肖春魁，建水陶藝人，別號「浪鬼」，建水陶的代表性人物之一，崇尚自然原物，注神於型態，痴迷於柴燒。
建水位於雲南的南部，隸屬於紅河州，古代叫「臨安」，歷史悠久，文化厚重，而陶藝也誕生較早，超過千年歷史，但是建水陶形成有地域特色的「建水紫陶」卻是在清代，距今200多年歷史。
1953年國家輕工部曾評出「中國四大名陶」：江蘇宜興紫砂陶、雲南建水紫陶、廣西欽州坭興桂陶、重慶榮昌安富陶。這殊榮鑑定了建水陶六十年前在國家制陶文化的地位，也讓建水人對自己的陶藝有了信心，也有了發展的方向。
雖然地位有了，但建水陶的發展並不快，受地域文化限制，不僅沒有走出國門，甚至省外都很少有人知道獨特風格的建水陶。
寫此文時我查一下資料，在2004年，建水只有7家紫陶企業。甚至到了2014年，建水登記註冊的紫陶企業才329戶，從業人員也只有3000多人。
到了2020年就不同了，官方發布的資料，現在建水陶的從業人員有3萬人，年產值十幾個億了。
建水陶是如何走出困境，突破瓶頸的呢？
其一是在藝術上挖掘和光大，挖掘建水陶的傳統技藝，也就是刻填技術，將繪畫、雕刻、填充融入到建水陶的核心文化中。
另外就是新工藝、新技法、新藝術形式的探索，而本文的主人公浪鬼肖春魁就是這樣一位探索者。
肖春魁出生於1977年，他畢業於美術學校，系統學習過繪畫和雕塑，畢業後又做過美術教師，有紮實的美術功底和對藝術的想法，後來學習陶藝，2009年創建「浪鬼陶作坊」，在建水陶的領域開始嶄露頭角，成為建水藝術陶與柴燒的代表人之一。
肖春魁說現在人們提起建水陶就會想到它的刻填技術，似乎建水陶的精彩都在繪畫、雕刻與填色上，其實建水陶的歷史很悠久，在建水陶發展中，大部分時間都是以生活陶為主，也就是為百姓的日常生活服務的，是做實用陶為主。而刻填技術在建水陶歷史上也是很短暫的瞬間，甚至不是它的主流產品，只是一種文化上的探索。
而今社會的進步，陶瓷業進入工業化生產，規模大，成本低，價格便宜，進入了尋常百姓家，而藝術陶開始興起，主要是為了滿足人們的審美和藝術的展示，而陶藝恰好可以成為最直接的家庭藝術表達方法。
肖春魁說建水陶不應該只局限在刻填技術上，應該有更大的發展空間，走出自己的陶藝探索之路。
在肖春魁的展室裡，產品非常豐富，看到很多意想不到的想法和創意，但卻很少看到刻填工藝，他走的路同別人不同。
最吸引我的是他做了很多日式的「把壺」，這種壺是我喜歡使用的，以前一直以為是日本發明的，後來在四川省博物館看到一個更早的文物，其實800年前，我們就有了。
肖春魁說他多次去日本進行文化交流，並多次到日本辦展，多方位的文化交流，吸收了日本的制陶與柴燒經驗，。
但肖春魁的作品除了追求個性與藝術探索外，工作室主要是以民用陶，生活陶為主，讓民眾喜歡又消費得起，把制陶藝術與理念展示給更多的人。
讓有情趣的家庭使用有情趣的陶瓷，展示家庭的個性與審美，讓生活變得鮮活與不同，這是肖春魁的制陶理念。
肖春魁說陶藝本來就是來自生活，是為生活服務的，這也是制陶的根基，鮮活與生動是現代陶藝的目標和方向。
他堅持手工制陶，有別於大規模機器制陶，追求陶的靈性與靈魂，讓每一件產品都成為作品，具有獨一無二的的風格。
肖春魁的另一個追求就是柴燒，已經到了痴迷的境地，在他的工作廠區有大大小小五六個柴燒窯，不同的窯口燒制不同的作品，既有相似，又有很大的藝術區分，柴燒就是一個魔幻世界。
由於建水陶土的特別，除了含鐵量高，耐高溫之外，還藏著待燒制才能挖掘出的紫、白、青、黃、紅等色澤，既是自然的色彩，也是泥土的味道，肖春魁說柴燒的感覺太美妙了，既無法把控，也無法預知，窯變宛如人生的變化，瞬間既可以人生低谷，也能華麗轉身，異常驚喜。
當然了柴燒也具有更大的挑戰，廢品率很高，需要很強的心理因素來面對，要能夠淡定每一次失敗，總結經驗，繼續前行，其實這也是一個藝人從工匠到大師的心路歷程，任何的成功都是靠失敗堆積的。
他的產區車間與外牆，貼滿了失敗的作品，對他是激勵，也是從藝歷程的記錄，也讓每一個走過的人嘆為觀止。
中國人講究五行，既金木水火土和諧與包涵，也有陰陽演變的基本動態，也是世界萬物形成及其相互關係。而陶文化完美的將這些變化動態融為一體，創造出人類歷史上最重要的文明之一。
聽肖春魁講陶文化，既有藝術的認知，也有人類生存與發展的依附。面對陶藝，不僅僅做出產品或作品，而是親近它、理解它、膜拜它！每一件陶都有生命，是鮮活的。
肖春魁眼裡的建水陶不單單是生活用品或藝術品，而是天、地、人之間的和諧對話，是自然的呼喚。
他充滿了敬畏，也信心滿滿，陶給了他希望，也給了他生命中最重要的追求。
這也是很多建水制陶藝人的期盼和目標。