為傳播、弘揚濟南特立於世的泉水文化，《風香歷下》自即日起推出《濟南名泉考》系列作品，介紹、挖掘濟南名泉罕為人知的歷史故事，內容包括：濟南名泉的考證與索隱、名士與名泉的風雅舊事、名泉史話等等。歡迎關注。
「千佛山上有泉嗎？」
筆者曾以此詢問一位有些年紀的濟南老鄉。
想不到得到的回答是：「不太清楚」，稍會兒，又補充：「沒聽說有泉呀！」
這答案令人大失所望。
千佛山上不僅有泉，而且不止一處。
千佛山 侯莉攝影
上篇：古韻悠悠說龍泉
之一：龍泉與龍泉洞
千佛山上最為著名的泉為龍泉，它在龍泉洞中。
據《濟南泉水志·泉水攬勝》「龍泉」條：
「位於千佛山興國禪寺西門內南側龍泉洞內。據《歷乗》載：龍泉『冬夏不竭，味甚甘，煮茗堪比雪水。』泉水出露形態為滲流。泉池呈深潭狀，不規則形。龍泉洞口上方，為篆體『龍泉洞』石刻，為當代書法家任曉麓題書。洞內南側石壁上鐫有多尊隋代石佛。佛像下有一小門。門內是垂直深潭，面積十餘平方米，水深二米。潭水清澈見底，四季不涸。洞壁布滿蘚苔，粒粒水珠，紛紛滑下，夜深人靜，可聞叮咚之聲，如同珠落玉盤，極富琴韻。炎熱登山，走進洞內，涼氣襲人，倍感清爽。龍泉水質甘美，昔日寺內僧人即取此水烹茶為飲。」
千佛山龍泉洞
《濟南泉水志》還在介紹中引用了明人劉敕與清人劉大紳的詩各一首。劉大紳《詠龍泉洞》云：
千尺高巖萬樹林，時時洞口老龍吟。
不知幾夜清秋雨，並作寒泉一水深。
遺憾的是，即便知道有龍泉存在的濟南人，也大多不會明白此泉的價值與身份。
《濟南泉水志》對龍泉介紹較為詳盡，但有遺珠之憾。
今據筆者所見文獻及現場勘查，詳說於後。
之二：龍泉洞即歷下十六景之「石洞絕塵」
最重要的，龍泉與龍泉洞，乃是古代濟南的「歷下十六景」之一的「石洞絕塵」，而被歷史遺忘至今。
書影：（明）劉敕《歷下十六景》
不惟在一切介紹千佛山的書籍作品中,甚至在濟南府縣誌（主要是清代）、《濟南泉水志》等濟南地方志乘及泉水典籍中，也隻字未見提起。
龍泉與龍泉洞，一個作為「歷下十六景」的濟南重要的文化景觀，竟然被遺忘了數百年之久。
龍泉洞作為歷下十六景之一，出自明人劉敕所纂《歷乗卷十五·景物考》，而介紹較為簡略，詳見於劉敕《歷下十六景》一書，除卻介紹且有數量不菲的配詩。據該書對十六景之五《石洞絕塵千佛山》的解說：
「此山去城市僅五裡許，翠柏蒼松，蒙峰翳谷，奇根古幹與石交生，一剎懸之山腰，境界清絕，殿側一泉，其清冽可滌煩腸；稍上，石洞幽深，真一塵不到處也。」
此後人們對此段文字有誤讀，問題可能出在「稍上」二字上。
因為有一個「稍上」，於是後人就到龍泉洞的上面去尋找石洞了，哪裡會有呢？因為「石洞絕塵」本就指的是這龍泉洞呀！正因為泉、洞一體，而下面（稍下）是泉，泉上面（稍上）是洞，所以這裡才會一塵不到呀！
這是有諸多的文獻依據的。看劉敕收在《歷下十六景》中的詠唱「石洞絕塵」的詩作，如邊貢的「洞泉秋不冷，好與濯塵纓」（《九日登千佛山》），範瑟的「入寺松陰搖鳳嶺，尋泉洞口見龍湫」（《春日遊千佛山》）等等，便全部收錄的都是描繪龍泉與龍泉洞的詩作。
