佛門有句話叫做：「種善因，得善果；種惡因，得惡果。」這句話並不是空穴來風，也不是心靈雞湯，而是實實在在的萬物規律。古德聖賢們一直在宣揚積善行德的重要性，就是因為他們相信因果善惡的存在。
《太上感應篇》說道：「福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」福與禍是途經不可尋求的，全靠自己的言行感召而來；做善行善就會產生福德，做惡行惡就會招來禍端，這種善惡報應，就像影子一樣，會緊緊跟隨著你，不會有絲毫差錯。
在佛教中還有一個偈子叫做「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」這個偈子告訴我們，你想要得知過去生中自己是什麼樣的？看看現在所承受的果，就能夠明白了；你想要知道未來世會活得怎麼樣，看看現在所做的因，就能夠了知了。
我們的生活就是被連續不斷的因與果連接而成，因會感召果，果又會繼續造下因，如此循環不斷。而高僧說，如果不想感召不好的因緣果報，這4種話不要說。
一、妄語不要說
妄語就是亂講話，說謊話和不真實的話來騙別人。而在佛教中，最大的妄語就是自己沒有證道，而宣稱自己已經得 道。高僧告訴我們，佛經中講到妄語的因果是令人望而生畏的，如果你知道了妄語會感召這種不好的結果，就不會再隨意妄語了。
妄語會令眾生下墮三惡道，如果在三惡道中把應該承受的報受受完後，還要承受兩種因果受報：一就是常常要受到他人的指責和冤枉；二是因為曾經喜好騙人，所以現在也常被他人欺騙。
二、兩舌不要說
兩舌就是挑撥他人感情，離間他人關係，這樣的話是不能說不能做的。如果經常兩舌傷害他人之間的感情，要承受兩種因果：一就是因為曾經離間他人關係，所以自己與親屬關係會不和睦，或難得相聚，常常分離；二就是自己的家族親人中，大多相貌醜陋，很少有長得俊秀的，而且互相之間多關係不和。
三、惡口不要說
惡口就是常常口出惡言，對他惡言惡語，出口傷人，刻薄寡情，不給他人留有餘地。人們常說良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說好話，會給予人們非常的溫暖和正能量；而惡語傷人，也會讓人難過很久。
惡口行為也會感召兩種因果：一個就是常常受到他人的惡口惡語對待，開口就會與他人爭論，甚至會發生訴訟的事情；第二個就是會常常受到他人的惱害。
四、綺語不要說
綺語，大家對這個詞都比較陌生，它的意思就是邪話，挑逗他人的話，引發他人產生不正當思想的話。而說話尖酸刻薄、冷嘲熱諷，也屬於綺語。
常常綺語會帶來兩種因果感應，第一就是因為常常用語言騷擾他人，所以會使得他人不在理睬；第二個就是會導致說話口齒不伶俐，無法吸引他人的注意。
人們說語言是最具殺傷力的，好的語言，可以引來好的善緣；而傷人的語言，也會帶來惡緣。古人說，說出去的話和潑出去的水，都是無法收回的，以此來忠告我們要謹言慎行。
而佛教更是擁有五戒十善的戒律保護，讓修行人學會善護口業，因為口業很容易造，感得的果報也會很容易到來，所以我們一定要說善語，傷害他人和欺騙他人的話不要再說了，這樣是為他人好，更是為自己好。