獨活為傘形科植物重齒毛當歸的乾燥根。主產於湖北、四川等地。原植物生於陰溼山坡、林下草叢或稀疏 灌叢間，喜陰涼潮溼氣候，多生於海拔 1200～2000 米的高寒地區。味辛、苦，性溫。歸肝、腎、膀胱經。功效祛風散寒、通絡止痛、除溼宣寒。臨床用名為獨活。
【本草匯言】
《神農本草經》：獨活味苦平。主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚，癇痓，女子疝瘕。久服，輕身耐老。一名羌活，一名羌青，一名護羌使者。生川谷。
《吳普》曰：獨活一名胡王使者，神農黃帝苦無毒，八月採，此藥有風花不動，無風獨搖（《御覽》）。
《名醫》曰：一名胡王使者，一名獨搖草，此草得風不搖，無風自動，生雍州，或隴西南安，二月八月採根暴幹。
案《列仙傳》云：山圖服羌活獨活，則似二名，護羌胡王皆羌字緩聲，猶專諸為專設諸，庚公差為瘐公之斯，非有義也。
《名醫別錄》：味甘，微溫，無毒。主治諸賊風，百節痛風無久新者。
《藥性論》：君，味甘，辛。能治中諸風溼冷，奔喘逆氣，皮肌苦癢，手足攣痛，勞損，主風毒齒痛。
《開寶本草》：味苦、甘，平、微溫，無毒。療諸賊風，百節痛風無久新者。
《藥類法象》：氣微溫，味苦甘平。 足少陰腎行經藥也。若與細辛同用，治少陰經頭痛如神。一名獨搖草，得風不搖，無風自搖動。
《湯液本草》：氣味與羌活同。無毒。氣濃味薄，升也，苦辛。足少陰腎經行經之藥。
《本草》雲∶主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚癇 ，女子疝瘕。療諸賊風，百節痛風，無久新者。
《液》雲∶獨活細而低，治足少陰伏風，而不治太陽。故兩足寒溼痺，不能動止，非此不能治。
《象》雲∶若與細辛同用，治少陰經頭痛。一名獨搖草，得風不搖，無風自搖。去皮淨用。
《心》雲∶治風須用，又能燥溼。經雲∶風能勝溼。
《滇南本草》：獨活，味辛、苦，性溫。陰中之陽也。行十二經絡。療諸風，角弓反張，表汗，除風寒溼痺，止周身筋骨疼痛。又治兩脅面寒疼痛。獨活（二錢） 新瓦焙為末，開水點燒酒服。
《本草發揮》：潔古云：獨活，足少陰腎經行經藥也。若與細辛同用，治少陰經頭痛，如神。
《主治秘訣》云：性溫，味苦。氣厚味薄，沉而升，陰中陽也。治風須用，反能燥溼。
經云：風能勝溼，頭暈目眩，非此不能除。
《本草蒙筌》：文州羌活、文州獨活。
味苦、甘、辛，氣平、微溫。氣味俱輕，升也，陽也。無毒。多生川蜀，亦產隴西。得風不搖，無風自動，因又名獨搖草也。本與獨滑同種，後人分有二名。紫色節密者為羌，黃色成塊者為獨。今醫家用羌滑多用鞭節，用獨滑多用鬼眼。羌滑則氣雄，獨滑則香細。氣雄者入足太陽，香細者入足太陰。是知羌滑本手足太陽表裡引經之藥，而又入足少陰厥陰二經。
名列君部之中，非此柔懦之主。此誠撥亂反正，大有作為者也。故小無不入，大無不通。能散肌表入風之邪，善利周身百節之痛。排巨陽肉腐之疽，除新舊風溼之證。須去黑皮腐爛，煎服方有神功。如若加入芎，立止本經頭痛。獨滑主治較羌稍殊，乃足少陰表裡引經。專治痛風與少陰經伏風，而不治太陽經也。故兩足溼痺不能動履，非此莫痊，風毒齒痛頭眩目暈，有此堪治。雖治伏風，又資燥溼。經雲∶風能勝溼故也。但今賣者，多採土當歸假充，不可不細辯爾。
（謨）按∶《會編》雲∶羌滑、獨滑《本經》既雲同種，再無別條，則非二物可知矣。
