聖經解密:進天堂的是肉體還是靈魂?

耶穌基督的身體復活

我想，很多基督徒對於死後上天堂，究竟是帶身體上天堂，還是純粹靈魂得以進天堂，是傻兮兮分不清楚的！

而本人作為程式設計師，一向比較較真！

我一向對自己的要求就是：做一個認真的基督徒！

對於遇見困惑不解的經文或教導的時候，必然要查個水落石出罷休的，不然，睡覺不踏實！大家看我的文章經常半夜兩點才發出，也是這個原因！

這不，今天一對照各版本聖經，又讀到了讓我很難理解的一處經文，各個版本的翻譯居然完全相反：

我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。——約伯記 19:26 和合本2010

我的皮肉雖然要朽爛，但我必活著見上帝。——約伯記 19:26 當代譯本

我的皮肉遭受毀壞以後，這事就要發生，我必在肉體以外得見　神。——約伯記 19:26 新譯本

我的皮肉這樣被毀了之後、我還要從我肉身之外瞻仰上帝。

——約伯記 19:26 呂振中

上面的經文各個中文版本的翻譯裡面，除了聖經新譯本是活著「可以理解為肉身內」見上帝，其他都是「肉體之外」見上帝！

而在6個英文版本的翻譯中，只有一個版本翻譯成肉體之外「without my flesh」得見上帝！其他的都是在肉身中「in my flesh」得見上帝!

And after my skin has been destroyed, yetin my flesh I will see God;

——Job 19:26 NIV

And though after my skin worms destroy this body, yet in my fleshshall I see God:

——Job 19:26 KJV

And after my skin has been destroyed,yet in my fleshI will see God,

Job 19:26 NET

After my skin is destroyed,then I will see Godin my flesh,

——Job 19:26 WEB

And after my skin, even this body, is destroyed,Thenwithout my flesh shall I see God;(Job 19:26 ASV)

Even after my skin has been destroyed, yet I will see Godin my flesh. （Ps 17:15; Is 6:1; 1Co 13:12）

Job 19:26 HCSB

這就很讓人抓狂了，約伯死後「皮肉滅絕，被摧毀後」，究竟是肉身裡得見上帝還是肉身之外得見上帝呢？怎麼會有兩種完全不同的翻譯版本呢？於是我找到原文版本：

原文逐字對照翻譯

原文希伯來文只有三個詞，分別對應：

肉身、看見、上帝！

那麼問題來了，參考原文，顯然是肉身「裡」看見上帝比較符合原意，畢竟原文就三個字，肉身外，顯然不是很合理啊！

很多人會覺得，肉身之內或者肉身之外得見上帝重要嗎？只要得見上帝不就可以了嗎？

也許對於他人而言可以無所謂，但是對我而言，這牽扯到上帝的教導是否被更改被曲解的問題，而這是極大的問題，必須給以足夠重視才行！

就像主關於祂預言自己要像約拿一樣死亡「三日三夜」的教導一樣，如果被曲解為一天半，或兩天一夜，或三天兩夜，那就是極大的問題了！

附註：傳統認為，耶穌是周五下午三點死亡，周日早上復活。這樣一來滿打滿算只有一天半，顯然和主自己的教導矛盾了！

那麼，這裡關於肉身之外或者肉身之內的翻譯需要那麼較真嗎？

答案是的，是值得較真，因為這關係到基督徒死後，將來是肉身復活得以見上帝，以肉身得以進天堂還是只是靈魂得進天堂的問題！

更進一步說，這關係到主自己的教導是否被曲解的問題！

我們先來看看主自己關於信祂的人死後的教導：

耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活； 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」

——約翰福音 11:25-26 和合本

根據這一節主的教導，約伯作為舊約時期上帝喜悅的義人，那他顯然符合主關於「信我的人，雖然死了，也必復活」的教導！

也就是說，如果主的話沒錯，那麼約伯見到上帝的時候，必然是有肉身的！

那麼問題來了，關於末日，進天堂的我們是以肉身進還是以靈魂體的方式進呢？

我們再來找聖經依據：

基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。

就是在基督裡睡了的人也滅亡了。

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。

死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。

在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。

但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。

——哥林多前書 15:17-23 和合本

也就是說，基督以自己身體的復活來顯明了末日門徒也將如此復活的奧秘，是基督的核心教導，如果末日見上帝的時候，是以靈魂的方式見上帝，那顯然不是耶穌的教導，也不是使徒的教導了，那顯然成了另傳的一個耶穌，另受的一個靈，另得的一個福音了！這還不值得較真嗎？

假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。

哥林多後書 11:4 和合本

如果我們還不夠警醒，不夠較真的結果，是非常嚴重的。因為主說過：

耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』

——路加福音 13:24-25 和合本

那麼，明明主已經教導的很清楚了，祂自己也用三日三夜的死亡以後的復活來啟示了祂自己的教導——那就是身體復活，承受永生——為什麼還是有人會接受另一個教導呢？

就像主明確教導祂要像約拿的神跡一樣，三日三夜過後復活，卻有人會接受一天半的復活呢？

知道主耶穌復活拉路路的時候，為什麼要第四天才去復活他嗎？

要知道在當時的猶太傳統當中，三日內復活的，不算神跡，因為三天內人的靈魂尚未離開身體，有機會自然復活，如果主三日內復活了，猶太傳統不認為是神跡，進而可以否定耶穌的神性！

