2016-08-17 天和圖書... 閱 792 轉 1
蘇美爾人群雕
蘇美爾人建立的文明被希伯來人稱為「希那」國，來自於「伊甸園」的文明。（所謂伊甸園，指「尼比魯」星球？？）
蘇美爾人有兩項重大發明，即冶煉銅和楔形文字，劃出了全人類文明和野蠻的界線。蘇美爾人燃起的人類第一座文明的燈塔。
（1） 蘇美爾人
人種：大約在7000年左右，在中東地區，人類文明曙光初現。最先進入文明時代的是神奇的蘇美爾人。蘇美爾人是最先進入美索不達米亞平原的古代民族，在他們帶來的石碑上的銘文中，自稱為「黑頭」。蘇美爾人從何處來到美索不達米亞平原？蘇美爾人似乎既不是印歐人的一支，也不是閃米特人的一支，他們的原籍可能是中東的東方某地，他們很可能是來自中亞一帶黃種人的一支，一個可能性是從伊朗高原的崇山峻岭中來，因為出土的蘇美爾人的最早的建築物，是按照木結構原理建造的，而木結構建築通常只是在樹木茂密的山區才被廣泛採用的。
城邦：在公元前3500年時，蘇美爾人在美索不達米亞南部開掘溝渠，依靠複雜的灌溉網，成功地利用了底格裡斯河和幼發拉底河的湍急的河水，從而在美索不達米亞南部創建了第一個文明。到公元前3000年時，蘇美爾地區已出現12個獨立的城市國家：烏魯克等。各城市國家為了爭雄稱霸，相互徵戰大大削弱了蘇美爾人的力量，最後迫使他們臣服於閃米特人（阿拉伯人祖先）。蘇美爾文明實際是城市、城邦文明。在世界歷史上最早建立城市的民族。早在公元前4300――前3500年，蘇美爾人就在兩河流域內部平原上建立了不少城市，如歐貝德、埃利都、烏爾、烏魯克。城市的建立，標誌著兩河流域南部地區氏族制度的解體和向文明時代的過渡。公元前3500－前3100年，兩河流域由農村到城市的發展過程進一步加快了，到公元前 3100～前2800年，兩河流域南部已經形成了數以十計的城邦（即具有共同血緣和地域的城市國家）。蘇美爾在城邦國家基礎上，產生各種上層建築，如法律，宗教等等。
文字：蘇美人首先創建了文字，從圖畫象形文字竹簡演化到楔形文字。蘇美爾人來到這個堆積著兩條大河攜帶來的肥沃泥土的三角洲上重新立國，蘇美爾人將軟泥做成泥版，然後進行刻寫，書寫完畢以後烤乾，以便文書的保管，這就是蘇美爾人楔形文字。
文明：蘇美爾人開創了人類文明的許多第一。蘇美爾文明有一個非常獨特的文明倒掛特點：早期文明高於晚期文明。蘇美爾文明到底從哪來？有一種說法是來自於外星文明傳授，蘇美爾神話中有海裡魚形人上岸給他們傳授文明知識的說法。還傳說蘇美爾人得到神的資料庫，蘇美爾神話中有一個女神伊南娜把神的秘密「宇宙法典」連哄帶騙偷到烏魯克，並送給人類的故事。這個神話的內容對於歷史與文明進程的研究有著深遠意義。後來蘇美爾人至少創造了39項人類第一。
包括城市建設，語言文字，水利設施，輪子，時間的60進位、天文學、學校、圖書館、兩院制議會、法典、藥典、農曆、種植，法庭審判、倫理標準、心理戰、宇宙演化論、祭祀經典、保護神、酋長、先知、神話、格言、寓言、史詩、情歌、文學論爭… … 所有在泥版上用楔形文字記載下來的一切，都在表明：6300多年以前的確存在過一個具有高度發達的智慧與文明的蘇美爾黃金時代。而這39項人類第一，大多數恐怕是來自這些「宇宙法典」？蘇美爾人就是「上帝的選民」？
世界上下五千年，蘇美爾城邦的燦爛文明，從巔峰到低谷的過程！北極星1號
07-08 21:47
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在亞洲的西部，有兩條大河，東邊的叫底格裡斯河，西邊的叫幼發拉底河，它們都發源於今天土耳其境內的亞美尼亞高原，在下遊交匯成阿拉伯河，流入波斯灣。希臘人稱底格裡斯河和幼發拉底河之間的地區為「美索不達米亞」，意思是「兩河之間的地方」，因此這裡又叫兩河流域。
美索不達米亞可以分為南北兩部分。北部以亞述城為中心，稱為西裡西亞，簡稱亞述，又叫上美索不達米亞，這裡地勢較高，丘陵起伏;南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意為「巴比倫的國土」，又稱下美索不達米亞，地勢較低，湖泊沼澤眾多，兩條大河在這裡交匯，形成三角洲。
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巴比倫尼亞又分為南北兩個地區，北部為阿卡德人居住的地區，南部為蘇美爾人居住的地區。每年春天，亞美尼亞高原的積雪融化，兩河河水暴漲，美索不達米亞地區洪水泛濫成災，尤其是地勢較低的下遊一帶， 幾乎全部被淹沒。
泛濫的洪水退去之後，留下了大量的淤泥，使兩河地區的土地變得非常肥沃，這裡的人們和古埃及人一樣，享受著大河的恩賜。再加上這裡日照充足、水源豐沛，所以莊稼年年豐收，農業非常發達。
美索不達米亞地區最早的文明是由蘇美爾人創造出來的。大約在公元前4000年，蘇美爾人遷徙到這裡。大約在公元前2900年，蘇美爾人建立了許多奴隸制城邦，進入全盛時代。這些城邦都是由一個中心城市連同周圍的農村組成，面積不大，居民少的兩三萬人，多的十幾萬人。
