蓮花大師為了消除眾生貧困而化作財神形象的鄔金贊巴拉及八大持明眷屬，此為蓮花生大士曾專門為拉龍華傑多吉傳授並伏藏在其心間。為了消除人們的貧困之苦，由鄔金庫松林巴掘得此伏藏法。觀想祈禱蓮師財富本尊，能有助於有緣人生意興隆，豐衣足食，加持力很大
我們只有先播種善因，才會得到善的福報東西。也就是說，只有多做善事，才會有財富福報。從自私的角度修財神，是得不到。修蓮師財神必須發願為眾生脫離貧困，富足安康而善行。修蓮師財神必須以慈悲眾生為懷。慈悲就是先要利益眾生，然後才會利益自己。
如果你認為修財神就是祈請蓮師財神給自己金錢和福報，只要修蓮師財神法，就一定能修得來，這就曲解了本尊佛法教義。自己沒有播種，蓮師財神不可能給你創造財富。所有的財富，都是從自己播種善的福報當中帶來的。修蓮師財神法更多是在祛除違緣、增善緣上加持有緣人，但從根本上講，世間財富來自財布施，和前世布施行善的因。
蓮師財神說：「誰有慈悲眾生的心，我就睡在誰的家門口，我不去別的地方住」 。這就是「蓮師財神」加持財富的密法。
索達吉堪布開示：
外祈禱需念滿千萬遍心咒，修法中的違緣也會逐漸消失。
倘若即生中能念蓮師心咒一千萬遍，甚至一億，那生生世世不會被各種魔障所撓；如果能念一億遍觀音心咒，功德也同樣不可思議。
我以後方便時，準備講一些咒語的功德。現在有些人既不念咒，也不觀想，每天就是說些廢話，對人生真是一大虛耗。這麼珍貴的人身，如果什麼咒語都不念、什麼法都不修，每天只是像老豬一樣，早上起來就呼嚕呼嚕吃，晚上又睡得特別久，別人都已經上班了，自己還在一直「入定」，這怎麼行？！
其實，我們不管持哪一位本尊的咒語，經常念誦很重要，若能如此，加持自然會入於心。比如最近念蓮師心咒，許多人都能感受到蓮師的加持，由於內心得到了感應，外在的順緣就容易出現，修法中的違緣也會逐漸消失，這即是《竅訣寶藏論》所說的「依此內在緣起而外現」。所以，只要經常祈禱蓮師等聖尊，定會時時得到加持。反之，倘若對聖尊不理不睬，持無所謂的態度，縱然佛菩薩的威力不可思議，但因為我們法器有垢染，月光般的加持也不可能入於這種水器中。因此，得加持要依靠祈禱諸佛菩薩這一緣起。
現在很多人的修行不能增上，就是因為數量不夠、質量不夠、精進不夠，念了一二十萬、一二百萬的咒語，覺得特別特別多，這樣不行。其實單單是修上師瑜伽，按智悲光尊者的傳統，念修蓮師心咒的數量就要圓滿一千萬遍。很多人一聽，也許目瞪口呆：「啊，一千萬！太可怕了！」但你們看看阿瓊堪布的傳記，他的上師跟他說：「按照常規，外祈禱只需念誦一千萬遍蓮師心咒，不過你這次卻必須念滿三千萬遍。」阿瓊堪布對此並沒有抱怨，而是保質保量地完成了。他在念誦前一千萬遍心咒時，每隔一百遍，就會念一遍祈請文，以此輪番修持；念誦後兩千萬遍心咒時，則是每隔一千遍，就念一遍祈請文。他是這樣完成的。
《大圓滿前行》中要求念蓮師心咒一千萬，這對城市裡的人來講，確實是個特別大的數目。但是，你的相續若想與上師相應，不能光在口頭上說：「上師，我跟您相應嗎？我覺得好像很相應，剛剛看到您時，感覺您特別特別慈悲。不過，這幾天信心好像又退了。」這樣的相應，只是暫時的分別念，可能是源於前世的善緣，也可能源於前世的仇緣，以致見面後有種不同的感覺。但我覺得這個不重要，最重要的是，要在實際行動中時時刻刻祈禱，把自己的一切交付予十方諸佛菩薩，今生中快樂也好、痛苦也好，長壽也好、短命也好，全都指望佛菩薩來了知，由他們來支配、來安排。就像有人常說：「上師您說什麼，我就照辦！」應該有這種信心。若能如此，你的相續肯定會與法相應，與聖者的境界相應。
念誦千萬遍蓮師心咒才識魔相的公案
作者：法王如意寶 來源：智悲精滴
令人吃驚的是，現在竟然有許多人聲稱自己於某某境界中，親見了上師、佛像、本尊等境相。對於這種人，大家必須認清其真實面目，千萬不要聽任他們信口開河。也希望這幫妄語之人要警惕因果報應。
第一世敦珠仁波切住錫喇榮溝的時候，當地有一位名叫阿切桑給的修行者。他時而將帽子戴在頭頂，聲稱自己生有肉髻；時而又自言能夠飛翔。可當他真的從高高的房頂縱身躍下時，他又跌傷了身體。
有一次，他又自稱自己擁有許多伏藏品，並要求敦珠仁波切予以鑑定。敦珠仁波切在看過之後，直率地對他講道：「這些並非真正的伏藏，你可能是著魔了。」然而，阿切桑給並不相信敦珠仁波切的話，他在堅持認為自己的「伏藏品」貨真價實的同時，又誹謗敦珠仁波切是因為嫉妒心理才否認它們的價值。以後，他又找到另一位大成就者鑑定「伏藏品」的真偽，結果是依然得不到認可。
不過他仍然固執己見，不知悔改，直至後來遇到班瑪江參。在他的指點下，阿切桑給最終來到了蔣陽欽哲仁波切面前要求再次予以鑑定。蔣陽欽哲仁波切則善巧地為那些偽伏藏作了籤字，同時要求他念誦一千萬蓮師心咒，說只有如此才可以顯示鑑定結果。在他按照要求將蓮師心咒念誦圓滿之後，他有一天忽然看到一名出家人應聲墜地，從此才翻然醒悟過來，並開始向真正修行者的方向轉變。
實際上，阿切桑給當時確已著魔，他是依靠咒語的力量和蔣陽欽哲仁波切的殊勝加持，才得以遣除違緣、恢復正常的。
通過這個例子，我們可以得知凡夫所見的境界不一定真實可靠，他之所以能晝夜都見到諸佛菩薩的種種形象，不過是因為其風脈明點於外境方面有所顯現而已，這絲毫也不值得歡喜和誇耀。以後當我們也遇到這種情形時，千萬牢記切不可於匆忙之中，以自我吹噓心向他人宣稱自己已親見了上師本尊。否則，這樣說就相當於徹頭徹尾的大妄語！碰到這種情況，觀察自相續的真實狀態才是最為重要的判斷方法。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然
我今回向諸善根，隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行
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