八風吹不動,端坐紫金蓮(華嚴經淺釋)

2021-02-12 歸元路宣化上人

點擊可訂閱「歸元路宣化上人」公眾號

「我是一隻小螞蟻，甘願走在一切眾生的腳底下；我是一條道路，願所有的眾生走在我的身上，從凡夫直達佛地。

    凡我弟子，如墮地獄，我願以身相代。願見到我，或聽到我的聲音，乃至間接聞到我的名字的人，都趕快成佛，我願意在娑婆世界等待著，直到你們完全成佛。」

                                                  ——宣化上人 

大方廣佛華嚴經淺釋496

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

 大方廣佛華嚴經賢首品淺釋

  

上宣下化老和尚講述

 

賢首品第十二

Ｇ3.二頌同事

眾生苦樂利衰等　一切世間所作法

悉能應現同其事　以此普度諸眾生

前邊所講的是布施、愛語，現在是講同事，這是所說的四攝法。

眾生苦樂利衰等：苦樂利衰是屬於八風的，八風就是稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失。稱是稱讚，就是說你好，用種種的言語來讚嘆你：「哦！你真是一個大修行人，你是修行中的一個聖人，啊！你是開悟的善知識。」「哦！你真是了不起了，你真是世界第一。」這都是稱。譏就是譏諷，就是你不夠這個程度，他說你夠了，明著看是讚嘆你，實際上就是譏刺你，令你聽見很不舒服的，這叫譏諷。稱讚的風、譏刺的風、苦風、樂風、利益的風、衰敗的風、得的風、失去的風，這就是八風。

有的又說是毀譽，毀就是毀謗你，譽就是讚嘆你。這個世間上就是這樣，再壞的人，也有人讚嘆你；再好的人，也有人毀謗你，所以這都叫八風。人家一讚嘆你，你高興了，這是被風吹動了；人家毀謗你，你不高興了，這也是被風吹動了。這個風就是好像一陣風，把你吹得搖搖欲晃，搖搖欲倒。

一切世間所作法：所有一切世間所做的這種種法，就是所行的有為法，悉能應現同其事：諸佛菩薩悉能應現。這個世間所有的法，都能現出來，再苦的事，他也能去受去。同其事，同你去受這種的苦、樂、稱、譏、得、失，或者毀、譽，都能和你同受，以此普度諸眾生：用這種種同事的方法，來教化一切眾生。

講八風，我又想起蘇東坡了。蘇東坡是個很有學問的人，並且也不是盡講口頭禪的，他也有修行，用功也有一點境界。有一天，他打坐就見到一點境界，他在那兒正坐著，覺得自己就現出一個法身了，這個法身現出來就在那兒頂禮十方諸佛；因為他是很有學問的人，所以就說：

稽首天中天　毫光照大千

八風吹不動　端坐紫金蓮

「稽首天中天，毫光照大千」，在這個時候，啊！他看見十方諸佛放光來照他，他自己得到這個光一照，也就有一種反射，也有光了，光光相照，啊！遍照三千大千世界，這個境界是很不錯啦！他又看見十方諸佛都在金色的蓮華上坐著，喔！他自己也坐在那個金蓮華上了。他就說了：「啊！在這個時候，真是八風也吹不動我了，我端端正正地在紫金的蓮華上坐著。」

他作完這首偈頌，一看，「啊！這首偈頌真是太好了，真是開悟的偈頌。」他在江南，就趕快叫一個工人拿著這首偈頌，到江北堰上，去給佛印禪師看，意思是說：「你看！我這也是開悟了，啊！我這種境界得了！嘿！你大約沒有這種境界。」佛印禪師一看這偈頌，就批上四個字：「放屁！放屁！」批好了就說：「拿回去，給你學士看去！」這工人也不認字，工人若認字，大約也不敢拿回去給這個學士看。因為不認字，所以這個放屁，他也不覺得臭了，也不覺得有什麼關係，就拿回去給蘇東坡看。蘇東坡一看，啊！就大發脾氣：「我這是開悟的話，這個簡直的，你說我放屁放屁，豈有此理！把衣服穿好，我要去打你這個光頭僧，你這個沒有頭髮的和尚！」

他從江南就跑到江北堰來了，說：「你怎麼罵我啊？我寫的那首開悟的偈頌，你說我是放屁放屁！」佛印禪師說：「哦！你真是八風吹不動喲！可是被我兩個屁，就把你從江南蹦到江北來了，你現在開了個什麼悟啊？我問你？」蘇東坡把眼睛一閉，真是的，喔！他放兩個屁，就把我從江南蹦到江北來了，這兩個屁也是個風啊，他沒用放炮呢，就放兩個屁就蹦過來了，所以垂頭喪氣，說：「啊！須再重頭煉。」