可惜的是，這劉敕《歷下十六景》一書，作為明代萬曆年間的古籍，以前很少有人見到過，更何談閱讀。
書影：劉敕《歷下十六景》之《石洞絕塵》
被冷落的龍泉！
一個好大的歷史名泉！
龍泉（洞）丟失了它的歷下十六景即濟南十六景身份，那不惟是龍泉、也是千佛山的大損失。
筆者建議：在今千佛山興國禪寺龍泉洞前，立一石碑，以標明龍泉與龍泉洞作為「歷下十六景」的顯赫而尊貴的身份，讓濟南人了解龍泉洞深厚的歷史文化積澱。
之三：龍泉審美
明代，龍泉洞能夠進入「歷下（濟南）十六景」的行列，可不是浪得虛名。這是由它獨特的審美品質決定的。
龍泉歷史悠久，與人類宗教文化相互映照。龍泉洞內有石刻佛像多尊，其中最早者，為隋代開皇七年（587）所造，此亦可見，龍泉及龍泉洞進入人的視野，為人們所知所用,距今已有近1434年的歷史了。
興國寺，舊名千佛寺，一般認為建於唐貞觀（627——649）年間。這就是說，名剎、寺僧與龍泉相依相伴的歷史，亦有接近1400年的歷史了。
然而，龍泉的赫赫名聲還在於它作為一處文化景觀的審美價值。明萬曆二十六年青州狀元、官至吏部尚書的趙秉忠（字季卿）有《遊千佛山》詩：
空翠蒼茫出化城，諸天曆歷接雲平。
龍泉乍湧千巖溼，佛日高懸百雉明。
檻外松花清客思，坐中梵語帶潮聲。
若非盡去因緣識，誰解青蓮足下生。
乾隆《歷城縣誌·山水考二》
趙秉忠畫像
由詩中「龍泉乍湧千巖溼，佛日高懸百雉明」可知，明代龍泉不惟水況良好，且帶動了整座青山的氛圍與綠化。詩中的龍泉乍湧造成的「千巖溼」「空翠蒼茫」，甚至連梵語都帶有「潮聲」的生動感覺，是對龍泉景致及價值再好不過的說明。
明代嘉靖末年山東按察副使樊獻科（字文叔，號鬥山）則寫有《登千佛山記》，其中記道：
「巔巖鑿佛像……近巖下石洞奧窔，中有池丈許，深碧不可測，遊人多飲而甘之。洞口有門，題曰：龍泉洞。洞之前為對華亭。」
龍泉的位置、形狀、大小、顏色等，一目了然，「深碧不可測」，多見其清澈深邃，「遊人多飲而甘之」，足見其水味之美。
清初，有順治九年進士、官至河南道御史的浙江諸暨詩人餘縉（字仲紳，號浣公）來遊山左，為濟南美姿所感染，寫下《歷下遊記》一文，其中有記敘千佛山的段落：
「道傍有龍井洞，闊如車輻，僂而入，泉冷如鑑，寒甘湛溢，不下吾鄉虎跑。」
詩人說，龍泉之水味「泉冷如鑑，寒甘湛溢」，不在他們老家著名的虎跑泉味道之下。接下來，餘縉寫到了龍泉洞口處的一處勝景：
「洞口有石，橫亙如額，蒼紫異狀。山僧云：以井水沃之，可照數十裡。予試之，則華不注、鵲山皆入影如畫，群遊者拊掌稱絕。此庚戌九月事也。」
見《古今圖書集成·方輿彙編·山川典》第二十三卷
書影：餘縉《歷下遊記》
石頭而有鏡子的功能，且能遠照數十裡，數十裡之外的華不注、鵲山在石鏡下一目了然，入影如畫，你說怪也不怪！餘縉顯然被此奇景深深打動，不敢相信自己的眼睛，更怕說出來別人不信，所以，他要鄭重其事地拉出同遊者作證（「群遊者拊掌稱絕」），並且記下遊山觀景的日子來（「此庚戌九月事也」）。
