▲周明聰
（臺灣學者、湖北經濟學院藝術學院副教授）
尊敬的各位專家、媒體朋友們大家下午好。很高興能參加今天的「閩派書畫」學術研討會。我今天要演講的題目是《謝琯樵詩書畫印四絕及對臺灣藝壇的影響》。
（一）謝琯樵的家世生平事跡
謝琯樵原名穎蘇，初字採山，二十歲以後改為管樵，三十歲以後改署琯樵，號琯城樵者、北溪釣隱、北溪漁隱、懶樵、懶甫、懶雲山人、孏雲山人、懶翁等，福建詔安人。父親謝聲鶴，字梅賓，又字羽仙，號雪溪，嘉慶歲貢生，是一位研究經學者亦是詞家，能畫工詩，是邑中著名詩人，曾任仙遊、清流縣訓導，著有《雪溪詩鈔》九卷。叔父謝廷爚，是儒士亦善書，流傳有《草書》作品，筆氣融貫，卓然自成一家。姐謝浣湘是詔安著名女詩人，著有《詠雪齋詩鈔》；兄維崧是縣學秀才，亦善詩文，生性謙樸，讀父書，補弟子員，授舉子業，藏有詩集未刻。弟穎鋒善隸書。幼承家學的謝琯樵，除了擅長書畫、也解音律、甚至工技擊，酷愛丹青的他，弱冠即噪畫名。「筍莊」正門額有「武舉」兩字，蓋其先人為武舉出身，故謝琯樵少時不僅習詩文繪事，且能拳擊，非書生手無縛雞之力者比。
▲謝琯樵
謝琯樵童年時和同縣兄長沈古松（1809-1864年）向詔安畫派啟蒙期畫家沈錦洲問津，拜師學藝。在《詔安縣誌》記載了謝琯樵與沈瑤池少時拜沈錦洲為師：「沈錦洲，仕渡人，初習工筆畫，以牡丹、鳳著稱，然過守矩矱，不為鑑賞家所重視。中年以後改習半工寫，一祛跼蹐塗澤之病，而出以凝練渾樸之長，學者翕然宗之。謝穎蘇、沈瑤池少時皆執贄其門焉。」此外，謝琯樵不局限師承本地畫家，還拜外來的畫家方琴、鄭崇禮（翀）和益伶等為師。
（二）謝琯樵在內地的交遊
謝琯樵從年輕時期就離開家鄉詔安縣城，一生遊歷大江南北，包括北京、福建省仙遊縣（今莆田市管轄）、福州、廈門、漳州、泉州、建寧、建甌，浙江省鄞縣、湖南省洞庭湖等地。結識交遊的對象甚多頗廣，從史料文獻及其字畫作品款識與印譜得知謝琯樵在內地的交遊人士，名公巨卿有顏伯燾、林則徐、徐繼畬、徐宗幹、鹿澤長等，文人士紳則有楊慶琛、陳偕燦、朱蘭垞、張用糦、洪範、呂世宜、葉化成、楊浚等；其中，徐繼畬、鹿澤長、楊慶琛、陳偕燦、朱蘭垞、張用糦、洪範等人，是之前研究臺灣書畫的海內外學者專家未曾關注、知悉。從字畫作品款識的交遊人士，有小晉、梅庵等。 筆者透過謝芸史《詠雪齋詩錄》得知陳偕燦、朱蘭垞、張用糦、洪範、林樹梅等人，應謝琯樵之請為其姊《詠雪齋詩鈔》作跋，可見謝琯樵與他們交遊。從林樹梅《嘯雲詩鈔》中得到謝琯樵與林樹梅交遊更深入的關係。
道光二十九年（1849年）謝琯樵在福州與楊慶琛交遊，謝琯樵寫《籬菊圖》水墨畫並題詩贈給楊慶琛，隔日，謝琯樵又作《臥漁圖》水墨畫，楊慶琛則為他作《題謝琯樵臥漁圖》詩：
拍拍飛鳬小小舟，荻花楓葉箬篷秋。此中自稱高眠穩，一枕華胥到十洲。
蘆汀竹嶼事幽尋，九十九灣煙水深。令我披圖先意奪，羨君翻有妬君心。
宦海歸來又七年，好山好水每流連。何時同泛深溪槕，君為持綸我扣舷。
疎籬曾寫菊精神，詩筆元暉絕點塵（昨承寫《籬菊圖》題詩惠贈）。
似此遙情酣逸趣，可知人影即花身。
上述史料乃從楊慶琛《絳雪山房詩續鈔》中，發現謝琯樵與楊氏的交遊史料。謝琯樵與徐繼畬的交遊，見於謝琯樵印譜見幾方印。謝琯樵與鹿澤長的交遊，則是在謝琯樵畫作上款識得其字，經筆者考證而得。故上述是筆者投入研究所得成果。
