泰國佛教中的龍婆、古巴、阿贊都是誰?

2021-12-22 佛教七寶講壇

 「龍婆」、「古巴」、「阿贊」到底是什麼人?

很多朋友經常會有這樣的疑問,「龍婆」、「古巴」、「阿贊」到底是什麼樣的師傅?泰國對僧人到底有什麼樣的稱謂?是不是和我們中國僧人有「法號」一樣呢?今天就給你們解開泰國僧人的稱謂之謎哦!
泰國因為存在地方性的分別,以南部,北部,中部為主要分類。因此3地對僧人的稱呼也有所不同。 泰國北部稱呼僧人為「古巴」中部稱呼僧人為「龍婆」,南部則稱呼為「婆譚」。(先跟大家說明哈,泰國僧人的稱謂只是音譯哦!)


龍蒲:年齡超過70歲的大德僧人有「師公」的意思。 

龍披:年齡較小的僧人,披有兄的意思。大概也是「師兄」的意思。 

龍婆:稱呼資歷深或廟宇主持的僧人,有父親之意,也即是「師父」。 

周冠:僅次於僧王地位的僧人,是按照僧侶監管辦公室評選出來的,主要是看對於國家貢獻以及人民愛戴的程度之類的。必須是由泰國國王冊封的殊榮。
 
崇迪:又稱「順迪」,泰國佛教的最高稱呼。有聖僧的意思,是泰國僧人中最高的一級。用來稱呼僧王長老或者副僧王,必須通過泰國國王冊封的殊榮。 

昭坤:泰國僧制體系之中,掌管一個省府的僧人。包括財務分配,資源分配以及寺院的管理。 

僧王: 泰國僧制體系之中最高長官。掌管泰國所有僧人的身份證,護照,資源分配,寺院管理的最高機關『僧王寺』的最高長官。 


古巴:位於泰國另一支派的僧人,身穿深褐色袈裟,也即是「大師」。 

阿贊:師父或者老師的意思。可以是家裡的教書老師或者是在家修行的白衣修士、修者。他們可以喝酒,結婚,碰錢等等,但修者級的阿贊是要遵守5戒、8戒或10戒的戒律。但也有外道邪術的法師也是用阿贊稱呼,邪法、邪術自然也沒研究過,但戒律就相對較少。(在泰國,第一次見到師傅,不知該稱呼龍婆還是龍蒲或者其他的時候,也會稱呼僧人師傅為阿贊。) 



魯士:修學魯士法門的師傅,按照真正魯士法門的修學,是要留鬍鬚、蓄髮的,要野外閉關修行,遵循魯士的修學及戒律標準。 

麼偏:黑衣降頭師,或者是巫術師。

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    阿贊多大師,本身實為泰國皇族血統,大師出生後大師的父親便因戰亂與母子失散,往後大師便由母親所養育。自小成長在普通老百姓的家庭。家住大城府它容縣改郡村。母親叫給,家住武德的而裡府它依村。在大師出生後,大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福,龍婆攪大師將大師抱起,便說大師是一個與佛有緣的人,而且很聰明,將來必定成為大智慧者及有權力的人。
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  • 阿贊多崇迪簡介,崇迪阿贊多,阿贊多瓦傑猜優崇迪
    阿贊多於2331年出生在大城府 caiyo 地區,成長於 wat intrawian附近,受學於瓦拉康;佛曆2338年,阿贊多7歲時,跟隨龍婆Ron師傅學習文字,啟蒙,進修佛理常識、佛教教義、僧侶戒律等;佛曆2348年,17歲時,龍婆Ron師傅自知已經教不了阿贊多什麼,就推薦阿贊多前往瓦拉康寺廟
  • 泰國鬼王阿贊溼
    師傅全稱阿贊sub pao-mano,出生於泰國saraburi府,平生有20幾位師傅,其中也是最為有名的魯士solo的愛徒,阿贊溼因出生時遭父母遺棄故自幼在廟中長大自小天資聰明,在其正式成人的時候已經學會了很多法術
  • 佛教泰國,為何製作靈物「古曼童」當文化?其背景你了解嗎?
    泰國是東南亞的一個君主立憲制國家,佛教是泰國的國教,在其國家佔有重要的地位。泰國國王必須是佛教徒,並且也得是佛教的最高贊助人,僧人在泰國有著很高的社會地位,備受尊敬,他們還有特定的佛學教育機構專門專業的培育僧人,正因為泰國的佛教文化和鬼怪文化的發達完善,才使得泰國的民俗中有著非常不可理解的東西,包括都市傳說。
  • 泰國奇人傳:國內忽視的九十歲老修行人龍婆溫高僧
    這找誰說理去?對於師傅為啥名氣起不來,一幫老牌商琢磨了半天,百思不得其解。龍婆溫是當代佛丕三聖僧之一,也是和龍婆魁一南一北,泰國兩位精通招財法的聖僧。雖然看照片,師傅顯得精神抖擻,不顯老,其實他比龍婆坤大一輪。是名副其實的前輩。龍婆溫2459年出生在泰南,作為家裡的老大,師傅小時候要照顧家人,因此耽誤了學業。
  • 跑廟記:泰國中南部在世刺符第一人阿贊唐馬倫
    ,說這個師傅是在世的泰國中南部第一刺符師。阿贊通裴收了一個學生叫做龍婆姜(就是做哈努曼的龍婆姜)所以龍婆姜和阿贊唐馬倫也是同門關係。阿贊通裴只出過幾期自身,因為師傅專研刺符法事的關係,國內對他可能不太了解。他是瓦衝給龍婆碰(自身超貴那位)的好友,兩個人互相傳授心法給對方(關係類似阿贊並和龍婆烈),也負責師傅寺廟的做牌,符法方面的事情。龍婆碰死後,師傅來到了春武裡定居,一直致力於慈善活動和勸善。
  • 泰國二代鬼王 龍婆達姆龍婆dum
    ,當時教龍婆達姆的老師非常看重龍婆達姆,世世代代修習法術,他寫了很多封信,寄給柬埔寨各大寺廟的著名僧侶,並要求龍婆達姆去和這些前輩僧侶一起學習修行,最後一個是柬埔寨Pre-Weng省的頂級僧侶龍婆普,其中有八個都是高棉的最頂級大師。
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    泰國素攀武裡府有一位傳奇高僧龍婆暖(Nuam)師父,專門以加持製作「泰國鬥魚」為形象的佛牌。師父出生於佛曆2464年,在2484當年20歲時在Wat Ban Klang出家,由龍婆Sawai高僧為他剃度,正式成為一位僧人。