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今天又是龍大姐寫的原創文章，俺們堅持五年了，還在不停地寫，並且永不停息。
比起那些企圖用大嗓門壓制世界的人，讓全世界都安靜下來聽你小聲說話的人，更可畏。
「閻王」又稱鬼界之王，名字來源於古印度神話，後來被佛教沿用，在南北朝時期傳入中國。
在早期佛教中，閻王只有一名，叫做閻摩羅王，生前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。他手下有十八位小弟，共同掌管十八層地獄。
就和今天麥x勞、肯x基到了中國開始賣蓋澆飯一樣，佛教的閻王到了中國，也開始了本土化進程，逐漸與道教和民間傳說融合起來。
到了唐末，閻摩羅王被收編，從陰界唯一掌管者變成第五殿閻羅王，與其他九位閻王一起，統稱「十殿閻王」，分居地獄十個宮殿之中。
閻王隊伍擴編，那其餘九位閻王都是誰呢？人民非常機智地解決了名額分配問題，《酉陽雜俎·前集》中記載:「至忠至孝之人,命終皆為地下主者。」
也就是說，十殿閻王的崗位並不是終身制，只要生前是忠義正直之人，死後就有機會當閻王。發展到今天，十殿閻王各有其來處，包括姓氏、生辰。他們分工明確，流程嚴格，屬於平級同事關係，共同治理地獄，主宰生死輪迴。
1.第一殿 秦廣王
秦廣王姓蔣，生於陰曆二月初一。他掌管「鬼判殿」，主要工作職責是接引亡魂，管理生死簿，初步篩選出善人惡人。
如果是善人，就叫鬼差平安送走，去往生；如果善惡參半，功過相抵，就送到第十殿投胎成人；如果作惡太多，就押送「孽鏡臺」，照一照都做過哪些孽，送到第二殿開始走流程。
傳說秦廣王生前是東漢末年秣陵尉蔣子文。
《搜神記》裡描述：「蔣子文者，廣陵人也。嗜酒，好色，挑撻無度。」這麼個貨色怎麼成了十殿閻王之首呢，簡單說就是靠不要臉，如果人們不給他祭祀供奉，他就在人間降災，一次兩次三次顯靈，最後人們也就信了他這個神。
有了供奉，蔣子文成了當地的土地神，再後來還顯靈幫助東吳打了勝仗，最終由孫權封侯。本來是個該下地獄的貨色，一舉成為地獄管理者，估計他寫一本《蔣子文升職記》出書，肯定能大賣。
2.第二殿 楚江王
楚江王姓歷（厲），生於陰曆三月初一。他所在的地方叫「活大地獄」，還有個炫酷的名字叫「剝衣亭寒冰地獄」。如果生前殘害過別人的身體，強姦、盜竊、殺人、拐賣兒童，都要到活大地獄受罰。如果犯的罪沒有太嚴重，還有16個小地獄等著。惡人在第二殿服刑期滿，會發配到下一殿。
有人說楚江王是漢時魏郡太守歷溫（也稱厲溫），後來被封為義陽侯。先做校尉太守，然後封侯，然後稱王，這個路徑還算比較合理，這也體現出古人的觀念裡，凡人成仙之後，從事的工作要與生前職業掛鈎。
也是哈，現在HR招聘還得看從業經歷呢，閻王上崗也得看看有沒有人間辦案經驗！
3.第三殿 宋帝王
宋帝王姓餘，生於陰曆二月初八。他的轄區叫「黑繩大地獄」，也搭配了16個小地獄。主要懲罰以下犯上、目無尊長、大逆不道的，還有挑撥離間、教唆別人犯錯、打官司的。主要的刑罰手段有倒吊、挖眼睛、刮骨。
