「搭手」是大成拳最重要的訓練環節之一，只練習養生不求技擊者可以不練「搭手」，但要想整體把握大成拳全過程，研習中國拳術之全部、全面把握中華民族這一古老、科學、的文化，還是應該研究大成拳「搭手「的學問。研究「搭手」反而更能促進對於樁功和試力的認識，可以使樁功和試力達到更高的境界。科學的進行「搭手」訓練是很安全的，不會發生任何問題。大成拳「搭手」含有很深的學理，理趣無空、妙趣橫生。練習「搭手」也可以不技擊，技擊有危險性，只要不技擊，科學的練習搭手沒有任何危險，所以大成拳愛好者在站樁、試力有了相當基礎後完全可以繼續練習搭手，不要存在任何疑慮，但必須有人正確指導，不可自己盲目練習，也不可看書或其他一些文字資料練習。搭手練習，可以提高人的自衛能力，也可提高站樁、試力的養生效果。
「搭手」也叫「斷手」，什麼是斷手？斷手就是在特定的時候，通過二手相接，把「敵方」來的力量給斷掉，也可以說是把敵方想作用在我方身體上的力量給化掉，使敵方的力無功而返。
斷對方力的可能性：
1．王薌齋老先生經常說：「人有橫力、沒豎力，有豎力、沒橫力」。這是人的天性，人的這種天性使斷掉對方來力成為了可能。中國歷代拳術家在幾千年的較力實踐中，終於解決了這一難題，經過長期刻苦的訓練是完全能夠掌握的。
2．我們經過長期刻苦的站樁、試力，掌握了不動之動的力、得中的力，有了這種力，再經過一段時間的搭手訓練完全可以掌握斷手的能力。
練習搭手的原則：
1．練習搭手應具備的條件：應該經過長期的站樁、試力的練習，已具備不動時有力（持環得中的力），具備靜中有動、動中有靜的能力。
2．練習從二人搭手開始，左手搭右手、右手搭左手，搭手的部位為腕部至小臂，應注意的是練習中不可脫點，脫點就達不到練習的目的了，搭手訓練有素者只要一搭手是脫不了點的，就像吸住一樣。
3．搭手後要按住對方的力，按住對方力後要做到「點緊身松」，即按住的部位有力，對方感覺很有力，而我方全身處於放鬆狀態（經過長時間的站樁、試力練習應有這種能力，不具備此能力者不適於搭手練習）。
4．力的運用。雙方要互守中線，對方用豎力向我擊來，我即用橫力。什麼叫豎力？對方從己方中線部位向我中線進擊為豎力，這時我方向左、右向上下用力即為橫力。如向對方反方向用力為頂，如順著對方力走為丟，搭手的原則即不能頂也不能丟，只能是豎來橫走、橫來豎直，既能把對方力化掉，還能把對方力吸住。初練時可以直來直去，熟練後可把力走圓，對方用豎力我用橫力應合，是找出對方虛點，對方用橫力進擊，我用豎力迎合也是找對方虛點。
反覆連續使用，即可找出一條虛線，使我方的力能作用到對方中線。此用力之法為守中用中，熟練後方可奪中。搭手練習就是實中求虛的練習，實中求虛有很多方面。它包括精神方面的、動作方面的、力方面的，搭手就是練習力的實中求虛，力的實中求虛是最難練的、是最吃功夫的。搭手訓練有素者能把對方的力給搭沒了，人有橫力沒豎力、有豎力沒橫力，總是按著對方沒力的點走，對方既使有力也變得無力了，這就是運用四兩拔千斤的原理。
其實世界其他運動也是在圍繞橫豎力的問題做文章、在較力。但是他們無法獲得中國拳術這種力（即得中的力），所以他們制約對方的力只能用動作的幅度，他們也要求動作幅度越小越好，動作越小在對抗中越佔便宜，但它再小比起中國拳術的動作也是大，中國拳術在較力中可以不動，動作越大越慢、越小越快，不動是最快的，所以說中國拳術的力與其他運動的力不是一回事，有性質的區別、不能同日而語。王老先生搭手功夫特別好，王先生在技擊中可以說一搭手即勝定。
只要一搭手對方就沒力了，沒力了對方的兩臂也就沒有了攻防作用，所以王先生常說練功夫要把對方的兩臂給練沒了就是這個意思。王老先生常說技擊時看對方就是一個腦袋、一個身子、兩胳膊、兩腿在那擺著，就像樹枝插的，一摸就趴下了。就是說掌握了橫豎力，力再大的人也會變得無力，身再高的人也會變得矮小，就是「任敵雄偉漢，運用四兩發拔千斤」，「視人如蒿草，打人如行兵」。王先生還說「馬為什麼老實，因為馬的眼睛有問題，馬看什麼東西都大，它看人要比它大得多，它總覺得自己小，所以它怕人，它見個貓也跟見個牛似的，所以它膽小」「人功夫練好了精神，眼睛都要發生變化，看誰誰小，看見身高一米八五的、看見二米的就像一米七，見誰誰沒力，像是麻杆插的，看誰都瘦胳膊細腿，一摸恨不得就把人給摸趴下。」
