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歷史上盧氏郡望，範陽郡、河南郡、河間郡為著、還有淮陽郡、弋陽郡、三原郡、頓兵郡，雖大部分在河南，然唯範陽郡流傳不衰，其他郡望雖唐朝以前有記載，唐宋以後多以範陽為記。據不完全統計約三十多個堂號，大部分和範陽堂有關係。範陽盧氏最早有明確記載是盧敖，盧植卻是盧氏「範陽郡望」奠基者，《後漢書》載曹操曰：「故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨榦也。」盧植作為中流砥柱，儒家人望，有著廣泛的影響，成為世所公認的楷模，自此奠定了盧姓作為「範陽郡望」，「北州冠族」的基礎。人因地顯，地因人重，範陽成為天下盧姓人的望郡。齊桓公（公元前685-前643年在位），子孫後裔有盧蒲氏。盧蒲癸、盧蒲嫳兄弟。盧氏兄弟其人其事散見於《春秋左傳》、《東周列國志》等書，尤其是《東周列國志》記載較為詳細。明蔡元放《東周列國全志讀法》云：「《列國志》與別本小說不同，有一件說一件，有一句說一句。故讀《列國志》全要把作正史看。」 據載，盧氏兄弟均為齊國大臣。《光緒順天府志》等典籍均有這樣的記載：「城塚記，古南北盧蒲城在文安縣西北二十七裡，魯昭公三年(前560年-前510年)，齊侯放盧蒲嫳於此，後於燕境，權置二城在鄚縣界。」 。齊王流放盧蒲癸、盧蒲嫳兄弟二人。兄盧蒲癸居南盧蒲城，也叫盧哥莊。弟盧蒲嫳居北盧蒲城。《左傳》：「齊有盧蒲就魁（齊景公時為大夫，歿於公元前589年）、盧蒲蔡」，「盧蒲嫳，中國春秋時期齊國大臣。前548年，齊莊公被崔杼、慶封所殺，盧蒲嫳的哥哥、齊莊公的心腹盧蒲癸逃到晉國。盧蒲癸的弟弟盧蒲嫳投靠慶封，……」。自此改盧蒲為盧比較客觀，不然就沒有盧蒲城了。文安縣學者、作家，1952出生的馮秉頊，在宣傳文安的文章中又稱：田氏代齊，禍及高傒子孫，於是逃往外地，落戶於今蘆阜莊一帶，進駐古盧蒲城，改姓為「盧」。也肯定「盧」字的來歷就源於其祖居地「盧方」，（當年攻城略地不是為了殺人，盧方有沒有舉國參與伐紂，所以盧方仍存，前文已講。）。公元前355年？遷涿州一帶，都是泛泛而論。範陽春秋戰國涿州範陽屬於燕國。秦王嬴政二十一年（公元前226年）初設範陽縣，因在範水之北而得名，轄區大約在今河北省定興縣境內，治所在固城。從唐大曆四年（769年）起，所謂「範陽」則僅限於涿州範陽縣，為涿州，治所在今涿州市。北宋鄭樵（1103-1161）《氏族略》所載，「盧蒲氏，出自桓公，亦為盧氏，範陽」。「亦範陽」，「亦」者「也是」的意思，說明盧敖以前多少代就已定居範陽。西漢第十二位皇帝劉驁即漢成帝（前51年—前7年）末，為步兵尉，後授驃騎將軍的幽州範陽（今河北省定興縣）人盧文臺，字高明，公元前8年12月王莽篡漢盧文臺稱病，免歸順；建武三年(公元27年)率部36人從宜陽退隱到輔倉停久(今婺城區沙畈鄉停久村)，線索較明確，彌足珍貴。