後人因見形色、氣味略殊，故立異論。不思物之不齊，物之情也。是以羌滑、獨滑雖系一種，而一種之中亦有不同，有緊實者，有輕虛者。仲景用獨滑治少陰，必緊實者；東垣用羌滑治太陽，必輕虛者。正如黃芩，取枯飄者名宿芩，用治太陰；取圓實者名子芩，用治陽明義也。況 古方但用獨滑，今方既用獨滑，又用羌滑，不知病宜兩用耶，抑不知未之考耶。
第四卷桑根白皮款後（謨）按，宜參看。
《藥性賦》：味苦、甘，平，氣微溫，無毒。升也，陰中之陽也。其用有三：諸風掉眩，頸項難伸，風寒溼痺，兩足不仁及為足少陰之引經。
《藥性解》：味苦甘辛，性微溫，無毒。入肺、腎二經。主新舊諸風溼痺，頸項難伸，腰背酸疼，四肢攣痿。黃色而作塊者為獨活。
按：獨活氣濁屬陰，善行血分，斂而能舒，沉而能升，緩而善搜，可助表虛，故入太陰肺、少陰腎，以理伏風。
《景嶽全書》：味苦，氣香，性微涼。升中有降，善行滯氣，故入腎與膀胱兩經，專理下焦風溼。兩足痛痺，溼癢拘攣，或因風溼而齒痛，頭眩喘逆，奔豚疝瘕，腰腹疼痛等證，皆宜用之。
《本草綱目》：（《本經》上品）
【釋名】羌活（《本經》）、羌青（《本經》）、獨搖草（《別錄》）、護羌使者（《本經》）、胡王使者（《吳普》）、長生草。弘景曰：一莖直上，不為風搖，故曰獨活。《別錄》曰：此草得風不搖，無風自動，故名獨搖草。大明曰：獨活，是羌活母也。
時珍曰：獨活以羌中來者為良，故有羌活、胡王使者諸名，乃一物二種也。正如川芎、撫芎，白朮、蒼朮之義，入用微有不同，後人以為二物者，非矣
【集解】《別錄》曰：獨活，生雍州川谷，或隴西南安。二月、八月採根，曝幹。
弘景曰：此州郡縣並是羌地。羌活形細而多節軟潤，氣息極猛烈。出益州、北都、西川者為獨活，色微白，形虛大，為用亦相似而小不如。至易蛀，宜密器藏之。頌曰：獨活、羌活，今出蜀漢者佳。春生苗，葉如青麻。六月開花作叢，或黃或紫。結實時葉黃者，是夾石上所生；葉青者，是土脈中所生。《本經》雲二物同一類。今人以紫色而節密者，為羌活；黃色而作塊者，為獨活。而陶隱居言獨活色微白，形虛大，用與羌活相似。今蜀中乃有大獨活，類桔梗而大，氣味亦不與羌活相類，用之微寒而少效。今又有獨活，亦自蜀中來，類羌活，微黃而極大，收時寸解幹之，氣味亦芳烈，小類羌活，又有槐葉氣者，今京下多用之，極效驗，意此為真者。而市人或擇羌活之大者為獨活，殊未為當。大抵此物有兩種：西蜀者，黃色，香如蜜；隴西者，紫色，秦隴人呼為山前獨活。古方但用獨活，今方既用獨活，而又用羌活，茲為謬矣。機曰：《本經》獨活一名羌活，本非二物。後人見其形色氣味不同，故為異論。然物多不齊，一種之中自有不同。仲景治少陰所用獨活，必緊實者；東垣治太陽所用羌活，必輕虛者。正如黃芩，取枯飄者，名片芩，治太陰；條實者，名子芩，治陽明之義同也。況古方但用獨活無羌活，今方俱用，不知病宜兩用耶？抑未之考耶？
時珍曰：獨活、羌活乃一類二種，以他地者，為獨活；西羌者，為羌活，蘇頌所說頗明。按：王貺《全生指迷方》云：羌活，須用紫色有蠶頭鞭節者。獨活，是極大羌活有臼如鬼眼者，尋常皆以老宿前胡為獨活者，非矣。近時江淮山中出一種土當歸，長近尺許，白肉黑皮，氣亦芬香，如白芷氣，人亦謂之水白芷，用充獨活，解散亦或用之，不可不辨。
根
【修治】斅曰：採得細銼，以淫羊藿拌，蒸二日，曝幹，去藿用，免煩人心。
時珍曰：此乃服食家治法，尋常去皮或焙用爾。
【氣味】苦、甘，平，無毒。《別錄》曰：微溫。權曰：苦、辛。
