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文 | 肆玥
1.11 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
這是一句讓孔子備受爭議的話：
老父親在世的時候，（因為受到父親的約束，也看不出來啥）就看他的志向如何。老父親不在世了，就看他的實際行為怎麼樣。能夠三年不改變老父親的為人處世的原則，就可以算是孝子了。
要理解這句話，我們必須回到孔子的時代，因為那個時候，家家戶戶都是子承父業。
一家人做什麼工作行業，就只有那一家人會，比如鞋匠家，就世世代代幾百年修鞋。因為這是個手藝活兒，如果家族後代不從事這個行業了，那麼街坊鄰居也就沒地兒修鞋了，關鍵是父輩的手藝也要失傳。
在這樣的一個時代背景下，於是便有了孔子所說的這句話。
這些話放到我們今天，也許很多育兒專家要跳出來，手叉著腰為孩子們說話，什么子承父業啊，為什麼要讓孩子按著家長的意志去生活呢？
孩子應該有自己的理想，自己的思維，要發現孩子自己的天賦和熱愛，而不是成為一個一生都在完成父母還沒有完成的心願的工具。
對對對，專家，您說得對。
現在都2222年了，您專家的建議真的不能再中二了。
事實上，孔夫子的話我們需要從另一個深入一點兒的層面去理解。
所謂「父之道」，這裡不僅僅是簡單是子承父業，更是治家治國的思想。
還是再回顧一下孔子的生活背景，春秋兩百多年，弒君三十六，滅國五十二。諸侯國的王位就不用說了，即便是平常家的大夫、臣子家裡，子弒父，弟殺兄的場景比比皆是。
孔子面對這樣一個社會形勢、自然是有感而發。
比起傳承父親的某個手藝，孔子更想說的是，在父親去世之後，你如果接替了他的位置，掌了權，也不要著急忙慌地改弦更張。
一定要有相應的實驗階段，多考慮事情的方方面面，不僅要看社會的接受程度、還要考慮自己可承受的代價。
等過個三五年，積累好一定的經驗後，再開始改革。
看得出，孔子的治家治國之道是很保守，很穩健了。
過去這種保留父輩治家治國的思想，放在我們今天，其實就是傳承父輩所留下來的家風、家訓和價值觀。
不難想像，放在我們今天，誰都知道現在社會發展速度實在太快了，新興行業日趨激烈，你要是還子承父業，那基本上是混不下去的。
這裡所謂的「三年無改於父之道」之「父之道」的含義便是，我們至少要在父輩離開之後的三五年裡銘記父輩所流傳下來的家風、家訓和價值觀。
這樣，以便於我們在這三五年裡，觀察事態的變化，再去探索新產業的發展，從而穩健地行走在江湖。
END
作者介紹
肆玥，一隻閒不住的懶蟲，寫生活所感；一個放肆的丫頭，行讀書所思；一個越來越沒能耐的超現實派理想主義者；一個不以物喜不以己悲的重度焦慮症患者……