一切世間眾苦患　深廣無涯如大海

與彼同事悉能忍　令其利益得安樂

這四句偈頌是說這個菩薩能同事。

一切世間眾苦患：就是說所有的世間眾苦交煎這種患難，深廣無涯如大海：這種苦難有多少呢？沒有涯際那麼多，就猶如大海一樣，深不可測。與彼同事悉能忍：眾生在那兒受苦，菩薩也示現同眾生在一起受苦，一樣地能忍。那麼菩薩能忍，這一切眾生看見也就都能忍了。令其利益得安樂：菩薩令這一切眾生在苦難之中，不覺得怎麼樣苦，還能得到利益，得到安樂，能把一切的苦難都脫離了，得到永遠的快樂，這是菩薩同事的一種行為。

或者閱讀後點個「在看」，這樣才不會錯過每天的推送噢！

一切布施中，法布施為最。轉發一篇智慧和正見的文章就是在踐行法布施，它可能觸動一個人，改變他的人生，從此朝著光明前行。感恩您的隨手點讚和轉發朋友圈，讓更多人受益！

免費結緣宣公上人法寶：請把地址、郵編、電話、姓名、所請法寶名稱及數量寫好； 微信13708967611

●  此咒是消除業障最快、最徹底的法門之一，人人都應熟背！

●  發露懺悔的正確做法丨懺悔之後，要發誓願（宣化上人）

●  問：如果生重病，醫生又看不好，持大悲咒或楞嚴咒為病人治病，應注意什麼？

●    不會背〈楞嚴咒〉不配做佛教徒（宣化上人）

●   大悲咒、六字大明咒都是密，楞嚴咒那更是密（宣化上人）

●    這五大心咒非常重要，專破天魔外道的一切咒術（宣化上人）

●   持咒為什麼要天天不間斷?（宣化上人）

相關焦點

  • 八風吹不動,端坐紫金蓮!
    附個小故事：　　蘇東坡在黃州時,有一天,詩興來了,做了一首贊佛的詩：　　稽首天中天,毫光照大千；　　八風吹不動,端坐紫金蓮.　　這是一首意境很高的詩,不是對佛法有相當的造詣,絕對寫不出這樣的好詩.蘇東坡寫好了這首詩,自己反覆吟哦,覺得非常滿意!
  • 蘇東坡:稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮
    歡迎點擊上圖上方的「普光明樓」，然後選擇「關注」蘇東坡在黃州時，有一天，詩興來了，做了一首贊佛的詩：      稽首天中天，毫光照大千； 八風吹不動
  • 「八風吹不動 一屁打過江」
    蘇東坡與佛印禪師多年好友。一日，東坡出關後做了一首詩偈洋洋得意，立刻叫書僮乘船從江北送到江南，呈給金山寺的佛印禪師觀賞，偈云：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書僮攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師：「你不誇我也就算了，何必如此譏諷與我？」禪師回敬道：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又會一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養遠不及禪師。
  • 八風吹不動 得失亦坦然
    蘇東坡當年認為自己修行了得，於是寫下一首偈子：「稽首天外天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」。託人送給了佛印禪師，佛印看後，寫了一個字」屁「寄回給蘇東坡，蘇東坡很氣憤便乘船過江找佛印禪師評理，佛印禪師大笑，說你還八風吹不動呢，一個屁，就把你吹過來了，蘇東坡羞愧難當。
  • 《八風吹不動 一屁打過江》的典故
    一日，蘇大學士學禪有所領悟，覺得心智洞明，了無雜念，自覺修持了得，不禁喜從中來，遂按捺不住激情，鋪箋揮筆，撰詩一首，詩云：稽首天中天  毫光照大千八風吹不動  端坐紫金蓮        詩的意思是說：我的心已經不再受到外在世界的誘惑了，好比佛陀端坐蓮花座上一樣。
  • 八風吹不動是哪八風?
    東坡居士做了一首詩偈，叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正，偈云：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養不及禪師。
  • 八風吹不動,一屁打過江
    八風吹不動，端坐紫金蓮。」 所謂的「八風」出自唐代的禪宗著作《永嘉集》，指的是成功、失敗、背後誹謗、背後讚譽、當面稱讚、當面謾罵、痛苦和快樂。能真正做到「八風吹不動」的，也只有詩的主人公——佛陀。 東坡先生對新作甚是滿意，便差人送到金山寺給佛印禪師看。
  • 34.過去成佛,號正法明如來;現在示現,觀世音菩薩【大悲心陀羅尼經淺釋】(宣化上人)
