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《觀無量壽經》的淨土十六觀
淨土十六觀想法,是釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》中開示修行者的一種大乘淨土修行法門。此法層次亦有深有淺,特別在錯綜複雜的社會中, 生活緊張,煩惱重重,思想不能集中, 為了幫助修行,觀想的同時也可以持誦「南無阿彌陀佛」名號。若逐步觀成,必知淨土全貌,悟得無上淨土妙法。
觀想對每一個人都有好處,在觀想時,人的過度思慮會鎮靜下來,提高集中意志的能力。正確的觀想會帶來清晰的思維和安詳的內在世界。
《觀無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》是鼎足而立,同等重要,不可偏缺。《觀無量壽經》是觀想西方極樂世界依報莊嚴;觀想成功,再觀想西方三聖的正報莊嚴;觀想成功之後,再觀想你生到西方極樂世界七寶池中,作蓮花合想,作蓮花開想,作花開見佛想。凡此皆是觀想成就,故名觀想法門。佛教何以有觀想、持名.種種念佛法門?因眾生根機不同。
《觀無量壽經》之觀想念佛與《阿彌陀經》之持名念佛,不相妨礙,況且十六觀經最後三觀即持名念佛,若持名念佛多年有所領會,則繼續修持名念佛,亦可不修觀想之行,但不可不知十六觀經之理。若不知十六觀經之理,則信願行三者中信心易退;因對淨土道理不明了,遇禪宗人說直指人心見性成佛,遇密宗人說三密加持即身成佛,信心容易動搖。信心既動搖,願行隨之而退,不能自利亦不能利人,故不可不知十六觀經之理。
淨土十六觀想法:
(1)日落觀
在觀想之前,應先調身調息,呼吸均勻,調心棄外緣雜念,然後專心觀想,太陽落下如同懸著的一面巨大的鼓,制心一境,寂靜不散,要達到閉眼開眼都能同樣看到這樣的景象,這才是淨土觀想功的入門。
(2)水冰觀
觀想水結冰透明得像玻璃一樣的清淨,塵沙混濁的水在淨化,呈現一片片明透的琉璃世界。下面是寶幢八方八面都有,每一方用各種寶物莊嚴而成,心中感到明亮,看到這百寶百色都像冰一樣的透明,忘卻了痛苦,煩惱,無常,無我的存在。
(3)寶地觀
由大水結冰觀想寶地已成,黃金寶地了了分明,閉目開眼均能同樣出現此觀想的境界。悟得世間道理,滅除種種煩惱業障,依這樣的觀想,初見極樂國地。
(4)七樹觀
觀想西方極樂世界的樹,無一倫比的高大樹枝葉子是用七種寶貝合成的,顏色非常豔麗,珍珠網覆蓋在七重行樹上,微風吹動,猶如千百種美妙的天樂同時奏出,眾多的寶物同時發出百千種光,樹上的花結出許多奇妙的果實。
(5)水池觀
觀想西方極樂世界的八功德水:1 澄淨 2 清冷 3 甘美 4 清軟 5 潤澤 6 安和 7 飲之除饑渴等無量過患 8 飲之潤養諸根四大利益。池水以七寶合成,池底布以金砂,池中有六十億七寶蓮花,各種化生的鳥用優雅動聽的聲音,讚揚佛法僧三寶。
(6)總觀想
觀想西方極樂世界的琉璃寶地,無數亭臺樓閣都懸在空中,而且從天空飄來各種天樂都在頌揚佛法僧三寶。這些寶地,寶樹和寶池都是阿彌陀佛依眾生之願力所成就。
(7)花座觀
觀想蓮花寶座上的金蓮花由八萬四千瓣構成,每葉大一萬二千裡,由五百億寶珠裝飾,每一摩尼寶珠放百千種光,如同七寶花蓋,寶臺上有寶珠網,還有寶幢四個柱子,高如須彌山,寶幢上的寶幔像天空那樣華麗,也用寶珠裝飾,放出八萬四千道光芒,每一光都現出不同顏色,這些都是阿彌陀佛十二大願所成就。
(8)佛像觀
觀想眾生如來是法界身,遍入一切眾生心,是故心想佛時,自心是佛,心想阿彌陀佛是金色身,端坐蓮花臺上,睜開慧眼,觀世音菩薩,大勢至菩薩在左右,三聖像慧光普照十方,隨眾生願宣說妙法。
(9)彌陀觀
觀想阿彌陀佛的身是金色的,光照無與倫比,眉間白色毫光宛轉,雙目澄清如同大海,從光中化生無數億佛,化生無邊的菩薩。
(10)觀音觀
觀想觀世音菩薩,身高如山,顏色如金,頂與肉暨和圓環狀的光芒, 每面都有釋迦佛,每佛都有五百個化生侍者,手和足莊嚴都如同佛經所講的那樣。
(11)勢至觀
觀想大勢至菩薩的身量也和觀世音菩薩一樣高,圓光普照十方。從菩薩的每個毛孔都放光,以智慧之光照一切,無量無邊,遠離煩惱,得上乘境界。
(12)普生觀
觀想自己往生西方極樂國土中,在蓮花中跏趺坐,五百種光照在身上,看見佛,菩薩在空中,各種鳥,水,寶樹都在宣講妙法。
(13)三聖觀
觀想結跏趺淨土,先應觀四方三聖像,阿彌陀佛在中,觀音勢至侍左右,身高一丈六尺或一丈八尺,身現金色,像這樣的觀想,才是淨土宗的集中觀想法。
(14)悟道觀
觀想能聽到佛門妙理,觀想極樂國土分明,再觀想見到西方三聖,於中頓生從未有過的歡喜,大徹大悟宇宙人生真理。
(15)上上觀
觀想能夠上品上生,應當先發誠心,信心,回向眾生心。具此之心才能往生西方極樂世界嚴守淨戒,持誦大乘經典,勇猛精進,明心見佛,具足無量法門。
(16)九品觀
觀想修持的結果分為九級,在西方極樂世界的蓮池中蓮花分為九品,花開的早晚,決定成佛的早晚,但不論在哪一品,都不會退轉。
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