每個城市的中心都建有這個城市的保護神的廟宇，城中還建有王宮，周圍是城牆。城邦由掌管祭祀的僧侶或國王統治，國王被稱為盧伽爾、拍達西、恩或恩西，其權力受貴族會議和民眾會議的制約。城邦的統治階級是貴族奴隸主，被統治階級是手工業者(自由民)和奴隸。
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蘇美爾人的城市臨河而建，被一片 片的湖泊沼澤包圍。城市之間都有運河相連，商人們乘著滿載貨物的大船來往於各個城市進行貿易。隨著經濟的不斷發展，各城邦之間為了爭奪奴隸、財富和土地，展開了激烈的戰爭。這些城邦一面自相殘殺， 一面抵抗周圍山地的民族和來自阿拉伯沙漠的遊牧民族的侵擾。蘇美爾人中最強大的城邦是烏爾、拉格什、烏魯克、烏瑪，他們之間的戰爭尤其激烈和殘酷。
公元前3000年左右的時候，烏爾是蘇美爾地區的一個大都市，號稱月神之城。因為月神南娜和他的妻子寧伽爾是烏爾的保護神，他們的廟祠建在烏爾城的中心25米高的3層臺階上，周圍是繁華的市場和擁擠的民房。烏爾城大約有3萬多人居住，寬闊的護城河同附近的幼發拉底河相連。
蘇美爾城邦衰落後，北部阿卡德人在國王薩爾貢一世的率領下，徵服了所有蘇美爾人的城邦，完成了下美索不達米亞的統一。
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蘇美爾人創造了非常燦爛的文明。蘇美爾人根據月亮的盈虧制訂了太陰曆，把一年分為12個月,每個月29天或30天，每年354天。他們排乾沼澤，開鑿溝渠，擴大耕種面積。蘇美爾人首先發明了犁，在三角洲富饒肥沃的土地上辛勤耕作，種植小麥和大麥，製作了大量色彩豔麗的各種陶器。
他們的數學也達到了極高的水平，計數採用六十進位，1分鐘60秒，1小時60分鐘， 就是從那時沿襲而來的。而一天24小時、360° 的圓周也同樣來自於蘇美爾人的文明。
他們還發明了楔形文字，記錄下了許多神話和史詩，建立了一套完備的法律體系，著名的《漢謨拉比法典》就是根據蘇美爾法典訂立的。他們還是最早使用車輛運輸的民族，使用牛拉的四輪貨車，比古埃及人要早2000多年。
兵策儒劍考證猜想舜帝可能是蘇美爾文明。這有古埃及文化根源問題，但顓頊-黃帝孫子（黃帝為古埃及納爾邁調色版中的人物。統一上下埃及，稱蠍子王一世。）統領日月所照之地，全面表明古代輪王因此復興，這與伏羲之治相關，涉及到大洪水之前的人類歷史。黃帝是聖經中的古實人後裔，也就是古衣索比亞，歷史上稱上埃及。但幾度滄海桑田過去，絕對不是如今的衣索比亞了，幾千年前非洲隆起，東非大裂谷最後定型。在顓頊時代是一次最為根本的造山運動。
堯死以後，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的大禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄為田疇，掌管農業；
舜
命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任「士」，執掌刑法；命垂擔任「共工」，掌管百工；命益擔任「虞」，掌管山林；命伯夷擔任「秩宗」，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任「納言」，負責發布命令，收集意見。還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，「庶績鹹熙」，各項工作都出現了新面貌。上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大，他盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導河流，終於治服了洪水，使天下人民安居樂業。
舜帝家譜-黃帝八世孫《史記》記載：「虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。」注釋：虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gōu，勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意：從昌意至舜是七代了。 [5]
帝嚳-這是華夏的商祖，與古埃及公羊神克奴姆相關，這與聖經中的亞伯拉罕出哈蘭-烏爾，約瑟在埃及為相歷史相關聯。
帝嚳，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，「生而神靈，自言其名」。十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛。三十歲時，代顓頊為帝，都於亳。因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。
