端午節又名端陽節，
是我國重要的傳統節日之一。
關於端午節的起源歷來有各種不同的說法，
其中流傳最廣的說法是為祭祀屈原演化而來的。
如此說來，
西峽縣與端午節頗有緣，
因為西峽有個屈原崗。
屈原崗是屈原「扣馬諫王」地，
屈原崗是目前全國唯一歷史遺存下來
用屈原名字命名的古地名；
西峽屈原廟可能是中國最早的屈原廟；
屈原的《國殤》、《抽思》、《天問》等作品，
或是在西峽創作的；
屈原曾經掌管丹淅，西峽是屈原施政地。
端午節日訪屈原
西峽縣有個鎮，名回車鎮，據說，回車鎮這個名字，就是從屈原扣馬諫王讓其回車而來的，在下轄的村子裡，赫然寫著屈原崗村、回車堂村。據說，當年屈原流放此地，聞楚懷王去陝西的武關與秦王會面修好，屈原意識到這是楚懷王中了張儀連橫之計，這麼做會破壞了已經形成的齊楚魏韓合縱抗秦的態勢，於是攔住楚懷王的馬，勸其不要與虎狼之師聯合，但楚懷王因聽信讒言已經不再信任屈原。屈原無奈，在崗上捶胸頓足，仰天長嘆：「荃不察餘之中情兮，恐皇輿之敗績。」後懷王被俘，客死秦國。
在屈原崗至今還有一塊石碑，是清代內鄉縣（治西峽）第113任知事邱銘勳於清宣統三年（1911年）撰寫的：「古中鄉之北有霄山焉，迤西而東見。夫土脈崇隆，丘陵矗峙，蜿蜒橫亙，為秦楚往來通衢。土人告餘曰：『此屈原崗也』。夫屈原歷今幾千百年矣！
西峽和屈原的淵源
屈原崗位於西峽縣城東南10公裡霄山腳下，現西峽縣回車鎮境內，相傳戰國時楚懷王因不納屈原諫阻敗北至此追悔而得名，現存屈原崗碑和屈原祠等遺蹟。歷史上西峽地處秦頭楚尾，扼秦楚之咽喉，通陝甘之通道，曾有一段時期一部分屬於楚國一部分屬於秦國，戰國後期，楚國多次屯兵於此抗秦國。偉大的愛國主義詩人屈原，也在此留下豐富的歷史文化遺存，主要的有屈原崗、屈原廟等。西峽和屈原的淵源有：
1、屈原曾流放漢北，流放地在南陽西峽。屈原曾在楚懷王時期流放過楚漢北，即相當於今天的西峽、淅川、內鄉等。根據學者的研究，屈原這次被放逐，實際上只是與楚王「疏離」。屈原的《抽思》：「有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉獨處此異域。」即多年闊別的故鄉，雖然美景如故，但是心情卻有著進入外鄉的感覺。
2．屈原曾經掌管丹淅，南陽西峽是屈原的施政地。屈原曾經掌管丹淅。王逸注《楚辭》：「屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。」
3．懷王伐秦，屈原竭力勸阻，西峽是屈原叩馬而諫地。根據明嘉靖《南陽府志》、清康熙《內鄉縣誌》、清屈原岡碑文記載，屈原岡原名勸王岡，相傳屈原在此勸阻楚懷王伐秦，懷王不聽，導致丹陽戰敗，兵敗後楚懷王返回此岡，仰天長嘆，悔不聽屈原的勸告，後人稱此岡為屈原岡。
4．屈原始祖在丹淅，南陽是屈原故裡，有學者主張西峽是屈原出生地。屈原《離騷》：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」據學者研究，屈原所說的「伯庸」不是其父輩，而是指屈姓的始祖，即見於《世本》和《史記·楚世家》的句亶王「熊伯康」，或者「熊毋康」、「熊無康」。根據歷史事實，句亶應該在丹淅境內。專家普遍認為，丹淅地區關於楚國昭、屈、景三姓的記載，西峽地區屈姓自然村的普遍存在以及秦楚大戰的發生地，大量楚國貴族墓葬的發現，都說明屈原祖籍及出生地與南陽的密切關係。
5．西峽是屈原作品的重要創作地。學者普遍認為，屈原流放漢北，創作了《抽思》；在回到祖籍地創作了《天問》，在丹陽之戰後創作了《國殤》。
6．西峽屈原廟是中國最早的屈原廟。《後漢書·延篤傳》：延篤「遭黨事禁錮，卒於家，鄉裡圖其形於屈原之廟」。延篤 ，字叔堅，南陽 人。生年不詳，卒於漢桓帝永康元年（公元167年）。《後漢書·延篤傳》關於南陽屈原廟的記載，是已知見於正史的最早的關於屈原紀念建築的記錄，這說明最遲在東漢，南陽已建立了屈原廟。
走進屈原崗
崗上原有一座屈子廟，
內塑屈原披頭散髮、
面孔朝天的行吟圖像。
現僅存"屈原崗"三個大字的青石碑一方。
屈原崗小學後院內有屈原廟，創修時間已無從考證。廟宇為磚木結構瓦房。當地老人實證：屈原崗小學本是利用閒置的屈原廟地址改建的學校，屈子祠因年久失修在民國時期已然坍塌，現存建築是解放後在原址使用原材料重建。
在祠內見一方石碑
名曰：功德碑，嵌在牆角處
牆上有古磚，有學者考證，可能是是唐代方磚
祠外部四周牆壁上還殘存著壁畫
祠前有兩尊石獸，
用當地食材打造隨著歲月的刀割打磨，
已然看不清石獸的容貌，
只能憑這些模糊的印記想像它當年的威武霸氣。
廟內牆壁和木樑上撰刻有大量楚國風格的壁畫
後山牆鑲有清戊寅年間(1878年)
內鄉知事高袖海題寫的石碑文，
石碑正中豎寫:"楚三閭大夫屈子神位"。
端午節由來
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
兩千多年來，
端午節早已從節日變成了一種情懷，
掛艾草、吃粽子、系五色繩、喝雄黃酒……
端午節是一個節日，更是一種情懷，
屈原留下的不只有端午節，
還有備受我們推崇的愛國精神。
如果歷史是一條洶湧長河，
那麼時間就是這條長河上湧起的波濤，
它把端午衝刷成人們熟悉珍貴的節日。
因為是端午教懂我們珍重，
願心中的這份情愫會沿汨羅江流至永遠。
（素材來源：西峽縣文化館）