臺灣東京中央沐春堂12月拍賣會,5-6日舉行於華南銀行總行國際會議中心-高僧字畫錦集

臺灣東京中央沐春堂2020年十二月拍賣會

臺北預展
日期：12/5（六）
時間：10:00-18:00 自由入場
地點：華南銀行總行國際會議中心 2樓
地址：臺北市信義區松仁路123號2樓

拍賣
日期：12/6（日）
時間：10:00開始 登記入場
地點：華南銀行總行國際會議中心 2樓
地址：臺北市信義區松仁路123號2樓

1:00pm A、寶島曼波-臺灣文物、詩人、書畫專場

2:30pm B、一花開五葉-茶、花、香、宗教、高僧字畫專場

3:30pm C、秋室-古今生活美學、佳釀、文人、器物專場

明代永曆八年（1654），中國黃檗山萬福禪寺之隱元隆琦（1592-1673）應日本長崎興福寺逸然之邀請，與獨湛相偕至長崎弘揚臨濟禪。四年後，謁見德川家綱，翌年受賜山城國宇治之寺地。其後三年，於當地開黃檗山萬福禪寺，創黃檗宗，與日本臨濟宗、曹洞宗並為日本禪宗三派。四年後，由弟子木庵性瑫繼承萬福禪寺。隱元的禪法在上流社會大興，以後水尾法皇為首的貴族與公卿、以幕府要人為首的實力軍人們，以及仕紳名流相繼皈依黃檗宗。在江戶幕府的保護下，黃檗宗得到了各地大名的支持。隱元隆琦的再傳弟子鐵眼道光又致力於社會公益和民間教化，其勢力逐漸壯大。隱元於中國承繼臨濟宗楊岐派之禪風，主張禪淨一致，宣揚西方阿彌陀佛淨土信仰，鼓吹念佛禪，而異於日本其他禪宗之宗風。明代僧人東渡日本，後發展為日本禪宗三派之一。

B109

清初 隱元隆琦 高僧畫像 立軸  

長 116 寬 43公分 、供箱

隱元禪師（1592－1673），俗姓林，名隆琦，字隱元，號松隱堂。福建省福清縣人，生於明神宗萬曆二十年。隱元曾與道者超元一起遠赴日本傳播佛法，為當時日本的禪宗界臨濟、曹洞二宗的復興產生很大的影響。同時他也是日本禪宗黃檗宗的始祖以及煎茶道的始祖。隱元是日本後水尾法皇的師父，法皇授予其真空大師、華光大師的稱號，死後，法皇特授予他大光普照國師、佛慈廣鑑國師、徑山首出國師、覺性圓明國師等諡號。起拍價  NTD：450,000RMB：107,143

B110

清初 黃檗即非如一 善財 立軸

長 28.5 寬 58.5公分

即非如一（1616－1671），俗姓林，字即非，福建省福州府福清縣人，江戶時代前期從明朝東渡日本的臨濟宗黃檗派（黃檗宗）僧人。父親林英，母親萬氏。為宋代士大夫林希逸的後裔。父親在很早的時候就失蹤，18歲的時候在龍山寺的西來和尚許可下出家，為沙彌。1637年，師事於福州黃檗山萬福寺的隱元隆琦，並在此受了菩薩戒。在因山火事件而被救出後，乃大悟。1651年，繼承隱元之法而移往雪峰的崇聖寺。善財一詞出自善財童子，家主起名善財，是寄予了很多希望及盼望；「善」乃解心順理的意思，「財」是積德無盡的含意，望善財童子能知解內心煩惱，以相應法門去對治，積累修行法門功德，從而成就法財無量。根據《華嚴經探玄記》，善財大致意思就是：因為積善而得到財富的果報，得此順道之財便叫善財。起拍價  NTD：50,000 RMB：11,905

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清初 黃檗即非如一 書法鏡框

長22.5 寬55 公分

即非如一（1616－1671），俗姓林，字即非，福建省福州府福清縣人，江戶時代前期從明朝東渡日本的臨濟宗黃檗派（黃檗宗）僧人。父親林英，母親萬氏。為宋代士大夫林希逸的後裔。父親在很早的時候就失蹤，18歲的時候在龍山寺的西來和尚許可下出家，為沙彌。1637年，師事於福州黃檗山萬福寺的隱元隆琦，並在此受了菩薩戒。在因山火事件而被救出後，乃大悟。1651年，繼承隱元之法而移往雪峰的崇聖寺。起拍價  NTD：20,000 RMB：4,762

