我們經常聽到有人說「信耶穌吧，可以進天堂」，可天堂真的存在嗎？它在哪裡？怎麼才可以進入？儘管人們會有各種疑問，但在我們的心中，天堂是美好的，不論信不信耶穌，都有對天堂美好的嚮往。
記得，有一次我到烏蘭布統大草原的公主湖，旖旎的湖水倒映著藍天白雲，環顧四周，眼目所見之處，天與地是連在一起的，朵朵白雲仿佛觸手可及，天空像一個大大的穹頂籠罩著我們腳掌所踏之地，那一瞬間，恍若天堂。
還有一次在峇里島的藍夢島，傍晚坐在海灘上，眼前海天相連，夕陽在海面上撒下粒粒黃金，天空被渲染成豔麗的抽象派圖畫，融入其中，我被感動得落淚，再一次我恍入天堂。
之後，在普吉島上的PP島、在阿爾山的杜鵑湖、在青海的卡茶鹽湖，還有旅途中的一些路遇，它們一次次如夢如幻帶我進入天之國度。
但，我知道那不是真實的天堂，只是瞬間的恍若而已，清醒過來，看到的只是湖、只是海、只是夕陽和雲彩，它們並不能搭建出一個實實在在的天堂。
那麼，天堂真的存在嗎？它是什麼樣子？它在哪裡？什麼人才可以進入呢？
讓我們來閱讀《聖經》，理解天堂。
一、天堂在哪裡？天堂是什麼樣子？
《聖經》中有38處經文提到天國，其中37處在馬太福音，一處在 提摩太後書；有46處經文提到「神的國」，分別在四福音和使徒行傳及書信中，其中絕大部分在馬可福音和路加福音中；有兩條經文提到了「天堂」分別在 希伯來書和 彼得前書，而在英文《聖經》中，「天堂」是「heaven」，「天國」是「Kingdom of heaven」多了一個王國的意思，「神的國」是「Kingdom of GOD」，其實，如果仔細從聖經的經意中去理解，他們都是一個意思，應該就是我們中文中的天堂。另外還有兩次耶穌提到「我父的國」，一次提到「我父的家」。
1、天堂在哪裡？
「天國」這兩個字，第一次出現是在馬太福音第三章第二節，施洗約翰出來在猶太曠野傳道說「天國近了，你們應當悔改」。然後在馬太福音第四章十七節，耶穌又說「天國近了，你們應當悔改」。在馬太福音第十章，耶穌又派他的十二個門徒出去，讓他們「隨走隨傳，說，天國近了」。
之後，馬可福音第 一 章十五節，再次記載耶穌出來對人們傳講「神的國近了。你們當悔改，信福音。」
在路加福音第十章，耶穌又派七十個人出去，讓他們對人們傳講「神的國臨近你們了」，接下來，耶穌又囑咐這七十個人說「無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說，就是你們城裡的塵土，粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了」。再次讓他們強調「神的國臨近了」。
到路加福音第 十一 章和馬太福音第十二章記載了同一個故事，就是耶穌行了一個神跡，趕出一個使人啞巴的鬼。鬼出去了，那個啞巴的人就說出話來了。為此人們就很稀奇，有人就說耶穌是靠著鬼王趕鬼，還有人讓耶穌再多行一些神跡，耶穌知道人們的無知和愚昧，就對他們說「凡一國自相分爭，就會成為荒場。凡一家自相分爭，就必敗落。若撒但自相分爭，他的國怎能站得住呢？」
耶穌是想對他們解釋，鬼王怎麼可能去驅趕屬於他的鬼呢？那不是相當於給自己的部下搗亂嗎？所以，那叫自相紛爭。
由此告訴人們，他不可能靠著鬼王能把鬼趕出去，他不可能靠著撒旦去驅趕撒旦的勢力，他是靠著神的能力，趕出屬於撒旦的魔鬼，解救被撒旦轄制的身處痛苦中的人們，所以接下來耶穌說道「我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了」。
此時，耶穌再一次提到神的國臨到，之前他一直告訴人們「神的國近了」，「神的國就要臨近了」。現在，他告訴人們，如果他靠著神的能力解救人們，那神的國就臨到這些被解救的人了。
另外，在馬太福音 第 十一章 十二 節，耶穌對眾人說「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了」。
「天國是努力進入的，努力的人就得著了」這句話其實有些不太好理解，「努力的人就得著了」很容易懂，努力的人就可以得著天國，而「天國是努力進入的」是什麼意思呢？如果和「努力的人就得著了」是同一個意思，那應該這樣說「天國是需要努力才可以進入的」，而「天國是努力進入的」，按這句話的原意理解，很顯然天國是主動詞，是「天國」在努力進入，那麼，「天國」在努力進入哪裡呢？
英文聖經這句話是這樣寫的「the kingdom of heaven has been forcefully advancing」。意思是「天國正在強有力的前進」，在馬可福音第九章（路加福音第九章也有同樣的話），耶穌對他的門徒說，「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到」，從這句話中「神的國大有能力臨到」，就可以理解「天國正在強有力的前進」了，他們有相近的意思。
在總共八十六處涉及到「天堂」的經文中，有以上十一處經文在形象的表達，神的國好像是可以向我們走來，而且是強有力的走來，來降臨到我們中間，它近了，近了.....，我們需要悔改，悔改了，天國就可以臨到我們了。如果能像那個啞巴一樣被耶穌拯救脫離痛苦，天國也就臨到我們了。
而且，從「有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到」這句話可以知道，天堂並不是人死以後才可進入的地方。天堂就降臨在我們中間，正如 路加福音 第十七 章 ，法利賽人問耶穌，神的國幾時來到，耶穌回答說「神的國來到，不是眼所能見的，人也不得說，看哪，在這裡。看哪，在那裡，因為神的國就在你們心裡」，此句話後面有解釋「心裡」或可作「中間」。
這句話也再次說明，神的國會降在我們中間，但神的國是我們肉眼看不到的。
2、天堂是什麼樣子？
從以上經文中可以知道，天堂不是一個物質的世界，不是一個可以滿足我們肉眼所渴慕的充滿美景，應有盡有的國度，天堂是我們肉眼所看不見的，卻是我們心可以感知得到的，它就在我們中間，就在我們心裡，聽耶穌的話，悔改了，我們就在天堂中，信靠耶穌，被耶穌拯救脫離了痛苦，我們就在天堂中。
羅馬書 第十四 章十七 節說「因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂」。