（三）謝琯樵與臺灣關係及交遊的人士
謝琯樵與臺灣關係及交遊,首先考證謝琯樵抵臺、旅臺、離臺的時間，再探討謝氏與臺灣關係及在臺交遊的人士。
經筆者研究發現，前人對於謝琯樵生平事跡的研究有些錯誤之處，如對其來臺之年記載是有失誤的，而離臺的月份也因有新的作品與文獻比對得以明確推定。
從謝琯樵《筆記》一則記載：「五年十月，因公駐鷺門，邀餘遊榕，榕林者黃氏別墅也。」得知鹹豐五年十月，謝琯樵尚在廈門。當謝琯樵即將登舟前往臺灣時，作《贈鴻逵三兄竹石》水墨條幅贈予鴻逵三兄大人，畫心題：
大風吹得無個介，橫斜歷亂費剪裁。鴻逵三兄大人索畫，時將有東瀛之行，登舟匆匆作此以應，但覺紙上有聲不知其為竹也。穎蘇。鈐：朱文方印「琯樵父」。
此作款識得知謝琯樵初次東渡臺灣，時臺灣亦稱東瀛。從內地坐船前往臺灣，對於謝琯樵而言是新鮮與特殊經驗，想必充滿激動之情。《贈鴻逵三兄竹石》作品上「琯樵父」印文左邊被裁切，此印出現在謝琯樵書畫作品上始自鹹豐四年（1854年），晚至鹹豐十年（1860年）《墨畫牡丹》為止，即初至臺灣時謝琯樵隨身攜帶，離臺時或許留在臺灣，之後謝琯樵的作品即未見鈐此方印。
▲謝琯樵《贈鴻逵三兄竹石》1855
鹹豐八年，謝琯樵生活主要在臺南，其數件繪畫作品落款畫或寫於海東書（講）院之修竹山館。二月十五日，謝琯樵作《竹石圖》扇面，題贈鑄於大兄；五月，作《墨蘭》，題贈茂卿二兄；五月，作《墨梅》（一）扇面，題贈靜軒世講。靜軒為浙江海寧文人查元鼎（1804 - 1886年）之子查仁壽，字靜軒。1847年，查元鼎隨臺灣道熊一本遊幕來臺，出入幕府之間。喜吟詠，能畫，繪有《竿笠跨犢圖》，查仁壽約光緒五、六年（1880年）病逝於新竹，著有《靜軒詩稿》，今佚。由此畫款識內容可知謝琯樵與查元鼎父子有所交往。七月上旬，謝琯樵作《贈友松先生墨竹》，題贈友松先生；八月十五日中秋，作《沒骨牡丹》，題贈綬魚先生；十月，作《墨牡丹》，題贈履廷三兄大人。
▲謝琯樵《墨梅》（一）扇面1858
鹹豐九年，謝琯樵交遊的人士有紹庭二兄，見於該年春天謝琯樵畫的《蘭石圖》。夏天，謝琯樵至淡水廳板橋林家再任西席，後來與林國芳有衝突，憤而離開板橋林家，來到泉州人大本營的艋舺，嘗居艋舺歡慈市青山王宮近鄰，與大隆同士大夫遊，求畫者門限為穿，謝琯樵隨興作畫或寫字贈與。
事實上，謝琯樵與臺灣人關係，較早史料為鹹豐元年，謝琯樵來到板橋林家的廈門林府，林國華延聘謝琯樵為西席，教化林家子弟。謝琯樵與臺灣重要的關係就是渡臺並留下珍貴書畫作品，且影響臺灣藝壇；此外，謝琯樵與臺灣知名人士交遊中，具有重要歷史意義的是同治三年(1864年)佐幕提督林文察，十一月，太平天國事件殉難，與林文察雙雙卒於漳州萬松關瑞香亭。謝琯樵重義捨身，搭救林文察的壯舉，留下可歌可泣的事跡，亦載入臺灣史冊，永垂典範。
（一）詩
謝琯樵的詩由於家學淵源，得天獨厚，遺傳自父親的才華，天賦異秉，另有才華洋溢的詩人姊姊，亦增添謝琯樵的才情，再加上謝琯樵後天的努力，詩才展現於字畫作品上。道光二十六年（1846年）七月，謝琯樵作《墨竹》四屏，其中一屏題﹕「滿榻清陰竹數竿，墨龢風雨到毫端。興來不問臨何體，只覺秋聲入手寒。」
▲謝琯樵《墨竹》四屏1846
