作者：徐奉臻（黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業大學馬克思主義學院院長）
「生命至上、舉國同心、捨生忘死、尊重科學、命運與共」——9月8日，在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的重要講話中，習近平總書記如是總結偉大的抗疫精神。
「英雄的中國人民志願軍高舉正義旗幟，同朝鮮人民和軍隊一道，捨生忘死、浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭偉大勝利，為世界和平和人類進步事業作出巨大貢獻。」10月19日，習近平總書記在參觀紀念中國人民志願軍抗美援朝出國作戰70周年主題展覽時，這樣評價抗美援朝的偉大壯舉。
捨生忘死體現生死觀和義利觀，是中國創造抗疫奇蹟的精神支撐。精神是民族之魂，是心之定所和行之依歸。鉤沉稽古、扶隱發微，挖掘和揭示捨生忘死的文化意蘊與本質內涵，有助於增強文化自信。
捨生忘死的抗疫精神，緣起於中華優秀傳統文化。「生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也」「寧可玉碎，不為瓦全」「貪夫殉財兮，烈士殉名」「毅魄歸來日，靈旗空際看」「粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間」「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」等，都是中華優秀傳統文化的精神寫照。有了這種精神，中華文明雖風雨滄桑，卻曠古無兩，生生不息，千載傳承。
捨生忘死的抗疫精神，淬鍊於革命文化。紅船精神、長徵精神、延安精神、紅巖精神、抗聯精神和西柏坡精神等，都是革命文化的重要標識。「豪情做囚徒」「滿腔熱血沃中華」「砍頭不要緊，只要主義真」「猶記當時烽火裡，九死一生如昨」「一腔熱血勤珍重，撒去猶能化碧濤」「剜心也不變，砍首也不變」「砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰」等，都是革命文化的思想精髓。
革命文化熔鑄於「風雨如磐暗故園」的近代，是中國共產黨領導革命的精神結晶。同時，我們黨成立前仁人志士的救國救民探索，以及「將不畏死、兵不惜命」的抗戰壯舉，為革命文化的形成提供了豐厚精神土壤。「敵一日不去，吾必以忠貞至死」「若死而中國能強，死亦何妨」「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」「不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召後起」等，立起一座座熠熠生輝的精神豐碑。有了這種精神，近代以來的中國，雖飽經風霜，卻艱難竭蹶，浴火重生。
捨生忘死的抗疫精神，彰顯社會主義先進文化。大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神等，都蘊含捨生忘死的傲骨與血性。郭永懷用生命守護國家秘密，鄧稼先抱定「為了它，死了也值得」的信念在危險崗位默默奉獻數十載，焦裕祿為了改變蘭考面貌「不達目的，死不瞑目」，王進喜發出「寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田」的豪言等，都是社會主義先進文化的鮮亮底色。有了這種精神，70餘年的新中國史，雖風雷磅礴，卻乘長風破萬浪；40餘年的改革開放，雖荊棘載途，卻能成就家邦之富。
萬物得其本者生，百事得其道者成。「捨生」是精神外化行為，「取義」和「求法」是精神內在本質。捨生取義和捨身求法，是捨生忘死的信念基礎及價值魂魄。「義」是「四維」之一，漢代有「廉而不劌，義也」。中國文化中，關於「義」的表述不可勝道，如「君子喻於義」 「度義而後動」「見利不虧其義」「行則思義，不為利回」「與其生而無義，固不如烹」等。「義」和「法」是時空概念，其內涵依情境變化而變化。中華優秀傳統文化中的「義」和「法」，重在維護社會倫理；革命文化中的「義」和「法」，志在為民族謀復興、為人民謀幸福；社會主義先進文化中的「義」和「法」，訴求同樣在於國家富強和人民幸福。
稽古察今，稽古啟新。捨生忘死是精神，也是文化和氣節。只要有捨生忘死之義，就一定能彰顯護國佑民的愛國情懷、視死如歸的英雄主義、血戰到底的浩然氣概、臨危不懼的犧牲精神、先人後己的奉獻精神、百折不撓的必勝信念。在抗疫鬥爭中，捨生忘死的故事不勝枚舉，既撼人心魄，又被賦予新的時代內涵。新冠病毒研究者的「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的誓言，以及無數「最美逆行者」感人肺腑的壯舉，都將彪炳史冊。歷經苦難和輝煌的中華民族，必將在新時代偉大徵程中再次創造歷史。
《光明日報》（ 2020年10月22日 02版）