家人卦九五。王假有家，勿恤，吉。《象》曰:王假有家，交相愛也。
意思就是:家人卦九五。君王來到家中，不必憂慮，吉祥。《象》:君王來到家中，大家互相親愛。
這裡為什麼說「王假有家」呢？
因為，在易經中，初爻是士元位，二爻是大夫位，三爻是公卿位，四爻是諸侯位，五爻是君位，上爻是宗廟位。
九五爻就是五爻，其居君位，就是指君王、皇帝。九五居中且正，同時又居君位，其地位尊貴無比，所以有九五之尊之稱。
九五居君位，而此時在家人卦中，合在一起就是就是君王來到家中，也就是「王假有家」。
這裡為什麼說「勿恤」呢？
因為六二、九三、六四形成一個互坎，坎為險、為陷，又為加憂，也就是憂慮。
而此時九五在互坎之上，也就是說，九五已經脫離了互坎，脫離了互坎，也就是沒有憂慮。
故而為「勿恤」。
這裡為什麼說「交相愛」呢？
因為九五居中且正，說明其是一位賢明的君主。同時九五還和六二正應。九五是君王，六二則就是百姓，九五、六二相互正應，是治國齊家的表現。
君王施行仁政而治理天下，百姓受惠，社會安定、百姓生活穩定。
從而天下得到真正的一統，讓天下之人猶如一家人相親相愛。
故而為「交相愛也」。
以家庭而言，九五是陽爻代表的是一家之主，一家之主就是家中的領導，他有責任和能力帶領家人相親相愛。
所以九五這一爻說的就是一家之主在家中的重要性。因為其不僅有照顧家庭的責任，同時還可以讓全家和睦。一家人相親相愛，這才是最大的幸福和吉祥。
家是避風的港灣，也是最為溫暖的地方。一句「回家」，體現出來家的溫暖和重要。當然，一個溫暖的家庭，是需要用心去經營的，這樣才能讓家庭相親相愛。
一個溫暖的家庭，雖然主要靠的是一家之主，不過還是需要每位家庭成員來一起經營的，每人各盡其責、都奉獻自己的家庭愛心，才能家和萬事興。
一家之主治家是如此，一國之君治國亦是如此。正所謂「修身齊家治國平天下」。
在朝廷中，雖然君王是朝廷之主，但是朝廷政治是否清明，靠的不僅僅是君王，因為君王能力再強，終究不可能事事親為，還是需要大臣們的相助。
群臣輔佐君王處理朝政，百官雖然官有高低，但只要各盡其責，就能讓朝廷機構運轉下去。
當然了，君王是一國之主，起到的作用是很大的，他有責任和能力帶領百官群臣各盡其職，也有責任和能力讓天下安定太平，從而讓天下親如一家，讓朝堂成為一個君臣和諧政治清明的局面。
以此，實現「交相愛也」的大勢。
九五居君位，其「王假有家」，就是從家到國，講到了君臣、父子之間的和睦與相親相愛。而想要和諧、相親相愛，還有重要的一點，那就是作為一國之君、一家之主，都需要以自己的能力、行為、品德來感染身邊的人，以自己的道德典範來影響身邊的人，也就是「言傳身教」。
治國如此，治家亦是如此，父親用自己的道德言行舉止，來教育孩子。孩子得到良好的家庭教育，後來成為國家有用之才，也可為國效力，如此得以使得家庭其樂融融、國家繁榮昌盛。
家人卦九五也就是說:在家中，用端正的教育方式來教育和培養孩子，從而讓孩子成為人才。成了人才，不僅對家庭有利，而且對國家也是有利的。利國利民，從家到國，為「交相愛也」。所以這裡就有涉及了一個教育孩子的問題。
說到這裡，想到了書聖王羲之和小聖王獻之的故事。
提到王羲之，大家並不陌生，他可是大名鼎鼎的書聖。王獻之是王羲之的第七子，他的書法成就和造詣也非常高，和其父並稱為「二王」，有小聖之稱。可見王獻的書法成就。
當然，王獻之的書法成就之所以很高，肯定離不開王羲之夫婦的教導。正是因為王羲之對他的悉心指導，才給他的書法大成，奠定了良好了基礎。
正所謂孩子將來是否成才，其實家庭的教育是很重要的，王獻之就是如此。
王獻之的父親王羲之是書法大家，可謂是當世聞名。王獻之自然對父親欽佩有加，也想像父親王羲之那樣成為書法名人，所以他也是從小就開始學書法。
王獻之從七八歲開始，父親王羲之就指導他學書法。王獻之那時也很刻苦認真，所以王羲之也沒少誇獎他。隨著時間的推移，到他十多歲的時候，就覺得自己的書法寫的很好。
於是王獻之就說「我再練三年就可以了吧？」父親沒有回到他，母親則搖頭說「還早著呢！」
王獻之又說「那再練五年就可以吧？」這時他的母親又搖頭。
本來王獻之對自己的字還是很有信心的，現在母親這麼說，他著急了，就問「那到底還要練多少年才可以呢？」
王羲之認為，想要寫得一手好書法，首先需要紮實的基本功，基本功不行，一切都是白費，於是王羲之就指著院中十八口大缸說「你寫完這十八口大缸的水，字才有骨架，這還只算是有了一些基礎。」
王羲之如此說，王獻之心裡自然不服氣，所以就下決心好好的練字。他之後按照王羲之的要求，又練了五年的字，本以為自己的字很不錯了，但當給父母看時，他才發現自己寫字的功底差遠了。
這時王獻之才知道，想要寫一手好書法，沒有捷徑可走，只有通過勤奮才能達到，於是他從此就更加刻苦練字。
最終王獻之的書法大成，得以和父親王羲之成為當世的書法家，併合稱「二王」。