原創：人間天 幻海迷局
用三位配合、三部走系統來提升我們的信願，用這一套實打實的保障往生極樂的功課設置來夯實信願，把往生的根基牢牢地做紮實，隨後就該是高效、方便、無撿擇的方法來化解怨仇、利樂有情、契合佛願，這就是貼合時代而蘊生的《普門超度》。
十一、普門超度和傳統超度的區別
很多人說自己沒有修行、沒有力量，可能無法做超度；可能做超度了也送不走眾生。我們必須破除這個錯誤的見解，《普門超度》和傳統超度有著本質的不同，希望大家仔細地了解，千萬不要把兩者混淆了。
一、傳統超度的幾個特點
１、傳統超度依靠回向超度眾生。
傳統超度中有的用施食的利益回向、有的用禪定的利益回向、有的用念誦經文咒語的利益回向、有的用佛號的利益回向，這些靠外力回向超拔眾生的方法，最高只能超拔到達忉利天，而且也是非常不容易的，從地獄道到忉利天，有太多的臺階、有太深的坑需要靠回向填滿。這就導致了用回向的超拔雖有效果，但效率會很差，並且設置了一個前提條件、一個高門檻，就是要先獲得利益，才能以此利益的回向實現超拔。
2、傳統超拔對主法者有要求。
如果在這過程中沒有獲得利益，超拔效力會很差。按傳統方式超拔一個眾生，需要反覆很多次才能超拔出來，更不要說超拔到投生善道了。
3、傳統超拔對地點、環境、時間、條件有要求。
傳統超度中有的要求必須某個時間段才能做，有的超拔儀軌需要耗時很久，有的需要施食用的食物用品等等。
4、傳統超拔效率不盡如人意。
傳統超拔的技術類型是靠回向填大坑的方式，有效肯定要承認，但是這種效率，和我們已知的眾生基數相比，實在是一個非常諷刺的反差：眾生數量那麼大，而超拔的效率又那麼低，以此來度眾生，何時能有個眉目？以此來釋解冤讎，何年何月才能看到一絲曙光？以此來救度親友眷屬，何年歲才能利益點滴呢？
二、《普門超度》與傳統超度區別：
1、《普門超度》不依靠回向完成超度全程，只依靠回向幫助眾生能進入佛光，接著是引領眾生發願念佛，只要眾生圓滿佛陀的接引願，佛陀就會接引滿願的眾生往生，這是以阿彌陀佛的誓願為根本。
2、《普門超度》不撿擇主法者，對主法者沒有要求，只需把往生的根本方法告訴大眾。只要眾生能進來，想離苦得樂，明確告訴他們如何發願念佛，滿足佛接引願，這個超度的效果就得到基礎保障。靠外力超拔，是達不到這樣的效果的，所以必須要參與的眾生自己能發願、肯發願，才能契合佛與眾生間的誓約。傳統超度把參與眾生當成一個被動對象，只有接受回向的份，可是每個有情眾生都有自己的心念想法，有自己離苦得樂的追求，《普門超度》正視了眾生的願心願求，並加以引導，實現幫助往生極樂的巨大效果。
3、做《普門超度》不需要挑選環境和場地，也不需要專門等時間或某些條件約束。只要需要做了，人在的地方就是道場的所在，只要心念真誠清淨，任何時、任何處、任何地都可以為眾生做《普門超度》。
4、在《普門超度》裡，並不依靠回向填坑的方式，也就不會出現福德不夠分的局面，所以對眾生數量不會有限制，因為能往生與否決定權不在主法者手中，而是參與者是否真願往生，能滿足佛陀的接引願，佛陀就接引，就完成往生極樂的超度效果。對於普門超度，數字不是障礙，數字不是問題，數字也不是標準。這種毫無數字壓力的超度，面對再龐大的眾生數量基數，也不成問題，因此超度效率奇高。
佛教最最有特色的是倡導眾生平等，一切有情平等。一切有情眾生在想什麼？你我有想法，蒼蠅蚊子也有它的想法，鬼眾含靈也會有自己的想法念頭，這是有情眾生都具備的，既然大家都有想法，有自己的心裡活動。大家在想什麼？一切眾生想的事情無外乎四個字——離苦得樂！除此之外沒有其他，只因個人的業緣福德、善根因緣等不同，招感的境界狀態不同，隨之有了種種的想、念、求、貪戀、愚痴無明、造作業行。
就算每個眾生都希望離苦得樂，有這些無明遮蔽、混亂顛倒存在，就無法奔向正確目標，有的眾生沿著錯誤的路線，奔著錯誤的目標，以錯誤的方式去求索。因為法、自性是平等的，行做什麼，就會引發到對應的境界中，就導致了在尋求離苦得樂的路上，眾多眾生越來越背離根本出發點。
這一個大前提我們明確完畢，要思維一切經文中的教誨，佛陀對九法界眾生宣講的，是否就是針對人道說的？是否只有人道才適合聽法？這是不正確的觀念，攜帶了強大的傲慢和不平等心。佛對天人講的法，就是天人如何獲得利益，對鬼講的就是以鬼做例子，並非是佛法只針對人，而是因為我們是人，所以我們以先入為主的想法狹隘了佛法的宏觀性和普遍性。