是和盧敖僅差200年左右的祖籍範陽人，然盧文臺早於盧植100多年，婺城區沙畈鄉停久村盧氏和涿州盧氏世系，通過參照有關聯的人物捋順銜接，套輩達到互相認可。河間郡盧氏稱著於隋唐（唐朝以後沒有記載出現），據史籍《隋書·盧太翼傳》記載，章仇太翼，鮮卑族，字協昭，河間人。尤善於佔侯算曆之術。……隋仁壽四年(公元604年)，隋文帝楊堅欲幸仁壽宮，章仇太翼諫阻，隋文帝不納。章仇太翼再三奏日：臣愚豈敢飾詞，但恐是行鑾架不返。隋文帝大怒，將其拿下長安獄，言明期還而斬。但隋文帝到了仁壽宮後，果然患病不起，心中豁然大悟，深感章仇太翼所言準確，立即召太子楊廣曰：「章仇太翼，非常人也。前後所言，未嘗不準。吾來日道當不返.今果如此，爾宜釋之。」隋煬帝即位後，對太翼更加器重，曾對其說：「卿姓章仇，四嶽之胄，與盧同源。」遂賜姓盧氏。大業九年，從駕至遼東。太翼言黎陽有兵氣，後數日而楊玄感反書聞。帝甚異之，數加賞賜。太翼所言天文之事，不可稱數，關諸秘密，時莫能聞。後數歲，卒於雒陽；宋史載：盧懷忠（919—969）瀛州河間人（亦說範陽人）。少有膂力，善騎射。宋朝初年曆任多官。乾德二年，改判四方館事，知江陵府。四年，遷客省使。開寶元年帥軍屯洺州以鎮北漢，開寶二年初，客省使盧懷忠使江南還，中途遇疾，肩輿歸京師，太祖遣太醫診視，丸艾以賜懷忠，未幾卒，年四十九，「上甚慟焉」，二月已酉遣中使護其喪事。大中祥符四年，錄其子熙為校書郎。唐以後入仕的以範陽盧氏稱，其餘的回歸原姓，見過這個說法但落實不了。光明日報出版社2010年出版李迎秋主編的《河間史話》，2014年李泗主編的《大宋河間府》，兩個大部頭著作，均未能落實今河間、獻縣（唐朝河間郡治所）盧氏與盧太翼、甚至盧懷中的譜系聯繫。《新唐書.盧祖尚傳》：「祖尚自雲，本姓雷氏，後音相訛，改盧氏，望弋陽（治今河南潢川）光山（河南光山縣）」，這段話比鄭橋的話有價值，但歷史漫長世事變遷已不得而知（或有家譜未露面，待考）。盧祖尚(?-628年)，字季良，光州樂安人。父親叫盧禧。「貞觀初年（627年），交州（治所位於今越南河內市附近）都督遂安公李壽因貪汙冒領國庫公款被革職治罪。唐太宗李世民考慮交州地處邊遠，想挑選一名優秀的地方官去擔任都督職務。朝廷大臣一致推薦瀛州（治所位於今河北省河間市）刺史盧祖尚，稱他「才兼文武，廉平正直」，是一個合適的人選。……」複姓改單姓盧線索較明確的，唐朝武周、中宗期間宰相有豆盧欽望(629~709年)，字思齊，昌黎徒河人(今遼寧錦州市)。（曾祖父:豆盧通，隋朝相州刺史、南陳安公。曾外祖父:隋太祖楊忠。祖父:豆盧寬，禮部尚書、鎮軍大將軍、光祿大夫、芮國定公，贈特進，并州大都督。祖母:昌樂公主。舅祖父:隋文帝楊堅。父親:豆盧仁業，成州刺史、右武衛大將軍、芮國敬公，贈太子少保、代州都督。叔父:豆盧懷讓，迎娶萬春公主，金紫光祿大夫、太府卿、駙馬都尉、上柱國、芮國公。弟弟:豆盧欽肅，晉陽縣令，贈水衡都尉、汾州刺史。弟弟:豆盧欽爽。弟弟:豆盧欽文，蜀州司戶參軍）。豆盧再下一代是否簡化稱盧，不得而知。另有記載盧氏大舉南遷始於魏晉南北朝之際。