紅色文學紀實 2020-02-16
中國臺灣省臺中市（賴國民 1969年）賴羅傳宗親會的資料載：「泊州世祖燦生七子，其中二子仍居松陽，餘五子均遷江西，其留居松陽者，其後一部分始遷福建，先後散播於汀州、寧化、上杭、永定、吉田、延平、永安、南靖、詔安、平和等地。至四十九世祖顯益、顯祖延顯，原居詔安縣官坡鄉，生五子，長子卜隆居平和縣心田鄉，遂為心田一世祖，次子卜英及五子卜羅，均留詔安原藉，三子卜芬移居平葛竹鄉，四子卜茂則遷平和安厚鄉，亦各為當地賴氏開基祖。其後裔孫之渡臺者，以平和、心田鄉為最多，葛竹、安厚次之，大埔、揭陽、饒平又次之。」到臺賴氏分別由福建和廣東遷居。福建這支來源於泉州，入臺後多居於沙鹿、鹿港、清水、臺南、高雄等地。來自廣東的這支，多源於饒平、大埔，入臺後多居中部和北部的新竹、苗慄、桃園、臺中等地。臺中賴姓始祖叫賴雲從，為唐末入閩的後代。乾隆年間從漳州移居臺中三份埔的。
賴姓族人位於軍功寮的五常堂，五常堂的門匾「順天應人」、「家存詩禮心存德」。軍功寮的開發與臺中市四十張犁賴姓，族人淵源深厚，賴姓族人早期遷入以三分埔（今松竹裡附近）與二分埔（今平田、平心裡附近）為根據地，賴家在臺定居始於十五世的賴雲從公，歷史上記載賴姓族人的資料頗多，賴雲從先生所傳五子，即為人們所熟知的「五美」，其後人所建祠堂即稱為「五美堂」位於今松竹路上，而後賴姓十七世祖先賴日貴先生，生於嘉慶二十五年，因經營事業有成，遂援例捐貢生受「歲進士」銜，成為當時臺中的大戶之一，到了乾隆末年，三十張犁的土地幾乎皆為賴姓族人所有。賴姓家族歷史輝煌，日據時期依舊顯赫，日據日據明治31年（1898年），賴氏先祖長榮公為賴氏「心田五美」之後代，由頭張遷居於今之二分埔，建有三合院原取名「懷德堂」廳堂有對聯。原三合院之門樓系以土埆建築，不很顯眼，日大正13年（1924年），其子賴崇仁依唐山地理師建議，另建新門樓於舊門樓之南，謂此後家業能飛黃騰達，取易經：「積善之家必有餘慶」，以「積善」樓名，期勉後世子孫都能行善助人，樂善好施之意。而積善樓今為臺中市定古蹟。軍功寮的賴姓族人為第二與第四房後代，在軍功裡二鄰建成巷有一座賴姓五常堂，興建於日據時代，門前有日式庭園造景，是一座典型的三合院建築，內在建築古色古香，饒富趣味，歷經「九·二一」（1999年）地震的摧殘，至今房屋外觀仍保持得相當完整，現仍為賴姓族人居住。日據時期軍功一帶的賴姓族人多以菸草事業為主，而燻仔的栽種與烘燻曾經是大坑、軍功寮及廍子一帶重要的產業，昔時太子樓（煙樓）的數量即代表財富的象徵，而軍功寮一帶的煙寮，幾乎拿為賴姓族人所有。賴家是北屯區的大姓,從乾隆年間，賴氏先祖從漳州府平和縣心田鄉老家移民渡海來臺開始，即定居於三十張犁，從經營糖廍開始，逐漸拓展其事業版圖,而終成為地方首富。爾後，從三分埔、二分埔、賴厝乃至軍功寮、濁水巷一帶，都可見賴姓族人的趿跡，從日據時代至光復以後，賴姓族人一直是臺中市的望族，時至今日仍居地方各項重要職位者，不勝枚舉，對地方發展及各項建設影響甚鉅。中國紀實委員李德祥19859099898
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由廈門賴氏宗親會賴國棟宗親提供