《三國演義》中的諸葛亮被塑造成一個呼風喚雨無所不能的人，無論是軍事政治才能，還是品德修養都是無可挑剔的。可隨著網絡的興起，各種電視欄目的播出，諸葛亮這一千古名臣正被很多人抹黑。為了將其拉下神壇可謂不遺餘力。
有人說諸葛亮並無政治謀略，打著「奉孝不死臥龍不出」的說法，說郭嘉才是三國第一謀士。又說諸葛亮不是軍事家，因為他根本沒打過什麼勝仗，更有甚者說其搶班奪位、假公濟私，將一個有著良好品德的名臣數落得體無完膚。
無論是《三國演義》中對諸葛亮的美化還是網絡上對其的醜化都不盡客觀，可是歷史中最真實的諸葛亮又是什麼樣子呢？
我們先從劉備三顧茅廬說起，通過劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，我們便可以看出，在劉備心目中諸葛亮所佔據的地位，也側面說明了諸葛亮非凡的能力。說起劉備三顧茅廬我們不禁想起歷史上還有一個類似的事情，便是姜子牙直鉤釣魚被周文王禮賢下士，請去當參謀，最終統一了周王朝。
但是周朝的歷史可信程度令人質疑，姜子牙活到139歲在現今社會也是不太可能的事，雖然姜子牙的經歷確有其事，但只怕其中還有故事的成分。而且姜子牙也並沒有被三顧。只是後來故事經過改編加了幾次。
而三國志中卻有明確記載「先主遂詣亮，凡三往，乃見。」諸葛亮的《出師表》中也說過「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事」這說明諸葛亮被三顧茅廬的事情是真實發生的。
在古代知識分子中，這種禮遇可以算是極高的規格了，雖然當時的劉備請諸葛亮出山有些「病急亂投醫」的原因。但是劉備在請諸葛亮之前，是通過多方打聽，才知道很多人都說諸葛亮是位不可多得的人才，才有了三顧茅廬的故事。
諸葛亮本身修養非常高，同時對中國文化研究相當精通。從他所寫的《誡子書》中我們便可以看出「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」諸葛亮的這段話影響了很多人，即便放到現在，依然對個人的成長有著重要的影響。
諸葛亮不僅自身博覽群書，品德高尚，他還特別崇尚節儉，即便身居一國丞相的位置，也是以身作則。諸葛亮在寫給劉禪的遺表中說：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有羸財，以負陛下！」《三國志》記載：「及卒，如其所言」。可見諸葛亮並不同於其他貴族階級的官僚生活，自己生活作風檢點，很是自律，更兼高尚情操，博學多才，品德兼優。這種人物古往今來屈指可數。
《三國志·諸葛亮傳》中有記載說諸葛亮「身長八尺，容貌甚偉」，可以說諸葛亮是一個不折不扣的帥哥，可是其妻子黃月英卻是有名的醜女。民間也流傳著「莫學孔明擇婦，只得阿承醜女」的諺語。而諸葛亮當時迎娶黃月英可以說與其身份地位也有關係。
諸葛亮雖然曾經家世顯赫，但到他這裡已是平民身份，雖然身具雅量，氣宇不凡，但黃月英的父親黃承彥是當地著名鄉紳，兩人結緣也算是情理之中。而諸葛亮成名之後依然對妻子恩愛有加。這也充分說明了諸葛亮潔身自好，並不貪戀美色。
諸葛亮不光德才兼備，一篇《隆中對》更是讓其成為天才政治家。諸葛亮對時局的把握和深刻的見識，已經被實踐所證明。在中國歷史上，未出茅廬便能夠對天下時局把握如此精準的人物，也便僅此一人。
我們流傳的一句話「事後諸葛亮」而從來沒有人說「事前諸葛亮」也說明了諸葛亮獨到的眼光，能夠一眼看穿未來的局勢發展。而諸葛亮成為丞相之後，其政治軍事才能也是被公認的一流。諸葛亮病逝之後，司馬懿曾去看他的軍營，也不禁讚嘆道：「天下奇才也！」
而諸葛亮面對劉備白帝城託孤之時，聽到了所有君王從來沒說過的話：「若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取」劉備敢說這句話，其實正是因為其了解諸葛亮的人品，知道以其人品能力必定不會背叛自己和兒子。而後的諸葛亮也確實是做到了「鞠躬盡瘁死而後已」
劉備死後的諸葛亮凡事都是親力親為，雖然位高權重，卻並沒有為自己謀私利，更是為了漢室江山被活活累死。在諸葛亮的治理下，即便是普通的士兵，也對其很有感情。在晉國統一之後，曾有人問一老兵對諸葛亮的評價。他說，諸葛亮在世時沒覺得特別之處，但他去世之後就再無人能比得上他。
諸葛亮的一生有著太多值得被歌頌的事跡，身上更是有著太多值得世人所學習的地方，可是很多人只不過是將陳壽所著的《三國志》搬出來「然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。蓋應變將略，非其所長歟！」認為帶兵打仗是其短處，便欲將其黑化，拉下神壇。而看不到諸葛亮身上別的閃光點。
我是望舒，有關歷史方面的知識，希望與大家共同探討。
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