西晉末年因「永嘉之亂」盧氏族人有隨晉室南遷的。又有一支遷居東北成為遼西盧氏大族，此盧氏為魏太保錄尚書事盧魯元昌黎徒河人(今遼寧錦州市)之所在。綜上所述：諸多盧姓來源歷歷在目，若無家譜詳實的記載，絕大部分是否傳承至今無可詳考。姬姓舅犯助晉文公姬重耳戰勝楚國，因功封邑於昝邑（今河南唐河昝崗），舅犯之子賈季封邑於五鹿（今河南清豐），舅犯後人以盧為氏 。春秋時期，有廬子國，盧氏為廬子國戢黎之後（湖北襄樊，偶見安徽合肥之說）。唐代有三原的閭雲保，經當朝皇帝特批改姓為盧姓（後望於陝西省三原郡）。4、北魏時期，孝文帝遷都洛陽後，改鮮卑拓拔部舊姓漢化改盧姓，據有關研究顯示「這支盧氏是以後河南盧氏的重要來源」。5、漢朝若盧令丞、當盧令丞、湛盧後裔（未發現其傳承）。6、北魏：複姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧，歸於盧姓。7、「吐伏盧」、「豆盧」、「奚什盧」的，也改為姓盧，等複姓改單姓盧。8、金國紇石烈氏族全部改為盧姓，成為漢族。彝族涼山自治州有黑彝族，與其他彝族互不認祖。何光嶽在《盧氏源流考》中言黑水盧入彝，有數十萬之眾。苗裔與羌族和巴扎族（藏）之盧，在川西行（電視記錄片）中採紡時拒不承認少數民族，還有青衣盧，三苗盧也均自認炎帝之後，不聞有其他。西南地區少數民族中有一個從（彝）族，為古百越民族一支，在明朝時期有取漢姓為盧氏者。盧漢（1895—1974），原名邦漢，字永衡，雲南昭通人，彝族＜父親盧元達本名吉狄源達，育有六子，盧漢居長＞屬於哪一種情況的彝族，未考。3、居住於黑龍江流域的赫哲族盧如火氏，改漢姓為盧。4、清朝時期滿族的盧姓，原先來自漢民，入旗漢民滿化，後又回歸。5、滿洲八旗大姓赫舍裡氏族有一部分改為盧姓，大部分後來成為東北地區的盧姓漢族。這麼多頭緒有哪些傳承至今？哪些似蜻蜓點水一走一過？哪些是臆斷其實不存在？筆者不作結論。2020年4月現居香港的一位盧姓宗親說：「老祖宗留下的兩個珍貴東西，一個是盧字，一個是範陽堂」。「唐末五代之亂，亡失舊譜，上世次序不可復知」，根據大部分盧氏堂號隸屬於範陽分析，唐朝以後多歸（記）於範陽，根源有「入仕」和門第追逐需要，乃歷史上潛移默化的聯宗，使範陽盧氏唐朝過渡至宋朝隊伍更加壯大。天下盧氏的祖望之地在範陽，乃至一百二十年前版本《百家姓》，盧姓都特別註明望於範陽，盧植乃是盧姓的中興始祖。《中華大辭典》等辭書記載歷代盧氏名人逾千人，據資料說有確切記載的立傳者468人，附傳者近百人（三十年前記錄的準確數字丟失）。宰相八人，尚書13人，刺使89人，太守15人，侍郎12人，將軍7人，御史17人，常侍17人，44人封爵，其中封公20人，侯8人，伯9人。盧植後裔盧度世生四子（淵、敏、昶、尚之）皆有學識，且善德行，號稱「四房盧氏」。「佐唐八相」中盧承慶、盧商出自大房系盧植20世孫。盧邁、盧鈞出自二房，盧懷縝、盧杞出自三房。通過歷史文獻、家譜、墓志銘，地方縣誌，發現盧植四房盧氏後裔蹤跡無處不在，其中是否涵蓋他系的盧氏賢達，佐唐八相中盧光啟，就無證據是盧植四房後裔。