元素曰：獨活微溫，甘、苦、辛，氣味俱薄，浮而升，陽也，足少陰行經氣分之藥。羌活性溫，辛苦，氣味俱薄，浮而升，陽也，手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。
之才曰：豚實為之使。弘景曰：藥無豚實，恐是蠡實也。
【主治】風寒所擊，金瘡止痛，奔豚癇痙，女子疝瘕。久服輕身耐老（《本經》）。療諸賊風，百節痛風，無問久新（《別錄》）。獨活：治諸中風溼冷，奔喘逆氣，皮膚苦癢，手足攣痛勞損，風毒齒痛。羌活：治賊風失音不語，多癢，手足不遂，口面斜，遍身[疒君巾]痺、血癩（甄權）。羌、獨活：治一切風並氣，筋骨攣拳，骨節酸疼，頭旋目赤疼痛，五勞七傷，利五臟及伏梁水氣（大明）。治風寒溼痺，酸痛不仁，諸風掉眩，頸項難伸（李杲）。去腎間風邪，搜肝風，瀉肝氣，治項強、腰脊痛（好古）。散癰疽敗血（元素）。
【發明】恭曰：療風，宜用獨活；兼水，宜用羌活。
劉完素曰：獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而利水，因其所勝而為制也。張元素曰：風能勝溼，故羌活能治水溼。獨活與細辛同用，治少陰頭痛，頭運目眩，非此不能除；羌活與川芎同用，治太陽、少陰頭痛，透關利節，治督脈為病，脊強而厥。好古曰：羌活乃足太陽、厥陰、少陰藥，與獨活不分二種。後人因羌活氣雄，獨活氣細。故雄者，治足太陽風溼相搏，頭痛、肢節痛、一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者，治足少陰伏風，頭痛、兩足溼痺、不能動止者，非此不能治，而不治太陽之證。時珍曰：羌活、獨活皆能逐風勝溼，透關利節，但氣有剛、劣不同爾。《素問》云：從下上者，引而去之。二味苦辛而溫，味之薄者，陰中之陽，故能引氣上升，通達周身，而散風勝溼。按文系曰：唐劉師貞之兄病風，夢神人曰：但取胡王使者浸酒服，便愈。師貞訪問，皆不曉。復夢其母曰：胡王使者，即羌活也。求而用之，兄疾遂愈。嘉謨曰：羌活，本手足太陽表裡引經之藥，又入足少陰、厥陰。名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通。故能散肌表八風之邪，利周身百節之痛。
【附方】舊八，新七。
中風口噤，通身冷，不知人。獨活四兩。好酒一升，煎半升服。（《千金方》）
中風不語：獨活一兩。酒二升，煎一升，大豆五合，炒有聲，以藥酒熱投，蓋之良久，溫服三合，未瘥再服。（陳延之《小品方》）熱風癱瘓，常舉發者。羌活二斤，構子一升。為末。每酒服方寸匕，日三服。（《廣濟方》）產後中風語澀，四肢拘急。羌活三兩。為末。每服五錢，酒、水各一盞，煎減半服。（《小品方》）
產後風虛：獨活、白蘚皮各三兩，水三升，煮二升，分三服。耐酒者，入酒同煮。（《小品方》）產後腹痛：羌活二兩，煎酒服。（《必效方》）
產腸脫出：方同上。（《子母秘錄》）
妊娠浮腫：羌活、蘿蔔子同炒香，只取羌活為末。每服二錢，溫酒調下，一日一服，二日二服，三日三服。乃嘉興主簿張昌明所傳。（許學士《本事方》）風水浮腫：方同上。歷節風痛：獨活、羌活、松節等分。用酒煮過，每日空心飲一杯。（《外臺秘要》）
風牙腫痛：《肘後方》：用獨活煮酒，熱漱之。文潞公《藥準》：用獨活、地黃各三兩，為末。每服三錢，水一盞煎，和滓溫服，臥時再服。
喉閉口噤：羌活三兩，牛蒡子二兩，水煎一鍾，入白礬少許，灌之取效。（《聖濟錄》）