其實，餘縉先生大可不必擔心，因為見到過此景的人太多了，而且都有詩文記載。濟南人稱此石為「石鏡」「神鏡」。
我們且看清代康熙年間詩人顧嗣立的《石鏡在龍泉洞》詩：
石鏡相傳在武都，龍泉忽見映冰壺。
晶光更勝新磨出，一朵華不入畫圖。
道光刻本《秀野草堂詩集六十六卷》卷六十三
顧嗣立（1665——1722）字俠君，號閭丘，江蘇長洲人。康熙五十一年特賜進士，官知縣。著有《閭丘詩集》、《秀野草堂詩集》、《大小雅堂詩集》等。
「晶光更勝新磨出，一朵華不入畫圖」，由此可知，石鏡可照數十裡，華不注、鵲山皆入其中，且清晰如畫，斷非虛語。獨不知，後來這寶貝石鏡流落何處？
書影：顧嗣立《石鏡》詩
之四：邊貢與龍泉
談到千佛山，談到龍泉，有一位濟南先賢不能不提，他就是邊貢。
明代，與千佛山、與龍泉有過親密接觸且有詩作品題的名人雅士與高官顯宦甚多，筆者單單挑出邊華泉先生，足見他與千佛山龍泉有著非同一般的特殊關係。
邊貢（1476——1532）字庭實，號華泉。山東濟南人。明弘治九年進士，累官至南京戶部尚書。明代前七子之一，又與李夢陽、何景明、徐禎卿並稱「弘正四傑」，是明代享譽詩壇的大詩人之一。
邊貢畫像
正德十二年（1517）十二月，42歲的邊貢在河南提學副使任上，母親董氏病卒。第二年春二月，邊貢扶母柩歸濟南。路上，邊貢哀傷地作《春暮》一詩，有「骨肉俱零落，還家不似歸」之嘆。原來是，邊貢父親邊節卒於正德六年，弟邊賦又卒於正德八年。接連不斷的骨肉離散，使邊貢精神上已不堪重負。
自正德十三年處至正德十六年底，將近四年的時間，邊貢在濟南居家丁母憂，在父老鄉親和家鄉山水的撫慰下，其心靈創傷得以痊癒。
邊貢曾驕傲地吟唱：「我濟富山水，人稱名士鄉。」（邊貢《春日臥病寄劉子希尹王子孟宣》）而千佛山，乃是邊貢的至愛之一。
邊貢諸多的吟唱濟南山水的詩作，大多作於這些年間。在《邊華泉集八卷邊華泉集稿六卷》中，他的千佛山詩計有11首，分別為《九日登千佛山寺五首》《十月六日遊千佛山寺》《入寺》《出寺》《三月三日陪藩臬諸公登千佛山寺》《八月二十日遊千佛山寺二首》，再加上劉敕《歷下十六景》所收錄（《邊華泉集八卷》未見）的六首，邊貢的千佛山詩竟有17首之多，這見出邊貢與千佛山的情感，也見出千佛山在明代香火之盛。
邊貢的千佛山詩有不少寫到龍泉，如《九日登千佛山五首》之二：
亭午客先集，憐餘遲出城。
吏當青塔候，僧下碧山迎。
弈譜傳新勢，騷壇講舊盟。
洞泉秋不冷，好共濯塵纓。
清康熙刻本《邊華泉集八卷邊華泉集稿六卷》卷四
千佛山興國禪寺 侯莉攝影
在這首詩裡，詩人寫龍泉，用了「洞泉秋不冷，好共濯塵纓」的說法。這有兩層含義，一是表層的，即是指龍泉水溫，泉水由地底湧出，故冬暖夏涼；二是深層即象徵意義：人們經常來看泉，共同洗濯塵纓，人來人往，十分熱絡，故曰不冷。