功夫大了，精、氣、血充足了，人的精神必然要好、膽子大，為什麼練拳的人講武德，不能覺得自己棒了，幹什麼都講胳膊粗，動不動就講動勁。王老先生常講「我就喜歡憨字，憨字怎麼家呀，上邊是敢、下邊是心，就是心裡敢的意思，心是敢做外表要有涵養、要能忍，這才叫憨厚，練拳的人得憨厚，這就是武德，遇事要講道理，貌似文人」。
搭手是技擊的不二法則，大成拳的技擊實際上就是搭手。技擊時通過搭手來贏人，站樁、試力所得出的力都是為了搭手所用。站樁、試力、搭手訓練是大成拳獨有的、是大成拳的長處，在技擊時一定要運用自己的長處，不能丟下自己的長處去砍磚頭兒、去掄胳膊。王選傑先生曾說過「搭即是斷、斷即是搭，搭斷不二」，可以看出選傑先生對搭手的理解是非常深刻的。
中國拳術大家搭手功夫都非常好，他們技擊時都是運用搭手功夫制人，例如李洛能先生、郭雲深先生、謝鐵夫先生、薛四爺、尚雲祥先生他們都是技擊即搭手，搭上手就能贏人。王老先生常講「見虛不擊擊實處，要知實處正是虛，虛實轉換樞紐處，若不經歷永不知」。擊實處，實處是哪？就是搭手。人的手是最有力、最靈活、最堅硬的部位，人都認為自己的手是攻、防最佳工具，手是最不怕擊的，可是有功夫的人恰恰是通過搭手來突破對手的防線，在對手認為是最不可愈越的地方進行突破。
「虛、實轉換樞紐處，若不經歷永不知」，什麼是虛實轉換樞紐處？就是橫、豎力變換的這個點，這個點正是人之絕對的虛處，這個虛處是到目前為止任何運動也解決不了的（除中國武術）。解決這個問題只能是大成拳，大成拳解決這個問題的手段是通過站樁、試力、搭手的練習，使氣充足，氣充足後產生意，意生力，這個力就是不動之動的力，是可以得中的力。力一但得中即可上、下、左、右、前、後，不忘不失、力不斷續，這樣可彌補人有橫力沒豎力、有豎力沒橫力的天生缺陷，此法可謂絕學、理趣無窮。
王老先生常說「意即力也，意力同出一氣之源，持環得中以應無窮，守中、用中、得中；起是橫、落是順，起橫不見橫，落順不見順；起為鑽、落為翻，起落鑽翻；去意猶如捲地風，硬打硬進無遮攔；何為打、何為顧，顧即是打、打即是顧，出手即是處；視人如蒿草，打人如行兵；遇敵猶如火燒身，五行合一處，放膽即成功；擊之不中，必有懷疑心；何為虛、何為實，實即是虛，虛即是實，見虛不擊擊實處，要知實處正是虛，虛實轉換樞紐處，若不經歷永不知」。
應該承認當今世界，尤其是發達國家的經濟、文化、科學飛速發展，但是就現代運動與中國拳術相比較還差之甚遠。筆者鬥膽估計若按年計算，不會是二位數，恐怕要在百年以上。對於老先生的諄諄教導，大成拳愛好者應重視、重視、再重視，思考、思考、再思考。「虛實轉換樞紐處，若不經歷永不知」，人有橫力沒豎力，有豎力沒橫力，是人之天性、是大自然賦予的，橫豎力的轉換不經歷是不行的，怎麼經歷？第一、要有不動之力；第二要貼住對方的力才能經歷對方橫豎轉換之樞紐，看來經歷是要有條件，不是想經歷就經歷，要具備條件才能經歷得到。經歷在學習大成拳過程中，是非常重要的，對只求養生的人經歷還不是特別重要，但是經歷多的人對於養生是很好的促進，而要想研究大成拳之全部，要養生和技擊兼得，經歷則顯得極為重要。王老先生在世時常對志朗先生說：功夫好了，沒有經歷是不夠的。
「好功夫就相當於博士，博士所經歷的事都是小學生經歷的事，那他也只能解決小學生能解決的簡單的事。複雜的事你經歷不著你解決什麼呀！你老不解決複雜的事，當遇到複雜的事就傻，你老遇見複雜的事，解決幾次就熟了，再遇見複雜的事解決起來就順手了，如有不好解決的問題就在站樁、試力中加以揣摩也就精了」。王老先生的經歷十分豐富，他接觸過很多中國拳術之巨匠，有過與高手較技的經歷，所以他對拳術理解的很深，他在站樁、試力中所練的東西和體會同我們現在經歷的人都不同，訓練水平高，處理技擊的水平也就高，能處理高水平的技擊；反過來能促進站樁與試力，所以說環境非常重要，沒有一個好的環境，很難造就出一個武術大家。王老先生說他趕上了一個尾巴，見到了幾個高人，明末清初環境最好，好手如雲，所以反過來能造就出更多的好手。
