你看《彌陀經》說沒說？你真發出願了，「若有眾生。已發願。今發願。當發願。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生」，有沒有這話？
真發菩提心，聞名發菩提心不退轉，真搞懂了，誰退呀？那個世界那麼好，我還要這個，扯啥呀？你還對這個世界貪戀，對那個世界還不了解，是不是啊？你還會退轉，真正搞明白了，願力就幫你不退轉！
所以說聞名重不重要？重要了？多麼重要啊！
但是我們今天，把「聞名」和「念名」混為一談，所以只注重念名，忽略聞名。聞名又叫聞願，又叫聞經。
所以說這麼多，那我們看這數字有多大？因為我沒有文化，這個「四萬億那由他」這個數，我也不知道有多少，幫我算一下。「四萬億那由他」，因為我文化不夠，鬥大字不識兩抬筐，查數就能查二十，二十一不會查。
所以我就二十、二十個查。四萬是四個零，億是八個零。「那由他百千」，先說百千，百千是五個零，百是兩個零、千是三個零。四萬億那由他，這是四萬、這是億、這是百千，還有那由他。那由他數字不確切，有說六十個零，有說二十七個零的，我們取多的，六十。
如果六十，那我就查不過來了。我只能查二十，那怎麼辦？分三次，二三得六。一對二對三對四對五對，六對七對八對九對十對，二十個數查不過來，腦袋多不好使吧！我也尋思了，後半輩子也就能分享《無量壽經》了！幹什麼也不會，二十個數查不上來。
那我們看，大家幫我查一下。我都講五年了，我讓大家給我查這個數是多大，也沒人告訴我。上兩天有位居士告訴我，讓我寫多少次方。寫次方，這個數顯得不大。四乘以十的多少次方，瞅著太小。這麼寫，比較長。
個、十、百、千、萬，十萬、百萬、千萬、億，十億、百億、千億、萬億、兆，十兆、百兆、千兆、萬兆、億兆、兆兆，往上都不知道！這個數大不大？是不是天文數字？就是釋迦佛講《無量壽經》，現場就這麼多人聞名，聽了經，當下發了菩提心，生了信願。
信願從哪來？是不是從經教來？是不是經教？聞經發菩提心！退不退轉？不退了！如果說退轉，他能說皆當往生嗎？是不是？往不往生？不但生信願，往不往生？皆當往生！有了信願，就往生，明白嗎？
得生與否，全憑信願之有無，多不多？
釋迦佛現場講經，多不多？這是不知道，不知道，不知道！三個不知道，是不是啊？這麼大個數字，多不多？多不多？多什麼啊，這才是一個國土的啊！
接著是什麼？
「復有十方佛剎。若現在生。及未來生。見阿彌陀佛者。各有八萬俱胝那由他人。得授記法忍。成無上菩提。彼諸有情。皆是阿彌陀佛宿願因緣。」
這部經是不是三根普被？小乘、大乘度不度？而且度不度十方？「復有十方佛剎」，是不是普度十方？
「我作佛時。十方眾生」，那這部經度的廣不廣大？大不大？十方啊！阿彌陀佛一開口就是十方，心量大不大？大不大？
主席不是說嘛，比海大的是天空，比天空大的是胸懷，是不是？這是經典，比天空大的是不是胸懷？胸懷大過天空！那我們常講的叫「心包太虛，量周沙界」，這體現心量大不大？
那阿彌陀佛的心量大不大？一開口普度十方啊！那這部經典度的眾生廣不廣？度哪方的？是不是十方的？
有人說老師啊，這怎麼能度十方呢？釋迦佛講《無量壽經》，不是在娑婆世界講的嗎？在哪講的？講《無量壽經》在哪講的？
在《無量壽經》前邊看，寫的是在哪兒啊？耆闍崛山中講的，但是這是開始，對不對？等講到第三十八品禮佛現光，禮佛現光的時候，就不是光耆闍崛山了，在哪了？盡虛空遍法界！
何以見得？在禮佛現光當中，阿彌陀佛現沒現身？親自閃亮登場，是不是閃亮登場？其實閃亮登場這個詞來自於哪兒？來自《無量壽經》！很多名詞都來自於《無量壽經》！
第三十八品叫禮佛現光，阿彌陀佛閃亮登場，有沒有？佛告訴阿難，說你們想看看阿彌陀佛嗎？阿難說，我們想拜見。
那你們怎麼辦？面向西方，稱念南無阿彌陀佛，阿難就跪下，磕頭頂禮之間。
「忽見阿彌陀佛。容顏廣大。色相如黃金山」。
是不是現身了？而且放沒放光？光明像劫水彌滿世界一樣，其他菩薩光，皆悉隱蔽，是不是看不見了？那就是阿彌陀佛現身的一剎那，就看到佛光普照了。普照十方世界，有沒有？像劫水彌滿世界一樣！
所以一定要記住，有人中陰身開示的時候，有很多誤區。你現在是中陰身，你要見到光，耀眼的強光是佛光，不是！佛光強，「超過日月之明。千萬億倍」，怎麼強也不耀眼，魔光耀眼！