細心的讀者想必已經注意到，邊貢的千佛山詩，詩題大都在千佛山後有一「寺」字，這說明邊貢每次登山目的地大約都在興國禪寺，說明他與長老的關係非同一般。我們可以看看他的《朱吳二丈同過對華亭仍攀東巖稍憩》：
巖風時引客，徙坐更開襟。
華岫張筵入，香泉洗盞臨。
尊空銜石影，松古和龍吟。
還欲窮幽勝，相攜躡磴尋。
萬曆刻本《歷下十六景·石洞絕塵》
原來是，邊貢每次登山，與之相熟的山僧早已備好茗茶伺候，用的自然是上好的龍泉水。邊貢將其稱為「香泉」（「香泉洗盞臨」），足見他對龍泉水味的喜愛與欣賞。朋友們一道飲罷龍泉浸泡的茶水，精力恢復，信心大增，又相約一道攀登頂峰，一窮幽勝。
千佛山，因為距離濟南城實在近的緣故，濟南人都親切地將它稱為「南山」或「家山」，它境界清絕，是真正的城市之山林，在這裡品茗觀景，實在是人生一大享受。邊貢在其詩裡精妙地展示了自己的這一感覺，如《同鎮山、霽寰二丈遊山》：
出郭偕雙彥，登巖扣梵筵。
松陰石洞外，花雨佛樓前。
濟水東流合，華峰北鬥連。
照臨齊地小，共覽一燈然。
萬曆刻本《歷下十六景·石洞絕塵》
又如《春日再遊》（二首之二）：
谷口鶯初囀，亭中花正明。
泉聲鳴夜雨，野色帶秋晴。
趺坐隨僧定，長歌繞樹行。
暫因人吏散，一寄薜蘿情。
萬曆刻本《歷下十六景·石洞絕塵》
松陰石洞，花雨佛樓，鶯啼鳥囀，野色秋晴，此為眼前之美景；千佛山更為動人的景致是秋眺望遠：登山矚目，近則城河染碧，柔柳萬家，遠則鵲華煙雨，黃河一線，真的是琳琅滿目，美不勝收。
上世紀三十年代，老舍登上千佛山時便感慨萬端地說：「城河帶柳，遠水生煙，鵲華對立，夾衛大河，是何等氣象。」
看看邊貢的詩：「濟水東流合，華峰北鬥連。照臨齊地小，共覽一燈然。」是何等相似，真英雄所見也。
之五：清代之龍泉
清代，龍泉的水況大不如前；然其聲名卻有增無減。
這主要是千佛山以其靠近城市的地理優勢，逐漸取代華不注成為濟南第一名山，來此遊山的人們日益增多。而龍泉正處於山半腰的興國禪寺，人們觀光、休憩都在此處；山僧熱情待客，每每以龍泉水烹茶侍候。
再是清帝乾隆東巡來此遊覽，其《千佛山極目》詩的影響，此詩專門寫到並加讚美千佛山之龍泉（「其下有空洞，淙淙出乳竇」）。乾隆詩作雖然寫得不怎麼樣，然其身份所在，到處碑刻儼然，而其武英殿刻本詩集發行更是天下一尊暢通無阻，誰人能與比肩？故其影響不容小覷。
千佛山上乾隆碑刻《千佛山極目》詩
據筆者不完全統計，清代的千佛山泉水詩（寫千佛山寫到泉水或直接以千佛山泉如龍泉、一指泉作為詩題的詩作），有88首之多。其中，寫龍泉的詩接近80首。
清初，著名詩人施閏章、餘縉、田雯、孫蕙、王蘋、李興祖等，均有龍泉詩。如施閏章詩：「夢吸南山石窟泉，重來亭館拂青天」（《千佛山在歷城》），孫蕙詩：「思從慧業諸緣減，碧乳香寒石窟聞」（《登千佛山絕頂二首》之二）等，大多書寫龍泉「芸豆藏冰雪」「淵渟巖洞幽」的獨特清幽之美，藉以表達詩人不慕名利的林泉樵牧之情懷。