王老先生當過兵、上過戰場、拼過刺刀，他說他見過真的，再真也莫過於戰場上拼刺刀、互奪生存。老先生在軍隊上是武術教官，他教了很多人練拳，有老兵有新兵。新兵身體棒、力量大，練的也苦、練的也好，老兵歲數大、體能差、練的不苦。王先生經常表揚新兵，老兵不服氣就說別看新兵練的好，上了戰場就下不來（就得死）。王先生也納悶，心想怎麼可能呢？有一次真打起來了，肉搏戰，王先生先沒上去，一看新兵全死了，怎麼回事，一拼到刺刀，新兵就傻了，不會動、不會躲，對方一刀刺來連躲都不會，一下就被扎死了，有的新兵一照面就給人一刀，人家的躲反過來一刀就把新兵給扎死了，有的是一人一刀同歸於盡，老兵有經驗，人家過來一刀，他知道躲，躲過去反過來一刀就把別人扎死了。
王先生看了一會兒就看明白了，非常簡單，他就上去了一下一個，最後打勝了，完了一看，老兵一個沒死，死的全是新兵，幸虧王先生上去了，救了幾個新兵，要沒王先生新兵還得多死幾個。活著下來的新兵以後就了不的啦，再打仗就比老兵強了，有經驗了，後來老兵也服了，說還是練習好，練了就比不練強，但得經歷過。所以王先生特別重視經歷，一要經歷高人，二要經歷真。他在教授志朗先生時經常與志朗先生實作，目的是讓常先生嘗試一下高水平技擊的滋味。志朗先生也深有感觸，與王先後交交手，摸摸他的勁，對後來他對大成拳的理解起到了不可估量的作用。中國拳術巨匠李洛能、郭雲深、尚雲祥……等，他們都經歷過與高手的切磋，所以也成就了他們，不同的是他們都是先經歷後練功夫。
王老先生是先練功夫後經歷，王先生是先練好功夫，後來才逐漸結識一些巨匠，有了這些經歷才使他成為實作通家。「搭手」練習主要練習人在搭手後「捆人」「拿人」，一經搭手就要把對手捆住，拿什麼捆？拿勁捆，拿人用什麼拿？用勁拿，原理就是敵用橫力我用豎力、敵用豎力我即用橫力，我總比敵快，為什麼？因為我的力是不動之力，敵是掄力，不動之力是中力，這就是守中、用中、奪中之原理，一搭手即把敵人貼住和大膏藥似的，貼住以後就掉不了，甩都甩不掉、動又動不了，敵之渾身是空，我則進、退自如。
搭手上的東西可以運用到站樁、試力中去求，熟了後再促進搭手，此乃便是虛中求實、實中求虛的法則。王老先生搭手功夫好是全都好，樁好、試力好、搭好好，他的站樁、試力、搭手都是一個東西，說到底就是動、靜，靜時不失動、動時不失靜，動靜者大學問也。
王老先生與人一搭手，用他的話說就是能把人掛上，一個人100多斤給搭上不用打人，幾下就能把人給累死，可見老先生對力的運用多麼純熟。「起、落、鑽、翻、橫、豎」力摸熟練後，人會產生一種見力就親切的技能。兩人交手，見對方出力便感到親切，不畏懼、不跑，而是站得住，見力有一種親切感，迎著就上，見力就敢迎著上的人就知道見虛不擊擊實處，要知實處便是虛了。力並不可怕，可怕的是聽不出來力的橫、豎勁，能熟練的聽出力的橫、豎勁。
對方一出力機會便出現了，敵不出力變化莫測，力一出來變化沒了，一搭手，對方就形成沙袋、渾身是空，此乃後發制人也。搭手是斷手的最高境界，搭手練好了在技擊中用搭手贏人，這是大成拳最高境界。在練習搭手功夫期間叫推手，推手不能脫點，脫點即為犯規，雙方在沒有掌握好搭手功夫時脫點，一容易傷人，二對練習沒有好處。一脫點等於沒有達到訓練目的，搭手的訓練內容很多，很吃功夫，即便是經常練也不是一時半會就能練出來的，推手脫點耽誤練習進度不易提高。在技擊中能熟練運用搭手功夫叫斷手，即雙方一接觸就能把對方來力即刻化掉（斷掉），在不脫點的情況下再把對方扔出，叫放人，也叫隔手打人。「放人」在技擊中不打人、不傷人，而放人是因為不脫點造成的，不脫點按著對方胳膊再奪敵位才能形成放人。這是上乘功夫，也是通常所說的三層功夫中的「化勁」功夫。