    千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋◎唐西天竺沙門伽梵達摩譯◎一九六九年三藏法師宣化上人講於美國舊金山佛教講堂開經偈無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇若沒有定力，就不自在；不自在，就被八風所轉了。這八風，講過很多次，我不知道各位記得不記得？不妨今天再把它講一次。八風，就是八種的境界。沒有定力的人，就隨著八種境界跑了；有定力的人，就不被這八種境界所轉動。以前蘇東坡和佛印禪師兩個人打機鋒，蘇東坡天天在江南堰參禪打坐，覺得自己的境界最高了。啊！覺得自己坐到金蓮花上，如如不動，了了常明。唉！
  • 八風不動心——清淨法師
  • 濟度光明三昧(華嚴經淺釋)
    」                                                  ——宣化上人 大方廣佛華嚴經淺釋505開經偈無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇>我今見聞得受持　願解如來真實義 大方廣佛華嚴經賢首品淺釋  上宣下化老和尚講述 賢首品第十二Ｈ2.十一頌有四光令發大心 又放光明名濟度　此光能覺一切眾令其普發大誓心　度脫慾海諸群生若能普發大誓心
  • 吉祥經 12
    毀：誹謗中傷，無中生有，虛構不實。謗毀一般是不現前的。譽：讚譽。譽一般也是不現前的，在背後用善言來讚譽，說你功德，揚你貢獻。稱：各種稱讚。稱和譽稍有不同。稱讚，是當面來讚嘆。我們對於當面的讚嘆捧場，能不能經受得起？也就是說在掌聲中，我們的心會不會為其所動呢？譏：譏諷，冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，因為討厭某個人，當面去譏諷他，品頭論足，諷刺挖苦。
  • 大方廣佛華嚴經23—— 異生眾,執金剛神
    在二十一天的時間，於定中為法身大士說這部《大方廣佛華嚴經》，這部經典包括三藏十二部在內，說明了宇宙萬事萬物圓融無礙的境界，也就是「一真法界」的境界。辯才善巧，轉不退輪。      這些大菩薩都能總一切法，持無量羲，非常廣大。他們將八萬四千法門，聚集一身。他們的辯才無礙，善巧方便無盡。他們轉永不退轉的法輪，修道只向前進，而不向後退。一切如來功德大海，鹹入其身。一切諸佛所在國土，皆隨願往。       所有一切如來的功德大海，都入於菩薩一身之中。所有十方諸佛所住的國土，都隨著菩薩的願力而往生。
  • 19.要是開五眼的人,就可以看見盡虛空、遍法界都有《華嚴經》【華嚴經淺釋】(宣化上人)
    這就表示報答佛恩；因為佛對於我們眾生太慈悲了，所以有的人發心用自己的血寫經報答佛恩。現在紐約的壽冶法師，他在五臺山時，就發心用血來寫一部《華嚴經》，所以他自稱為華嚴行者。什麼叫華嚴行者呢？就是依照《華嚴經》的方法來修行。這一位法師呢？他原來不識字的，以後就跟著法師學讀四書，他一點一點學，現在不單會讀誦、講解，而且還會書寫了。雖然寫字的功夫還不夠，但是偶爾還有字寫得不錯，寫得很好的。
  • 【心經非臺頌解】(宣化上人)
    ◎唐三藏法師玄奘奉詔譯美國萬佛聖城宣化上人講於舊金山佛教講堂一九六九年四月二十日至九月十二日開經偈如如不動心君泰。「如如不動」，不動就是定力。如如不動就無法不如，也就是一切都如法了。如法就怎麼？就「心君泰」。這時候心君泰然，《法華經》說：「其心泰然。
  • 大方廣佛華嚴經淺釋65
    大方廣佛華嚴經淺釋 65複次，知足天王，得一切佛出興世，圓滿教輪解脫門。
  • 大方廣佛華嚴經淺釋37
    大方廣佛華嚴經淺釋 37復有無量諸大龍王。又有無量無數的大龍王。
  • 【華嚴經淺釋】(宣化上人)
    《大方廣佛華嚴經淺釋》卷第三｜世主妙嚴品第一之三◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯【能以大慈哀愍力】：佛用大慈悲心，來哀憐一切眾生，愍念一切眾生，不忘一切眾生的苦，時時刻刻救拔一切眾生出離苦海。【拔彼畏塗淪墜者】：以這種力量，能拔出三塗中（畜生、餓鬼、地獄）之苦，這三塗是可畏可怕的，是不安樂不自由的。佛令他們都能離苦得樂。
  • 雖然為王,但每日三時要受苦刑丨阿修羅王和迦樓羅王【華嚴經淺釋】11(宣化上人)
    第四位迦樓羅王，名叫心不退轉。因為它得到永遠不退轉阿耨多羅三藐三菩提的法，得到念不退、行不退、位不退，所以得此名。位不退：已證到大菩薩位，不會退到阿羅漢位。已經發菩提心，不會退到羅漢或凡夫的位次上去。念不退：專心一意修禪定，思想不退轉。不像我們一天到晚打妄想，見異思遷，今天修禪，明天修淨，後天修教，或者修律，甚至修密，結果一法無成。所以修行要專一。