《無量壽經》是最好的證明，有沒有？阿彌陀佛現沒現光？放沒放光？光明像劫水彌滿世界一樣，浩浩蕩蕩，全是佛光，其他光都見不到了。
這時候鐵圍，出沒出現？地獄餓鬼畜生，顯沒顯現？全顯現了。十方世界現沒現？十方世界全出現了！厲不厲害？兩土導師用神力，把十方世界全展現在面前。阿彌陀佛一登場，佛王出現，十方佛現沒現身？緊跟著十方佛現身。十方佛現身，十方國土馬上出現，有沒有？
《無量壽經》第三十八品有沒有？十方國土出沒出現？而且看多遠，就像一尋地。一尋是多少？這個「尋」不是那個「旬」，這個「尋」是八尺。
所以就在面前啊，哪個國土都現前了。但是有佛力加持，各個國土不重疊，就像海市蜃樓一樣，明白了嗎？
海市蜃樓知不知道是什麼？是不是在空中看到樓房樓閣？這也是一樣，這個是娑婆世界、這個是琉璃世界、哪個世界全在眼前，就像眼前一樣，全部出現，厲不厲害？
所以參加《無量壽經》法會多少人？前邊是萬二千人，後邊有清信士、清信女，一共是八千，一共兩萬。其實參加《無量壽經》法會的有多少？無量無邊，十方世界全參加了，空前絕後！
《無量壽經》多少人？無量無邊！你看就往生的多不多？哪是就萬二千人呢！參加的無量無邊，是十方世界統統參加了！
所以這次《無量壽經》法會，空前絕後啊！你沒讀都不知道啊，不重視，有沒有？阿彌陀佛講沒講法？阿彌陀佛在三十九品，「大音宣布一切世界」，有沒有？阿彌陀佛開始講法啊，十方諸佛都現身，十方國土現身，共聽阿彌陀佛的法音！
所以一定要讀全經，你才知道這部經的殊勝啊!《彌陀經》都沒有現身，這部經親自現身，閃亮登場！
你看現在很多明星大腕，一上臺就說，某某明星大腕閃亮登場，不對！光登場沒閃亮，是不是？阿彌陀佛既閃亮又登場，閃亮登場源自於《無量壽經》，閃亮登場！
所以說參加《無量壽經》法會多少人？十方世界。所以每個世界有沒有往生的？「各有八萬俱胝那由他人」，多不多？
你說還有哪部經能度這麼多眾生？《華嚴經》只度華藏世界的，《無量壽經》度十方世界的啊！這部經典殊不殊勝？這麼多，「八萬俱胝那由他人」，十方國土都靠什麼？是不是靠聞經？是靠念一句佛號，還是靠聞經？聞經！明白嗎？
讀不讀經了？聽不聽經？用什麼度眾生？用經文，經文也是願力，是哪願願力？第十七願的願力，明白了嗎？
所以說不能離開經教，你把全經讀讀，你怎麼能離開經教呢？所以說這麼多人都是靠什麼？靠經典聞名的，生的菩提心，生的信願，往生了！
那你還讀不讀經了？所以一定要明白，這是最好的證明，聞經發菩提心，是不是？那我們這回找沒找到修菩提心的方法？找到了！
所以淨土叫什麼？信願加行！為什麼要修信願？裡面有四十八願力！行是修清淨心！
所以淨土是三資糧，又叫什麼？三綱，信願行！
那我們知道為什麼修信願？因為信願捆綁了四十八願力，所以修信願就是修四十八願力，也是誰的心？佛心！我們修行是修清淨心。
那信願我們怎麼修？剛才講了聞經發菩提心，聞名發菩提心，那說白了，是不是經教？那是不是靠經典？
用什麼修信願？一部《無量壽經》!那我們用什麼修行門？一句佛號！那我們知道了，一部經加一句佛號！那念佛號是不是修行？我們念佛是修是修行！
念佛是修行，光念佛只是修行，沒修信願，行不行？不行！沒有信願，不行！沒有信願，就等於砍掉了四十八願力！你別小瞧「信願」，信願裡含四十八願力！
所以聞名是不是修信願？念名來修行，怎麼念？一句佛號！聞名是不是生信願？「聞名」和「念名」有區別，怎麼修信願？聞名修信願！
念名號是修行，所以「聞名」跟「念名」一不一樣？
「念名」來修行，「聞名」修信願！
具體怎麼念？念一句阿彌陀佛！
那聞名怎麼聞？是不是一部《無量壽經》？
那具體三綱幾個目？兩個目、兩個科目。三綱兩個目，一部經加一句佛號！
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
（簡稱《無量壽經》）
1.《無量壽經》包括《地藏經》，但《地藏經》不包括《無量壽經》，阿彌陀佛包括地藏菩薩，但地藏菩薩不包括阿彌陀佛，這要搞清楚
2.恭恭敬敬將這部《無量壽經》從頭到尾念一遍，你的功德就是百千萬倍
3.讀《無量壽經》的孩子都聰明，有福報有智慧有才華，因為有彌陀的願力伴著他成長
4.這部《無量壽經》我念了六十年，一天可以不吃飯不睡覺，但不能不讀經
5.為了子孫後代的幸福，一定要好好讀《無量壽經》來徹底改掉自己的壞習氣
6.《無量壽經》全文