所以，天堂裡不在乎吃喝，不在乎肉體的滿足，天堂裡只有公義、和平與喜樂。
一個只有公義、和平與喜樂的地方，什麼人可以進去呢？什麼人願意進去呢？
二、什麼人可以進天堂
1、什麼人可以進天堂
所以，接下來，《聖經》中有五處經文記載，耶穌直接告訴人們，什麼人才可以進入天國。
馬太福音 第 五 章三 節「虛心的人有福了，因為天國是他們的」；
馬太福音第五 章 十節「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的」；
馬太福音第 七 章 二十一 節「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去」；
馬太福音第十九章十四節「耶穌說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在天國的，正是這樣的人」；
路加福音第 六章 二十 節「耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了。因為神的國是你們的」；
耶穌通過這五處經文告訴我們，可以在天堂享受公義、和平、喜樂的人，應該是謙虛的人、公義的人、遵行天父旨意的人、像小孩子一樣謙虛柔順的人、像貧窮人一樣謙卑的人。
2、什麼人不能進天堂
同時，《聖經》中有二十處經文告訴我們什麼樣的人不能進天堂。其中有十五處是耶穌親口說的，有五處是保羅在書信中說的。
馬太福音 第五章 二十 節「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
馬太福音 第十八章三 節「說，我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」；
馬太福音第 七 章 二十一 節「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去」；
馬太福音 第十九 章二十三 節「耶穌對門徒說，我實在告訴你們，財主進天國是難的」接下來又強調說「我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢」；
馬可福音第 十章 二十三 節又一次記載「耶穌周圍一看，對門徒說，有錢財的人進神的國是何等的難哪」，耶穌又強調說，「小子，倚靠錢財的人進神的國，是何等的難哪，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢」；
路加福音第十八章 二十四節再一次記載「耶穌看見他就說，有錢財的人進神的國，是何等的難哪」，「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢」；
路加福音第 九章 六十二 節「耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進神的國」；
約翰福音第三章 三 節「耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國」，然後接著說「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」；
（1）、以上十三處經文中，有七處經文三次重複記載，耶穌告訴人們，有錢才的人進天堂很難。為什麼呢？
因為天堂裡是不講錢財的，天堂裡講的 是公義、和平，天堂裡沒有靠錢財帶來的滿足感及優越感，無法靠錢財刺激，獲得興奮與快樂，天堂只有靈裡的喜樂與和平，在天堂裡錢財失去了作用。
（2）、除此之外，耶穌說不勝於文士和法利賽人的義不能進天國，文士和法利賽人代表著做表面文章的人，他們熟讀律法，教育百姓，表面虔誠，實則虛偽，好高位，爭名利。
這和耶穌說「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。」有類似的意思，就是表面虔誠，實則虛偽者不能進天國。
（3）、另外，在 馬太福音第 二十一章，耶穌用兩個故事，來比喻猶太祭司長和民間的長老，因為約翰遵著義路到他們那裡去，他們卻不信，而之前原本做稅吏和娼妓的卻信了約翰，又隱喻他們殺了約翰，後來又殺了耶穌，所以耶穌說「我實在告訴你們，稅吏和娼妓，倒比你們先進神的國」，接著又說「所以我告訴你們，神的國，必從你們奪去。賜給那能結果子的百姓」。
再一次告訴那些看似高貴、虔誠，實則虛偽愚昧的猶太權貴階層，是不能進天堂的。
（4）、耶穌又強調一下，不能迴轉像小孩子一樣的，不能進天國，小孩子代表著純潔、謙虛、柔順。
（5）、耶穌說，不配進神國的還有，手扶著犁向後看的，這種人代表著對世界留戀，不堅定信靠耶穌的人。
（6）、然後就是不重生者，不能進神的國，耶穌進一步解釋重生，就是從聖靈而生，經歷過聖靈洗禮，信靠了耶穌，從而屬肉體的我漸漸被屬靈的我而更新，生命越來越像神所要求的樣式，只有這樣才可以進入天堂。
正如哥林多前書 第十五 章 五十節保羅所說「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的」，屬肉體的不能承受神的國，屬靈的才可以進入神的國。
（7）、接下來，哥林多前書 第 六章 九、十節「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺。無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受神的國」；
加拉太書 第 五章 二十一 節「嫉妒，（有古卷在此有兇殺二字）醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國」；
以弗所書 第 五章 五 節「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡，都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」
在以上的幾條經文中，保羅更細化了耶穌的教導，指出了哪些人不可以進入天堂。