傳說中宋帝王性情仁孝、心地純淨、明察秋毫、嫉惡如仇，特別討厭為脫罪而狡辯的人。根據人物性格，推測他是唐僖宗時的洪州刺史餘良，「理獄輒活數千人」。辦案子能救數千人，這個專業素養就十分過硬了，這些人如果落在昏庸官員的手裡必死無疑，幸好是他辦案，才沒有造成冤假錯案。
在餘良死後幾百年，宋朝皇帝追封他為「刑、禮二部尚書」。這個官職與蔣子文、歷溫的侯爵差不太多，死後成了閻王也算有理有據。
4.第四殿 五官王
五官王姓呂，生於陰曆二月十八。他管轄「合大地獄」，又名「剝剹血池地獄」，主要懲罰交易欺詐、不納稅交糧、強買強賣的惡人。
傳說中這位閻王經常皺眉瞪眼，民間又叫他「仵官王」，從名字上看似乎與人間的仵作有點關係，但並沒有傳說他是何人轉世。五官王的形象是左手在膝前握念珠，右手持笏放在膝間，根據這個形象，以及查找相關資料，推測他的本體是普賢菩薩。
5.第五殿 閻羅王
終於講到大家最熟悉的閻羅王了。閻羅王又稱閻羅天子，姓包，生於陰曆正月初八。
據傳說，閻羅王本來是十殿閻王之首，負責篩選亡魂，但因為心太軟，經常幫助冤死的人返回人間報仇雪恨，嚴重破壞陰曹地府工作制度，所以調離原崗，降至第五殿。
閻羅王的身份也比較明確，民間統一認為他是包拯「包青天」。他管轄「叫喚大地獄」，這裡的刑罰也與他生前善於用鍘刀有關。凡是在前幾個閻王殿漏罰的惡人，在包拯這裡要被鉤出心臟餵蛇，還要被鍘刀砍頭。
第五殿不僅是負責懲罰的地方，這裡還有地府著名景點「望鄉臺」（也叫思鄉嶺），在這裡，亡魂可以看到陽間的親人，聊以慰藉。
6.第六殿 卞城王
卞城王姓畢，生於陰曆三月初八。他與閻羅王一起管轄「叫喚大地獄」，此外還有一座枉死城也歸他。
在這裡受罰的都是前幾殿過來的罪人，如果生前罵天罵地、怨天尤人、對神佛不恭敬，都要受刑。比如被小鬼用鋸子分屍、被鐵錐打、用火燒舌頭等等。
卞城王的出身比較正經，傳說中只說他是太乙救苦天尊的十具化身之一——東南好生度命天尊，沒人編排他的身世。可能人們怕一不小心說錯話就算對神佛不恭敬，被畢王爺知道就完蛋了，因此不敢瞎編了吧。
7.第七殿 泰山王
泰山王姓董，生於陰曆三月二十七。他管著「熱惱地獄」，又叫碓磨肉醬地獄，主要懲罰手段是讓亡魂下油鍋，看上去是閻王隊伍中的美食愛好者。
什麼人會被下油鍋呢？盜竊、誣告、敲詐、謀財害命，都逃不了。看到這您或許有疑問，有的罪名已經罰過了呀？哎，我也說不太好，可能地府認為罰一遍不長記性吧。慘的是被罰重複了，亡魂還沒地兒申訴去，如果想避免這些酷刑，咱們還是從根兒上努力，生前多積德行善吧。
這位泰山王來頭不小，主要是因為泰山在道教體系裡就非常牛叉。魏晉以來，道教認為人死以後都會魂歸泰山，泰山神又稱東嶽大帝、東嶽泰山之神。此外，泰山在人間帝王的心中也地位超然，是封禪活動必須打卡的著名景點。關於地府泰山王的出身猜測特別多，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等等，每個名字都是很長一個故事，咱們這兒就不細說了……
8.第八殿 都市王
都市王姓黃，出生於陰曆四月初一，他轄區的名字比較暴躁，叫「大熱大惱大地獄」，又名惱悶鍋地獄，主要懲罰生前不孝順、不顧倫理道德的亡魂。