同治三年（1864年），謝琯樵作《行書軍中題畫竹句》：「十載從軍百嶮（險）經，浮雲卋（世）態事難平。憑將滿腹牢騷氣，盡付毫端作雨聲。槊戟如林甲帳開，妖氛未靖豈甘回。枕邊靜聽蕭蕭竹，猶是衝鋒破敵來。何須抑鬱自摧殘，勝負兵家亦等閒。喜氣寫蘭怒寫竹，且留書畫在人間。」日本漢學家兼書畫家尾崎秀真觀其所題軍中畫竹之詩感慨表達：「淋漓悲壯，而況其傲骨嶙峋，有躍馬提刀不可一世之概，終至於白刀加身而不肯降。嗚呼！亦快男子矣哉！」 此詩讓人感受到謝琯樵投筆從戎、志氣高昂，雖是團扇小行書，卻充滿堅毅的性格與剛強的氣魄，令人動容！
▲謝琯樵《行書軍中題畫竹句》團扇絹本1864
（二）書法
謝琯樵的書法由於家學淵源，得天獨厚，從小即受父親與叔父耳濡目染的薰陶，潛移默化的影響。更重要的是傳承古代大家之法，尤其以顏真卿、米芾二大家為師法對象，行草得力於顏真卿的《爭坐位帖》，參以米元章的筆意，書風清健秀逸、灑脫自然。道光二十四年（1844年）九月，作《行書徐渭書米南宮墨跡跋》（一）條幅：「觀米海嶽書，蕭散雄邁，精神揮灑，莫過是卷，譬如朔漠萬馬群行，驊騮先，殊可寶也。」此作內容源自徐渭《書米南宮墨跡跋》：「閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，闢之朔漠萬馬，驊騮獨見。」謝琯樵展現米字功力，此作書風流暢含蓄，蒼勁絕俗，韻味頗濃，胸懷磊落之氣溢於筆端。
▲謝琯樵《行書徐渭書米南宮墨跡跋》（一）1844
鹹豐八年，臺南商界之首石時榮年屆八十，蔡廷蘭及臺灣南北各地名紳八十五人聯名祝壽，黃紹芳撰壽序；四月，由謝琯樵書寫完成具有歷史性、藝術性書法大作《楷書祝石芝圃八十壽誕》八屏，八幅壽屏發揮了他的顏楷功底，因而聲名大噪。全文楷書字體端正，排列整齊有序，行氣流暢、整體舒張；第八聯文字與行距較為縮小，呈現恭敬嚴謹的氣息。
▲謝琯樵 《楷書祝石芝圃八十壽誕》八屏1858
（三）繪畫
謝琯樵繪畫造詣高超，山水、花鳥、人物兼善，師承古代大師名家，筆致高昂、氣韻深厚。他的山水不專學一家，採集眾長，而自出機杼。花鳥近華喦(號新羅山人，福建人），而樹石的蒼勁，布局的奇闢是有超過的。畫蘭竹灑脫挺秀，不亞鄭板橋。又長於寫真，他的對鏡自繪小照，貌極清秀，據說恰肖。
謝琯樵的山水畫代表性作品有《擬烏目山人攜琴觀瀑圖》、《夏山煙雨》、《秋景山水圖》、《秋山選勝圖》、《山水》冊頁等，展現他精湛的山水畫功力，筆墨功底深厚，勾勒皴擦渲染得法，格調明快，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。其中，《秋山選勝圖》布局嚴謹，秋山矗立崢嶸，氣勢磅薄，前景山石與林木厚重，增添畫面空間和層次之美，一文士帶著一書僮漫步其間，沐浴在秋山勝景中。謝琯樵吸收了王翬、唐寅及浙派等大家的菁華，得其要領，從《夏山煙雨圖》即明顯看出浙派之風，松樹師法唐寅。另在《談畫偶錄》記載他仿五代南唐畫家董源的《春山行旅圖》，可見謝琯樵的山水畫承繼了古代大家的技法精華與文人畫格調。
▲謝琯樵《擬烏目山人攜琴觀瀑圖》1857
▲謝琯樵《夏山煙雨》1864
▲謝琯樵《秋山選勝圖》1864
（四）篆刻