有記載的歷代逾千盧氏名人，亦多出自於範陽或祖籍範陽。自秦漢至唐宋朝連綿千餘年名人輩出，範陽盧姓是歷史上少見的望族。涿州範陽盧氏先祖非盧敖莫屬，盧敖裔孫盧植以下，「《二十四史·人物目錄》中所列的隋唐五代時期的盧氏名人，被世系表所遺漏的就有32人之多。在涿州出土的範陽盧氏墓志銘有十數塊，其中世系不明的居多。宋代《世說新語》上記載了隋唐五代時期盧氏名人94位，而在《新唐書·宰相世系表》上無名的竟然過半。」，遺漏的過半人，或遺漏的本來就不是確切的植公後裔，而是他源盧氏，乃「言盧必稱範陽」的具體體現。秦漢時期，盧姓在北方地區繁衍。魏晉南北朝之際，盧姓開始大舉南遷。唐末盧姓入閩，宋時入粵。元明清之際，盧姓遍及中國大部分地區。盧姓儘管多源，但在發展中只有範陽一枝獨秀。範陽盧姓祖望核心地位古已形成，天下出現了「言盧必稱範陽」的傾向。一些出身旁門別支盧姓人也認盧姓人的先祖為先祖。「言盧必稱範陽」，盛行於唐宋，影響至明清。北宋名臣呂蒙正撰詩曰「盧氏分派自範陽，昔時為帝又為王。」其中稱帝之人似指盧芳，稱王者似指盧綰，整句贊的卻是範陽盧氏，說明古時候在人們心中範陽盧氏既有代表性。所以範陽是我盧姓上通千古下連萬代的軸心紐帶。又如：據2010年第六次人口普查統計，全國常用的100個姓氏集中了85％的人口，其中45個大姓人口總和，約佔中國姓氏總人口70％。我盧姓列全國第42位，在臺灣地區排39位，佔0.47％。盧姓約八百萬不可能傳自一個人，更像出自於一個姓氏集團族群，盧姓，多股溪水在歷史的長河中早已匯成一股巨流。有姓氏而有家庭，有家庭而有家族，有家族而形成家族文化與家族精神。八百萬盧姓宗親祖祖輩輩姓盧，盧字已烙在心靈深處，凝結著濃厚情感，你我他都姓盧，就潛移默化傳承的是盧氏家族文化與盧氏家族精神。以同姓為基礎不唯血統論談親情，符合二十一世所有盧姓宗親心聲。不能因為研究盧氏歷史文化淵源，而將盧姓分成盧a、盧b、盧c、盧d。盧--衍生遠古、植根豫西、分苗山東、屹立範陽、分派河洛、播散寰宇。在天下盧氏以姓盧為榮，以同姓盧為親意識基礎上，提倡「天下盧姓一家親」，讓陌生的老盧和小盧相遇親切感有依託。修譜立足點是在黨規國策框架內，凝聚盧氏情懷，傳承積極向上的宗族文化。榜樣的力量是無窮的，廣大盧姓族眾，在不否定無可置疑的血緣祖的前提下，當尊公認的東漢末年正能量之典範人物，「千古人龍」盧植公，為天下盧姓的中興始祖。弘揚範陽盧植文化，膜拜正能量盧姓人物，有助於確立優秀品質，有利於樹立盧姓族眾自豪感，有利於廣大盧姓族眾大團結。原則是尊重各自的血緣祖為前提下，全國乃至世界盧姓應該有一個共同的軸心，這個軸心在涿州。尋根問祖、修統譜、無譜之人如何修家譜VX：壹捌陸柒伍伍捌零捌零伍 下一篇預告：盧姓歷史淵源和家譜演變淺析之（八）關於家譜和聯宗❖ 後疫情時期❖ 精華推薦 ❖
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