、極權統治與附庸蘇聯以及計劃經濟的失敗而遭到嚴厲的批判，並於1952年1月26日因癌症過世。
在中國，長期以來喬巴山依靠著一頂「無產階級革命家」的帽子博得了中國主流學術界的同情，在無產階級國際精神的前提之下喬巴山一直是作為正面形象出現在中國普通百姓的面前，可使其分裂國家之實確實昭然若揭，不容置疑。相信有一天，覺醒了的中國人必然將這一歷史罪人送上審判臺，還歷史一個公道。
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