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清初 黃檗獨立性易 行書 手卷

長 27.5 寬 477 公分、供箱

獨立性易（1596－1672），本名戴觀胤，更名戴笠，字曼公，號荷鉏、天閒老人，自1653年58歲時東渡日本，至1672年逝世為止，將近二十年的時間，以儒、釋、道、醫的身分，在德川社會烙下其縱橫八千裡路的中日文化交流足印。 明末清初的詩人書家戴笠（1596-1672），因朝代更替的關係，棄儒隱醫，在桐鄉一帶懸壺濟世。及58歲東渡日本，之後僅十餘年的時間，以獨立性易一名行於東瀛。以往，戴笠總被歸類為東渡日本的黃檗僧人之流，但值明末清初朝代更迭之際，戴笠詩文之名早為時人所稱譽，其所參與的「驚隱詩社」，成員有顧炎武、歸莊、吳宗潛等一代大家，他們將家國的關懷，寄情於詩文，從而激盪出明末清初那段如此魅人的史事。《佩文齋書畫譜》中，也評戴笠作品「博學能詩，兼工篆隸」。戴笠渡日後，曾與大儒朱舜水同住，並為其跋文。59歲，投皈黃檗隱元隆琦座下為僧，迄77歲謝世為止，仍不輟於詩書。近年輯成的《天閒老人獨立性易全集》（由文化大學校長徐興慶所編著），地毯式收羅其各類作品，使戴笠其人其事，更為世所知，而不至於被人遺忘。本件草書自作詩卷，係戴笠夜晚時分，乘月訪友的即興之作，在近五米長的卷子上，分別以「報恩晩鐘」、「掛笈紅梅」、「雲母晴嵐」、「斷橋杜鵑」為題，不拘格式的詠景詩作。據橢圓形「就老庵」引首章加以判斷，應書於戴笠1666年9月建成庵室，即71歲以後之力作。另本作曾於1912年經日本名古屋漢學家福岡敬堂（1842-1921）鑑賞，以及提攜鬱達夫的名詩家服部擔風（1867-1964）的1930年題識觀款。展覽：「黃檗宗與十七世紀的東亞文化交流」國際學術研討會，2015年10月2日於臺灣大學文學院  展覽圖片出處：臺灣大學文學院日本研究中心http://cjs.ntu.edu.tw「中心學術活動」欄起拍價  NTD：150,000   RMB：35,714

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清初 黃檗道本寂伝 無事 鏡框

長 25 寬 53.5公分

道本寂傳（1664-1731），即釋寂傳。俗姓陳，號茝亭，法號道本，晚號槐翁，字憲壽，名其齋樂樂庵。康熙五十八年東渡日本，後為長崎崇福寺六代住持，法諱寂傳，故後又以法諱寂傳稱世。起拍價  NTD：50,000 RMB：11,905

B115

釋南亭 心經 鏡片

長 33 寬 44公分

釋南亭（1900－1982），俗家姓吉，出家後法名曇光、字南亭。晚年號雲水散人。江蘇省泰縣人。光孝寺住持，佛學研究社社長，佛教會主席。寫有多部佛學經文著作傳世。起拍價  NTD：20,000 RMB：4,762

B116

釋惟覺 書法 立軸  

長 148寬 21公分

釋惟覺禪師（1928－2016），俗姓劉，法明知安，法號惟覺，生於中華民國四川省營山縣，臺灣佛教比丘。1963年依靈源長老門下出家，法脈源自禪宗臨濟宗虛雲一系。創建靈泉寺、中臺佛教學院、中臺禪寺、 普臺國民小學、 普臺高級中學、 中臺世界博物館，以及中臺禪寺海內外一百零八家分院精舍。其中中臺禪寺，與法鼓山、慈濟基金會、佛光山齊名，有臺灣四大佛教教團之稱。藉由僧眾教育、社會教育、學校教育三大領域，將佛法落實於各階層中，並以佛法五化－學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化為弘揚佛法的方向。起拍價  NTD：10,000 RMB：2,381

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