帝嚳即帝位後，「聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服」。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。
帝嚳有幾個兒子在中國歷史上也是很有名的。他的元妃姜原生了棄（即后稷）。棄是周的始祖。次妃簡狄生了契。契是商的祖先。次妃慶都生了堯。堯是歷史上有名的聖賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯。摯繼承了嚳的帝位，九年後禪讓給帝堯。
《史記·五帝本紀》：「帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是為帝堯。」
原文大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。
——《大荒南經》
東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。
——《大荒南經》
大荒之中有山名曰合虛，日月所出。有中容之國，帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹虎熊羆。
有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食獸，是使四鳥。
有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆。
有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。
——《大荒東經》
有五採之鳥，相鄉棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，採鳥是司。
——《大荒東經》
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
——《大荒西經》
黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車，少暤生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。帝俊有子八人，是始為歌舞。帝俊生三身，三身生義均，義均是始為朽倕，是始作下民百朽。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。帝乃命禹卒布土，以定九州。
——《海內經》
有中容之國，帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆《大荒東經》
有白民之國，帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆（《大荒東經》）。
有黑齒之國，帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥（《大荒東經》）。
帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥（《大荒南經》）。
有儋耳之國，任姓，禺號虎子，食谷（《大荒北經》）。
有牛黎之國，有人無骨，儋耳之子（大荒北經））。
以上所及中容、白民、司幽、黑齒、三身、季釐、西周、儋耳、牛黎九國，加上殷商，便是十國。
《海內經》：「帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。」 [2] 「帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。」「帝俊有子八人，是始為歌舞。」
日月之父（應該是十天幹與十二地支之取名）帝俊的神系的成員主要記載於《山海經》中，他有三位妻子：羲和、常羲和娥皇。這三位妻子之中，尤以前兩位更加偉大：羲和者，帝俊之妻，生十日（《山海經·大荒南經》）。
有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之（《山海經·大荒西經》）。這兩位了不起的女神生下了十日與十二月，從表象意義上講，帝俊及其妻子們便是日月之父母，也是上古的日月之神，從神話的深層意義上看，兩位女性繁衍了帝俊部族中一個崇拜太陽，一個崇拜月亮的兩大氏族集團。
（古埃及拉神-阿蒙-拉神與中東蘇美爾人尊奉的月神南那(Nanna)崇拜起源）
顓頊的兒子
顓頊有傳世之子二十四人，名老童、伯服、中騙、驩頭、淑士、三面、季禺、魍魎、虐鬼、小兒鬼、窮鬼、檮杌、窮蟬、苗民、蒼舒、敳頹、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達、稱等。