這其間一個令人注目的現象是詞作的湧現，如蔣士銓《虞美人·八月二十五日遊城南千佛山》、彭雲鶴《木蘭花慢·憶千佛山》、侯功震《一剪梅·題千佛山》等，詩人運用多種形式抒發感受，展示千佛山及山泉之美，不僅有詩，我們且看侯功震的《一剪梅·題千佛山》：
佛山秀雅賽蓬瀛，一壁泉聲，四壁松聲。尋芳拾翠喜天明，花影斜橫，柳影垂清。 僧閒無事共楸枰。半是詩盟，半是酒盟。逍遙世外過浮生，榮也休驚，辱也休驚。
一壁泉聲，四壁松聲，花影斜橫，柳影垂清，再好不過地展示了龍泉及周圍環境清幽秀雅之美。侯功震（生卒年不詳），字百裡。濟南府歷城人。道光二十九年（1849）舉人。工詩。著有《侯百裡囊中集》。
施閏章畫像
清代吟唱龍泉的詩人，值得一提的還有劉大紳與李西堂。
劉大紳（1747—1828），字寄庵。清代雲南寧州（今華寧）人，乾隆三十七年（1772）進士，官山東新城、曹縣、朝城知縣，署武定州同知，政績斐然。曾以事罷職遣戍，新城、曹縣兩縣人出資請贖，得歸。離任日「送者雨泣，皆呼青天」。好讀書，晝夜不輟。善書、工詩。有《寄庵詩文鈔》《明湖詩草》《潭西草》等。
劉大紳對濟南有著深厚的情感，他寫過很多吟誦濟南歷史風物的詩。其《佛峪》詩提出林汲泉與周永年「人地相成」的觀點，筆者嘆為「知言」（劉氏《佛峪》作於乾隆五十七年，此時周永年讀書隱居之林汲泉側，已被尊為大儒讀書處。人地相成,洵為卓見）而他的千佛山詩亦不減風採。且看上面所引其《龍泉洞》：
千尺高巖萬樹林，時時洞口老龍吟。
不知幾夜清秋雨，並作寒泉一水深。
民國續修《歷城縣誌·山水考三》
詩作緊扣龍泉中「龍」的意象，豪邁勁健，然而後兩句卻又柔腸百轉，細膩貼切地發問：「不知幾夜清秋雨，並作寒泉一水深」，此深諳詩藝之剛柔相濟、抑揚相生之道也，非大家不能為。
書影：劉大紳《寄庵詩文鈔》
再看其《千佛山放歌》：
胡不登山策怒馬，蹈忽巖巒在足下。
胡不飲酒盡大鬥，揮霍風雲半醉後。
胡為紛紛起百感，且上空亭試一覽。
渴吞半掬龍泉甘，飽看千尊佛影淡。
飄然跨鶴海東來，劍光閃爍生風雷。
不覺低頭自下拜，瓊漿乞我三四杯。
我願相從海上去，云為車馬風為御。
世間五嶽如蟻封，醉臥十洲最深處。
蓬萊清淺行揚塵，回頭笑語塵中人。
佞佛求仙無不可，登山飲酒休吾嗔。
民國續修《歷城縣誌·山水考三》
什麼叫氣吞山河，飛兔流星；什麼叫奇思妙想，超山越海，這就是的。詩人以為不如此，不能表達他對於千佛山、龍泉洞的深切感受，正是在這種超常規、超現實的表述裡，讀者方才獲得了真實的藝術的全新體驗。
書影：李西堂《晚悔堂詩集》
而另一位詩人李西堂則以眾多詩作的輕巧靈動，表達了他感受中的千佛山泉，其《秋日登千佛山》云：
瑟瑟佛山秋，風回澗壑幽。
巒峰紅樹裡，野寺白雲頭。
蟲語悽樵徑，鐘聲出佛樓。
老僧偏好事，導我聽泉流。
李西堂（生卒年不詳），字春池。清代兗州府滋陽縣（今兗州市）人。諸生。著有《晚悔堂詩集》。
地位不高，名氣不大，而詩的優劣，是最不能以地位、名氣論的。
（未完待續）