曾仕強每日箴言：
每一個人都可以活一百二十歲，因為老天給你的配額就是一百二十歲，但是能不能活到一百二十歲，由你自己決定。
《易經》相信大家都不陌生，它被稱為「大道之源，群經之首」，可謂是包羅萬象，博大精深。在我看來，《易經》就是中華文化的源頭。曾仕強曾說：如何才能擁有想我一樣的易經思維？只需讀懂這簡單的三句話。也是含括易經精髓的三句話。到底是哪三句話呢？我們一起來看看。
第一句話，吉無不利，自天佑之。
現在我們理解的「自天佑之」是指來自上天的保佑。其實這是不對的，上天是公正的，不會保佑任何人。從一開始我們就把「自天佑之」解釋錯了，然後一直這樣以訛傳訛流傳了下來。正是由於我們的誤解，所以沒有使之發揮良好的效果。其實「自天佑之」就是告訴我們，自己努力，老天才會幫助我們，也就是天助己助者。
老天只會幫助那些自己努力的人。孔子其實講得更清楚，「盡人事以聽天命」。不盡人事，就不要期待有什麼天命。天命是計劃，人是執行。沒有執行，計劃也等於空。我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點在自己，不在別人。
這也是為什麼西方在遇到困難時，總是祈求上帝，而中國人就是靠自己。西方人子遭遇洪水時，請求神的幫助，而中國人就是靠自己，比如大禹治水。而且西方的火種是靠普羅米修斯盜取來的，中國祖先卻是靠自己鑽木取火。再說，中國人那麼多，我們根本就是無所依賴，想來想去，發現還是靠自己最實在。
《易經》一開始就告訴我們，要靠自己，不要寄希望於人家的幫助。所以孔子才講，「不怨天不尤人」。意思是說，怨天尤人沒有用，根本跟天和人沒有關係。
第二句話，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
現在很多人崇洋媚外，覺得國外的東西什麼都好。不是說西方文化不好，但是我們應該秉著取其精華去其糟粕的態度去學習。比如現在很多人受西方的影響，喜歡說計劃確定以後，就要按照計劃去執行，這其實是行不通的，因為計劃確定以後，照樣會起變化。
就像是現在科學告訴我們未來不可預測，我們看到氣象臺報氣象經常不準，是為什麼呢？是人員的問題還是氣象臺的儀器不行？都不是。其實當時技術人員測得很準，但是測完了以後，它又開始變化了。這是沒有辦法的事情，人類無法管控自然的變化。所以說，萬事皆有變化，人類無法控制。所以，計劃需發生變動時，還是按照原計劃去實行，那不就大錯特錯了嘛。
因此，中國人有了應對此種情況的一句話，就是「看著辦」。看著辦永遠是對的。當一切都在快速變化的時候，定數只有一個，就是道德修養，就是我們今天講的憑良心。憑良心，會歪打正著，不憑良心，會正打歪著。
明明可以賺錢，最後虧本了，究其原因，不難發現，就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了。而怎麼做怎麼不對的人，最後的效果卻很好，仿佛是老天在保佑，其實不過是人的良心在發生作用。本來會做壞的，有了良心的牽引，能夠自我修正過來，我們的信仰就在這裡。
現在一切物質的東西都是不可靠的，比如數據不可靠，資訊不可靠，這裡不會說它們是假的，不可靠是因為它們會變化，唯一不變就是自然。自然是檢驗真理的標準，這是《易經》告訴我們的。自然地真理就是積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，積善之家，是可以永遠存在下去的。所以，人一生只需做一件事情，就是提升自己的品德。
第三句話，順天應人。
中國人講求天人合一，其實就是要順天應人——順乎天理而適應人情。情是人之所以為人的一個很重要的關鍵。如果做事情做到了彼此之間沒有了情，最後的結局是很悽慘的。中華文化是有情的文化，但是中華民族不是講情的民族。因為我們的情必須是講道理的，只要情是不合理的，情就非常可怕。
比如，你罵一個中國人，「你這個人沒有感情」，他不太在乎。他只說一句話，你就啞口無言了：「對你這種人講什麼感情？」你對一個中國人講，「你不守法」，他也不在乎：「我承認我不守法，難道你就守法了？我是不忍心說你而已。」所以，你會發現，中國人講話是既不欺騙，也不說實話，只說第三種話，就是妥當的話。總結起來就是中國人既順天，又應人，這就是人們經常講的「天人合一」。
《易經》裡有太多中華文化的源頭，可以說全面且準確地點出了國人的特性。孔子曾說過，「假我數年，五十以學易，可以無大過矣。」簡單理解，《易經》可以讓你知天命，知人命。知天命方可順天時，知人命，才可盡人事。有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經》。
《易經》這部特殊的經典，在我國歷史上地位非常高。儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：「《周易》是宇宙的代數學。」
很多人覺得《易經》這本書晦澀難懂，上面都是文言文，不知道從哪裡下手開始閱讀。今天就給大家推薦這本《圖解易經》。
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