睛垂至鼻：人睛忽垂至鼻，如黑角色，痛不可忍，或時時大便血出，名曰肝脹。用羌活煎汁，服數盞，自愈。（夏子益《奇疾方》）
太陽頭痛：羌活、防風、紅豆等分。為末，搐鼻。（《玉機微義》）
《藥鑑》：氣微溫，味苦甘辛，氣味俱薄，無毒，升也，陽也。足少陰經藥也。止奔豚癇痓，治女子疝瘕。寒溼足痺，非此不治。頭眩目暈，非此不除。諸風中之要藥也。主蒼朮，治兩足之溼腫。君荊、翹，散下體之癰毒。佐黃柏，止血崩如神。臣楂根，逐痘毒極驗。體虛氣上則忌。
《本草經疏》疏：獨活稟天地正陽之氣以生，故味苦、甘平。甄權、潔古，益之以辛，微溫無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。足少陰引經氣分之藥。
羌活性溫，辛、苦，氣厚於味，浮而升，陽也。手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。羌活氣雄，獨活氣細。故雄者治足太陽風溼相搏，頭痛肢節痛，一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者治足少陰傷風頭痛，兩足溼痺不能行動，非此不能除，而不治太陽之證，名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通，故能散肌表八風之邪，利周身百節之痛。其主風寒所擊，金瘡止痛者，金瘡為風寒之所襲擊，則血氣壅而不行，故其痛愈甚，獨活之苦甘辛溫，能澼風寒，邪散則肌表安和，氣血流通，故其痛自止也。賁豚者，腎之積，腎經為風寒秉虛客之則成賁豚，此藥本入足少陰，故治賁豚。癇與至，皆風邪之所成也，風去則癇自愈矣。女子疝瘕者，寒溼乘虛中腎家所致也，苦能燥溼，溫能澼寒，辛能發散，寒溼去而腎臟安，故主女子疝瘕，及療諸賊風，百節痛風無久新也。
簡誤：獨活、羌活，陽草中之風藥也。本為祛風散寒除溼之要品。風能勝溼，以其性燥故也。《本經》、《別錄》並載主中風及諸風。不知真中風惟西北邊塞高寒之地，風氣剛猛，虛人當之往往猝中，或口眼歪斜，或口噤不語，或手足癱瘓，左右不仁，或剛痙柔痙，即角弓反張，此藥與諸風藥並用可也。若夫江南、吳、楚、越、閩、百粵、鬼方、梁州之城，從無剛勁之風，多有溼熱之患，質脆氣虛，多熱多痰，其患中風，如前等病，外證雖一一相似，而其中實非，何者？此皆劉河間所謂將息失宜，水不制火。丹溪所謂中溼、中痰、中氣是也。此則病系氣血兩虛，虛則內熱煎熬津液，結而為痰，熱則生風，故致猝倒亦如真中風狀。而求其治療之方，迥若天淵。外邪之氣勝則實，實則瀉之，祛風是已；內而真氣不足則虛，虛則補之，調氣、補血、生津、清熱是已。倘誤用風藥，反致燥竭其津液，血愈不足而病癒沉困，命曰虛虛。攻補既謬，死生遂殊。粗工懵昧，執迷不悟，茲特表而明之。又有血虛頭痛，及遍身疼痛骨痛，因而帶寒熱者，此屬內證，誤用反致作劇。
《雷公炮製藥性解》： 獨活，味苦甘辛，性微溫，無毒。入肺、腎二經。主新舊諸風溼痺，頸項難伸，腰背酸疼，四肢攣痿。黃色而作塊者為獨活。
按：獨活氣濁屬陰，善行血分，斂而能舒，沉而能升，緩而善搜，可助表虛，故入太陰肺、少陰腎，以理伏風。
《本草乘雅半偈》：
【氣味】苦甘平，無毒。
【主治】主風寒所擊，金瘡，止痛，奔豚，癇痙，女子疝瘕。久服輕身，耐老。
