大家好，我是齊夢婷，今天來和大家聊一聊論字法。
宋人論詩特別注重字、句的錘鍊。究其原因，一方面受唐代詩人的影響。如杜甫最受推崇，江西詩派奉杜甫為宗。杜甫的「新詩改罷自長吟」，「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」等理論，皮日休「百鍊成字，千煉成句分的觀點，以及白居易改詩、賈島「推敲」的故事等均被諸詩話津津樂道。另一方面，宋代著名詩人，如歐陽修、王安石、蘇軾等都在錘鍊字句方面做出榜樣。歐陽修《醉翁事記》的修改已傳為佳話，王安石「春風又綠江南岸，已成為流傳千古的名句。加之黃庭堅又提出點鐵成金」的理論產生很大影響。因此，宋代詩人特別重視詩眼、句中眼的錘鍊。但他們並非提倡孤立地鍊字鍊句，而是同時注意到詞與詞、詞與句的關係，注意到一字之工，使全句俱佳，一句之佳，使全篇精彩的修辭效果。關於字法方面的理論主要有以下幾方面:
「穩當字」說
宋代唐庚提出「作詩自有穩當字」的主張。所謂穩當字，就是表意穩妥、貼切、精確之字。他說:
作詩自有德當字，第四之未到耳。皎然以詩名於唐，有僧袖詩謁之，然指其《御溝》詩云:「『此波涵聖澤』，波字未德當改。」僧怫然作色而去。僧亦能詩者也，皎然度其去必復來，乃取筆作「中，字掌中，握之以待。僧果復來，雲欲更為「中」字如何，然展手示之，遂定交。要當如此乃是。(《唐子西文錄》)
通過皎然改詩的事例，說明作詩要用字穩當。如上述《御溝》詩，「波」字不穩，「中」字則為穩當字。範溫的《潛溪詩眼》也主張「好句要須好字」，所謂好字須「自穩愜爾」。範認為李白《金陵酒肆留別》詩中「吳姬壓酒喚客嘗」，使人見「新酒初熟，江南風物之美」，而工在「壓」字。杜甫《題壁畫馬歌》中:「戲拈禿筆掃驊駱」，工在「拈」字，此字表示「初無意於畫，偶然天成」之意。杜甫《春歸》詩:「輕燕受風斜」，工在「受」字，此字恰能描繪「燕迎風低飛，乍前乍卻」之態。他認為這「壓」、「拈」、「受」字均為「穩愜」之字，也可稱為「句中眼」。如此精於錘鍊，則可收一字之工，全句、全詩皆活的修辭效果。
「生」字、「熟」字說
「生」字、「熟」字是指詩作中人們不常用的、生僻的詞，和常用的、熟悉的詞。作詩，應當用「生」字，還是「熟」字呢?韓駒在《陵陽室中語》中提出「作語不可太熟，亦須令生」的主張。他批評了近人寫作中「一味忌語生，往往不佳」的傾向。他認為蘇軾在用詞上很注意這一點。蘇軾的《聚遠樓》詩，本來合用「青江綠水」對「野草閒花」。但蘇因考慮到這兩個詞太熟，而換用了「雲山煙水」這兩個不常用的詞語。韓駒的見解有可取之處，因為多選用太熟的詞易陷於陳詞濫調，失去新鮮感。一般說來，應該注意用詞的妥帖與新穎，但選詞的熟與生，均須根據表情達意、題旨情境的需要，適當掌握分寸。既不可太熟而給人以陳舊感，也不可一味求生、求新而陷於詭怪、晦澀。《復齋漫錄》贊同韓駒的觀點。
範晞文《對床夜語》中的觀點與韓駒不同。他認為「是用生字，自是一病」。但他並不反對用生字，只是強調運用生字，須著重錘鍊，使之能表現全句之意，且自然妥貼。他說:「苟欲用之，要使二句之意盡於此字上見工，方為穩帖。如唐人『走月逆行雲』，『芙蓉抱香死』，『笠卸晚峰陰』，『秋雨慢琴弦』，『松涼夏健人』，『逆』字，『抱』字，『卸』字，『慢』字，『健』字，皆生字也，自下得不覺。」
當然，生字與熟字是相對的，會有發展變化，生字被人們運用得普遍了，也會成為熟字。