2020-06-04 12:50 來源：澎湃新聞·澎湃號·媒體
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以前學詩詞，貪多，生怕人家會的，己不會，類似熊瞎子掰包米，學一首，忘一首。最後，滿足感很強，但一細究起來，能成誦的或能講個一二三的，不多。溫飛卿的這首菩薩蠻就是這種情況，前前後後的，也背了多遍，但仍有霧裡看花之感。再次相遇，決定把包米掰徹底了。
俞平伯解小山。近有兩說，或以為「眉山」，或以為「屏山」，許昂霄《詞綜偶評》：「小山，蓋指屏山而言」，說是。若「眉山」不得雲重疊。無疑，俞先生贊成屏山說。
周汝昌有不同看法。他在《千秋一寸心》中點評：「已將眉喻為山，再將鬢喻為雲，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩於面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，度實亦微掩之意。如此，山也，金也，雲也，雪也，構成一幅春曉圖，十分别致。」周先生特別考證，金，指唐時婦女眉際妝飾之「額黃」，又有「八字宮眉捧額黃」之詩句，其良證也。
葉嘉瑩舉五代詞人韋莊的一首詞《荷葉杯》，「一雙愁黛遠山眉」，證實有山眉的說法，「遠山」是眉毛的形狀，彎曲得像遠山；「黛」是眉毛的顏色。但葉也認為眉毛可以像小山，但無法重疊，另外，詞中第三句有「懶起畫蛾眉」。一般來說，在這樣短小的一首詞裡，不會前邊提到眉，後邊又提到眉，顯得散漫駁雜。葉以溫另一首菩薩蠻中的句子，「無言勻睡臉，枕上屏山掩」，說是一個女子早晨剛剛醒來，還沒有起床，也沒有講話，揉一揉臉，在枕頭旁邊有「屏山掩」，把屏山和睡臉結合在一起寫。所以，認為屏山的可能性更大。
知乎上，有網友還有更新的觀點，通過考證古代中國婦女的服飾，唐代的婦女喜歡在頭上戴很多的插梳，因此認為小山指一個個高起的插梳。姑且當作一說，想像力豐富而已。
還是喜歡俞或周的評詞，微言大義。葉的評點，用西方的符號學又語序軸或聯想軸，感覺倒是聯想頗多，但卻破壞了詞的意境。相反，倒是她的以詞解詞，還有可圈可點之處。
把砂鍋都打了，找沒找到底呢？還真不好說，但意外收穫卻是，這首詞無意中倒是能背個八九不離十。
葉還推崇飛卿另一首菩薩蠻：水精簾裡頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳飛煙，雁飛殘月天。藕絲秋色淺，人勝參差翦。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。俞平伯的評說：「簾內之精穠如斯，江上之芊綿如彼。千載以下，無論識與不識，解與不解，都知是好言語矣。」
飛卿留下的詩詞一共60多首，其中有14首是菩薩蠻，卻鑄就一座豐碑。網上一評論精妙，引用如下：「飛卿菩薩蠻，雍容綺繡……蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閒，不以正宗文學視之。至飛卿此等精撰，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩篇分庭抗禮，爭華並秀。」
溫飛卿，不愧花間詞鼻祖。
來 源：想動候
編 輯：欒 茜
審 核：臧 喆
原標題：《【慶斌晨語】溫飛卿的菩薩蠻「小山重疊金明滅」，眉山？屏山？》
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