謝琯樵篆刻入妙，宗漢代與清代，各體俱備，因形配篆，獨出心裁。謝琯樵的字畫作品鈐印出自其本人篆刻，從《琯樵真篆》可得知，謝琯樵也應他人之求刻印與人，其篆刻的風格，白文以漢印為主，方筆多，比較渾厚，用刀痕跡明顯；朱文亦受清代浙派刻法的影響。《琯樵真篆》為傳世孤本，非常珍貴，約有近百方印，少數自用名號章及閒章，大多數為他人篆刻的名號章及閒章，除了具有藝術價值，也深具史料價值，更進一步了解謝琯樵的交遊，釐清一些人物史實。
▲謝琯樵《琯樵真篆》
謝琯樵才華橫溢,具備詩書畫印四絕,在清代福建地區小有名氣,尤其在老家詔安,更為人稱頌。
三、謝琯樵的書畫對臺灣藝壇的影響
謝琯樵具備詩書畫印四絕，對臺灣藝壇的影響主要體現在書畫方面。影響的主要代表性人物有鹹豐年間的吳尚沾和板橋林家的林國芳，其《畫意筆鋒》七言聯：「畫意清深董北苑，筆鋒雄邁李西臺。」與謝琯樵《行書畫意蘭香》八言聯：「畫意幽深筆情秀潤，蘭香澹遠梅影縱橫。」頗有異曲同工之妙。謝琯樵《擬董其昌溪山晴霽圖》前段琯樵以行書題董其昌跋文一則；後段有林國芳用行書題跋。《玉筍軒集》稱：「板橋林小潭，書法瘦硬通神，類其風骨。兼善畫，寫竹尤入妙。」又云：「陳沁園藏有林小潭《水墨花卉》一幀，頗古樸，書卷之氣盎然，逈非畫史所能。」謝琯樵為板橋林家西席,教育林家子弟，對於林國芳的書畫藝術,必然深刻影響。
▲謝琯樵《擬董其昌溪山晴霽圖》1855
▲謝琯樵《行書題董其昌跋文一則》1855
▲林國芳《行書題跋謝琯樵擬董其昌溪山晴霽圖》
結語
詩、書、畫、印四絕的謝琯樵，以詩人之才，合米芾、顏真卿兩家書風為一體，自成一家；他承繼歷代名家傳統筆墨畫法，又把精研篆刻的經驗融入書畫中。謝琯樵博學多才，筆者研究謝琯樵的印譜《琯樵真篆》，除了深入了解其篆刻的才華與風格，更加認知謝琯樵交遊的對象，釐清部分淹沒史實。謝琯樵在臺灣所作的書畫，最為突出、引起轟動的是《楷書祝石芝圃八十壽誕》，八幅壽屏發揮了他的顏楷功底，因而聲名大噪。
在清季受謝琯樵書畫藝術影響者有林國芳、吳尚沾、許筠、陳亦樵；日據時期則有鹿港施少雨、王席聘，臺北李學樵、蔡大成、郭雪湖，新竹鄭香圃、周春渠、葉漢卿、李逸樵，彰化施少雨、王席聘、張草雲，臺南郭彝等人追隨、私淑。可見，謝琯樵影響臺灣的書畫家甚深遠，一脈相承。值得注意的是，臺灣畫家仿橅謝琯樵的畫作，卻在畫作上題「擬青藤道人筆意」、「擬白雲外史大筆意」、「寫唐六如筆意」、「撫八大山人筆意」等，似乎不直接表明學自時代相近、名氣較小的謝琯樵，實託古之意味濃，或許是受到謝琯樵畫作上題跋臨、仿、橅歷代大家的影響，然而謝琯樵是有所本，雲遊四方，見識廣博，品鑑法書名畫而成就作品，並非一般託古、憑空杜撰。
謝琯樵是通才型的藝術家,他承繼傳統詩書畫印之餘，又具備其它才華，在漂泊流寓各地時，自然流露，展現能力，書畫上表現健勁剛毅的風格，面對達官富紳與士兵平民，不卑不亢，性格上保持剛正不阿的態度，令人肅然起敬！也因此成就其書畫獨有的特色。雖然謝琯樵難以與中國美術史上各朝代的大家並駕齊驅，然而,謝琯樵多才多藝的各種專長，帶給臺灣早期書界畫壇一股朝氣蓬勃的活力，尤其他的繪畫作品題詩論畫之造詣，對於臺灣早期藝壇影響巨大，貢獻卓著！可以肯定的是，謝琯樵將中華文化傳統書畫藝術傳播至臺灣，贏得臺灣人認同與欣賞，作品流傳至今，成為臺灣早期書畫的典範，值得我們肯定其藝術成就、文化傳承與歷史意義，也確立他在臺灣書畫史上崇高的地位。
本文為節錄部分，原文將發表在《閩派書畫學術研究論叢》文集。