亡魂受刑結束，如果沒有其他罪孽了，就會被都市王大筆一揮，送往終點站，直接轉世為畜生。換句話說，不孝=轉世為畜生，古人真的很嚴格……
都市王也是位查不到出身的閻王，在道教體系中，他是太乙救苦天尊的十具化身之一——上方玉虛明黃天尊。
9.第九殿 平等王
平等王姓陸，生於陰曆四月初八。他管轄的地獄比他本人出名，大家可能都聽過，叫「阿鼻地獄」，這裡的刑罰更加殘酷，犯了迷惑世人、殺父殺母、誘惑兒童、毀人財產等等大罪的惡人，會被綁到燒紅的銅柱上「煽火焚燒，燙燼心肝」。在這受刑還有時間限制，直到被害者們每個都轉世投胎，該惡人才會被解下來送往終點站。
平等王在傳說中是擁有姓名的，叫陸川，是一名鍊氣士，但具體事跡不詳，據說當初他在封神榜分配工作時沒佔到名額，只好在人間歷經十世修行，最後才在地府找到正式工作。
10. 第十殿 轉輪王
轉輪王姓薛，生於陰曆四月十七，他的第十殿是亡魂們地獄之旅的終點，屬於投胎分配站。轉輪王負責給所有亡魂評級，轉世投胎是人是畜、壽命是長是短、是三代貧農還是富二代，都在轉輪王這裡核定。
登記造冊之後，第十殿會把最終結果抄送一份送給第一殿秦廣王備案，亡魂們則來到地府最後一處景點——奈何橋，見了姓孟的老婆婆，喝一碗熱乎乎的湯，從此告別前塵，迎來新生活。
轉輪王從名字上看就不像本地神仙，佛教裡還有一個相似的稱號，叫「轉輪聖王」，二者很容易混淆。
在中國歷史上，「轉輪聖王」主要指代那些支持佛教的皇帝，比如玄裝大師把唐太宗和唐高宗都稱為轉輪王；武則天時期，群臣上表請她加尊號「金輪聖神皇帝」，她也順水推舟接受了；成吉思汗、忽必烈等少數民族皇帝，也都有相似稱號。
我認為人間「轉輪聖王」與陰間第十殿轉輪王指的不是同一王，不然的話，人間換個皇帝，第十殿就換個負責人，這崗位輪換也太頻繁了。薛王爺應該是展現出了轉輪帝王相，這樣才能站好地獄最後一班崗，彰顯地獄公平，不失天道。
這麼一看，我感覺地府裡這幾位閻王的地位在整個神道體系裡並不高。除了第一殿算個實權部門，沒誰真能在陰曹地府說了算，都得看亡魂自己生前的表現。
不信您看啊，生前是大大的好人，到了陰間就會被奉為座上賓，超凡脫塵；生前是普通人，到了陰間可以跳過監獄，直接從接待處前往終點站喝湯；惡人就沒那麼容易離開地府了，犯的罪各有對應的刑罰，刀山火海下油鍋，從二到九輪一回，所有項目都得體驗，投胎轉世遙遙無期，最後還得轉成畜生，可以說是非常慘了。
從職能分配來看，秦廣王是法官，判定罪行；第二殿至第九殿是八所監獄，有殺人放火的重犯，有小偷小摸的小賊，八名監獄長把犯人分類帶走；等亡魂服刑期滿到第十殿，轉輪王負責安置。
在道教體系中，十殿閻王都是太乙救苦天尊的化身，統稱為十方救苦天尊。這種把姓氏、生辰、前世故事都安排得明明白白的做法，特別具有本土化特色，實際上是人間官職在陰間的翻版投影，描述各種刑罰，主要是為了教人向善。
如果不小心犯了罪孽，那就速速皈依我教。亡羊補牢，為時未晚！
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