點擊上方藍色「人生北鬥」關注我們！
談到死亡，大家可能都不願提及。但是生老病死畢竟客觀存在，誰都避免不了。棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。
重喪，重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
特別是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
古時候父母去世，子女一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。在中國傳統文化中，喪禮制度以三年為限，至今有的地區農村仍然保持著這一習俗，如家中有了喪事，三年內不貼喜聯、不舉辦喜慶活動等；三年之內，對去世的老人，每年到祭日都要去祭奠，三年後才真正除孝，一切恢復正常。這一禮制是好是壞，歷史上多有爭議，也多有修改，但時至今日，仍然作為一種文化傳統世代延續下來，這不能不說，中華民族重禮儀遵孝道、講親情的偉大仁愛胸懷源遠流長。在中國歷史上，一個王朝鞏固穩定後，都要修訂禮制，這是治國安邦的一個根本大計，其中喪禮制度是很重要的一個方面。古人也曾問過為什麼把喪禮定為三年，但很少有很確定的答案，最明確的要算是孔子的回答了。一個叫宰我的人曾就此事求教於孔子，他認為三年之喪時間太長，應以一年為宜。孔子回答說：「子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。」意思就是說，兒女生下來三年後才離開父母的懷抱。所以，父母去世，你守三年喪禮是在情理之中，天下都是這樣做的。這個說法雖不是很圓滿，但理是通的。以在父母懷抱中的時間來定守孝的時間，符合中華民族慈善仁愛的文化精神。倡導禮制是沒有錯的，為去世的父母守孝也是應該的，至於三年還是一年，都不是最本質的東西，而是在於生前能真正孝順，死後能盡到哀思。守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。
現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅戴綠。
過年貼對聯是我國大部分地方的習俗。不過如果是家中有直系親屬去世，第一年春節門前是忌諱貼紅對聯的。