【核】曰∶出蜀漢、西羌者良。春生苗，如青麻狀。一莖直上，有風不動，無風自搖。六月開花作叢，或黃或紫。生砂石中者，葉微黃。生濃土中者，葉青翠。有兩種，一種形大有臼，如鬼眼者，今人呼為獨活；一種蠶頭鞭節，色黃紫，臭之作蜜蠟香，今人呼為羌活。 近以老宿前胡，及土當歸，黑皮白肉，臭如白芷者，用充獨活，不可不辨。採得銼細，以淫羊藿拌二日，曝幹，去藿用，免人心煩。
繆仲淳先生雲∶獨活稟天地正陽之氣以生，名列君部，非比柔懦之主，小無不入，大無不通，卻亂反正之君主藥也。故能開萬竅八風之邪，通四大關津之捷；羌獨本同一種，但分質有虛實老嫩，氣有濃薄緩急之殊耳。
先人評藥雲∶自行其意，獨得嘉名。
【 】曰∶動搖萬物者莫疾乎風。故萬物莫不因風以為動搖，唯獨活不然。有風，獨立不動；無風，獨能自搖。在蜀名蜀活，在羌名羌活，隨地以名，亦隨地有差等。但可互為兄弟，不可強別雌雄，其從治不能獨立不動，而為風寒刀刃之所擊，及奔豚癇痙之因風以為動搖，復因風而反乎上下開闔者。若女子疝瘕，此不能自搖耳。不能自搖，即闔而不開，不能獨立不動，即開而不闔。唯獨活則闔而能開，開而能闔；當入肝之經，厥陰之闔，具備風木化氣之體用者歟。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不為物移之體，能立力，能獨運之用，能行）
《本草易讀》：焙用。此草得風不搖，無風自動，故名獨搖草。
苦、辛，微溫，無毒，性升。入足少陰經。佐細辛療頭暈目眩，君地黃治風熱齒痛。痙癇溼痺皆醫，奔豚疝瘕悉療。搜諸風兼腎家伏風，去諸溼並治足間溼痺。獨活、羌活，乃一類二種。中國或蜀漢出者為獨活，西羌出者為羌活。春生苗葉如青麻，六月開花作叢，或黃或紫。今人以根紫色而節密者為羌活，黃色而作塊者為獨活。近時江淮山中出一種土當歸，白肉黑皮、氣亦芬香，人以之充獨活，不可不知。古方惟用獨活，蓋一物二種，正如川芎、撫芎，蒼朮、白朮之義，後人以為二物則非矣。
中風口噤，身冷，酒煎四兩分服。（驗方第一。）
歷節風痛，同羌活、松節酒煎服。（第二。）
風牙腫痛，酒煎漱之。（第三。）
中風不語，獨活一兩酒煎，黑豆一兩炒有聲，以藥酒熱投，蓋之良久，久服不瘥更服。（第四。）
《本草新編》：羌活與獨活，本是兩種，而各部《本草》俱言為一種者，誤。仲景夫子用獨活，以治少陰之邪，東垣先生用羌活，以治太陽之邪，各有取義，非取緊實者謂獨活，輕虛者謂羌活也。蓋二物雖同是散邪，而升降之性各別，羌活性升，而獨活性降。至於不可為君臣，而只可充使者，則彼此同之也。
或謂羌活、獨活同是散藥，羌活性升，而獨活性降，升則未免有浮動之虞，與其用羌活，不若用獨活之為安。嗟乎。有邪宜散，升可也，降亦可也。無邪可散，散藥均不可用，又何論於升降乎。況二味原自兩種，散同而升降各別，又烏可亂用之哉。
《本草備要》： 宣，搜風，去溼。
辛、苦，微溫。氣緩善搜，入足少陰氣（腎），以理伏風。治本經傷風頭痛，頭暈目眩（宜與細辛同用），風熱齒痛（文潞公《藥準》用獨活、地黃等分為末，每服三錢），痙癇溼痺（項背強直，手足反張曰痙；溼流關節，痛而煩曰溼痺。風勝溼，故二活兼能去溼），奔豚疝瘕（腎積曰奔豚，風寒溼客於腎家所致。瘕疝亦然）。
有風不動，無風反搖，又名獨搖草（故治風）。《本經》雲∶獨活一名羌活。古方惟用獨活，後人云是一類二種，遂分用。以形虛大有臼如鬼眼，節疏色黃者為獨活；色紫節密，氣猛烈者為羌活。並出蜀漢。又雲自西羌來者名羌活（故又名胡王使者，今採諸家所分經絡、主治各證，以便施用）。