所以主一再強調三日三夜，過三天，或者說死後第三天復活！啥時候說到三天兩夜或一天半的復活？那就不是神跡了！那就是否定耶穌的神性，另傳一個耶穌了！

那麼，明明主說得很清楚的身體復活，使徒們也一再強調的身體復活進入天堂的福音，啥時候被扭曲成了身體留在墳墓，靈魂進入永生了呢？

甚至這樣的扭曲竟然進入到了聖經譯本裡面了，這還不值得我們大費周章的較真嗎？

其實，關於否定肉體復活的教導，撒旦從耶穌降生之前就已經開始布局來抵擋耶穌的真道，那就是阻擋榮耀的身體復活真道與神為敵的撒都該派，他們在主降生前就已經提前布局否定身體復活，進而藉此來否定耶穌彌賽亞的身份！顯然，他們成功了，猶太人宗教領袖否定了耶穌彌賽亞的身份！而他們顯然也是失敗了，上帝叫萬事相互效力，借著他們的抵擋與詭計，借著他們的十字架的刑罰，主以自己身體的復活，擊敗了他們的陰謀！完成了祂創世以來的救贖計劃！

但是撒旦顯然是不甘心失敗的，他們借著否定主死亡三日三夜的真實事件，來否定主的復活的神跡，進而否定祂的神性！

另外，它還藉助諾斯底派的靈純靈魂進天堂理論，來迷惑上帝的子民，使他們接受另一個福音！使他們自己咒詛自己「靈魂上天堂、死掉就上天堂」，豈不知主親自的教導是「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活； 凡活著信我的人必永遠不死。」

最關鍵的是主緊接著問馬大的一句話，這句話顯然不只是問馬大，而是問所有主的門徒：「你信這話嗎？」

遺憾的是，我們顯然並不相信，所以才有一問！

顯然，我們歷世歷代的人，並沒有謹記主的教誨，才會接受了靈魂見上帝的教導，並將只寫入了聖經譯本中，讓後來人讀聖經的時候，受了迷惑！

甚至很多時候，我們還在為這些教導辯護！

我們以為自己在做和睦的功課，豈不知自己在否定主的教導，在幫魔鬼做辯護嗎？

難怪主一再說：

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；

——馬太福音 7:13 和合本

耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。

——路加福音 13:24 和合本

難怪主說：

因為被召的人多，選上的人少。

馬太福音 22:14 和合本

願主賜給我們智慧識破魔鬼的詭計

願主憐憫我們，賜給我們智慧識破魔鬼的詭計！識破那些潛移默化了的似是而非的撒旦加了料的教導！

就像那節肉身內見上帝，變成了肉身外見上帝，不知不覺，已經被撒旦加了料！

最可怕的是，加了料的人卻一點也沒有發覺自己做了幫兇！

進天堂的是身體+靈魂，而不單是靈魂的耶穌自己的佐證：

1、主耶穌死後，去的是陰間樂園，因此祂告訴祂告訴那強盜，今日你要和我同在樂園裡了！

2、主耶穌上天堂的時候，是以復活後的身體上的天堂，不是以靈魂的方式！

3、主升天之前告訴門徒，祂去為我們預備地方，如果是靈魂上天堂，不需要預備地方！靈魂不佔據物理空間！

4、這進一步可以推論出，上帝為我們復活後預備的地方，是和伊甸園類似的物理空間，而不是靈魂呆的地方！

啟示錄告訴我們，信靠主的人，都將身體復活與基督一同作王一千年：

我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）

——啟示錄 20:4-5 和合本

啟示錄這裡的復活，原文代碼[2198]，指的是肉體的活著，這個詞在新約裡面共出現了124次，與馬可福音16章11節的她們聽見耶穌活了裡面的活字，是同一個字，代碼[2198]。

與耶穌親自教導的凡活著信我的人必永遠不死裡面的活著是同一個詞，代碼都是[2198]，

因此，這些都告訴我們，末日的我們絕對不只是靈性復活那麼簡單，而是包含了肉身的活著才是末日真正的復活。

而不管你信與不信，都將復活，當然不是為了復活得永生，而是為了定罪。

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

啟示錄 20:11-15 和合本

有人說，上面的經文只是說到了死人，沒有說復活啊？

那麼我們親自來看主自己的教導：

並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。 你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來： 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

約翰福音 5:27-29 和合本

而信靠主的人復活的身體，有別於其他人：

死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；

哥林多前書 15:42 和合本

弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

哥林多前書 15:50 和合本

就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。

哥林多前書 15:52 和合本)

這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。

哥林多前書 15:53 和合本

這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。

哥林多前書 15:54 和合本

上帝的子民們，要警惕啊，如果未來復活見上帝的時候，別人都帶著身體，而你卻只帶著靈魂去的話，恐怕要哀哭切齒了！

另外，我們經常需要背誦的使徒信經告訴我們：

我們的信，是信身體復活的永生，而不是靈魂的永生！

我信上帝，全能的父，創造天地的主

我信我主耶穌基督，上帝獨生的子

因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生

在本丟彼拉多手下受難

被釘於十字架，受死，埋葬

降在陰間，第三天從死人中復活

升天，坐在全能父上帝的右邊

將來必從那裡降臨，審判活人死人

我信聖靈；我信聖而公之教會；

我信聖徒相通

我信罪得赦免；

我信身體復活；

我信永生

阿們

主啊，求禰開恩可憐我們的愚昧！

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