《本經逢原》：獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而治水，因其所勝而為制也。《本經》治金瘡為風寒所擊而痛，及奔豚癇痙，女子疝瘕，皆邪風內賊之候。獨活生益州，輕羌活其氣稍細，升中有降，能通達周身，而散風勝溼。與細辛同用，治厥陰頭痛目眩。又足少陰經伏風頭痛，兩足溼痺，不能動止者，非此不治。甄權以獨活治諸風溼冷，奔喘逆氣，皮膚苦癢，手足攣痛勞損，風毒齒痛，皆風溼相搏之病也。但氣血，虛而遍身痛，及陰虛下體痿弱者禁用。南方無剛猛之風，一切虛風類中，鹹非濁活所宜。
《本草從新》：宣、理伏風、去溼。
辛苦微溫。氣緩善搜。入足少陰氣分。（腎）以理伏風。治本經傷風頭痛。頭暈目眩。（宜與細辛同用。）風熱齒痛。（文潞公藥準、用獨活地黃等分為末、每服三錢。）痙癇溼痺。（項背強直、手足反張曰痙、溼流關節、痛而煩、曰溼痺、風勝溼、故二活兼能去溼。）奔豚疝瘕。（腎積曰奔豚、風寒溼客於腎家所致、疝瘕亦然。）古方唯用獨活。後人分二種。以形虛大。有臼如鬼眼。節疏色黃者。為獨活。色紫節密。氣猛烈者。為羌活。並出蜀漢。又雲∶自西羌來者。為羌活。（故又名胡王使者。喻嘉言曰∶羌活之獨本者、即真獨活。）
《得配本草》：蠡實為之使。
辛、苦、微溫。入足少陰經氣分。治本經伏風，頭痛喘逆，目眩齒痛，下焦寒溼，兩足痛痺，腰腹疼痛，奔豚疝瘕。君地黃，治風熱齒痛。使細辛，療少陰頭疼。
切片，拌淫羊藿蒸，曬乾用，或去皮焙用。陰虛者禁用。（為補血之使，亦能舒筋活絡，但不宜久用。）盛夏不宜輕用。
羌活治遊風，獨活理伏風。羌活散營衛之邪，獨活溫營衛之氣。羌活有發表之功，獨活有助表之力。
《本草求真》：［批］搜足少陰腎伏風頭痛，並兩足溼痺。
獨活專入腎。辛苦微溫。比之羌活，其性稍緩。凡因風乾足少陰腎經，伏而不出，發為頭痛，痛在腦齒。則能善搜而治矣。以故兩足溼痺不能動履，非此莫痊。風勝溼，故二活兼勝溼。風毒齒痛，腎主骨，齒者骨之餘。頭眩目暈，非此莫攻。《肘後方》用獨活煮酒，熱漱之。緣此有風不動，無風反搖，故名獨搖草，搖者動活之意，故名獨活。因其所勝而為制也。且有風自必有溼，故羌則療水溼遊風，而獨則療水溼伏風也。羌之氣清，行氣而發散營衛之邪；獨之氣濁，行血而溫養營衛之氣。羌有發表之功；表之表。獨有助表之力。表之裡。羌行上焦而上理，上屬氣，故云羌活入氣。則遊風頭痛、風溼骨節疼痛可治；獨行下焦而下理，下屬血，故云獨活入血。則伏風頭痛、兩足溼痺可治。二活雖屬治風，而用各有別，不可不細審耳。
《神農本草經讀》：氣味苦、甘、辛，無毒。主風寒所擊，金瘡，止痛，奔豚，癇痙，女子疝瘕。久服輕身耐老。一名獨活。
陳修園曰：羌活氣平，稟金氣而入肺，味苦甘無毒，得火味而入心，得土味而入脾。其主風寒所擊者，入肺以御皮毛之風寒，入脾以御肌肉之風寒，入心助太陽之氣以御營衛之風寒也。其主金瘡止痛者，亦和營衛、長肌肉、完皮毛之功也。奔豚乃水氣上凌心火，此能入肺以降其逆，補土以制其水，入心以扶心火之衰，所以主之。癇痙者，木動則生風，風動則挾木勢而害土，土病則聚液而成痰，痰迸於心則為痙為癇，此物稟金氣以制風，得土味而補脾，得火味以寧心，所以主之。女子疝瘕，多經行後血假風溼而成，此能入肝以平風，入脾以勝溼，入心而主宰血脈之流行，所以主之。久服輕身耐老者，著其扶陽之效也。
張隱庵曰：此物生苗，一莖直上，有風不動，無風自動，故名獨活。後人以獨活而出於西羌者，名羌活，出於中國處處有者，名獨活。今觀肆中所市，竟是二種。有雲羌活主上，獨活主下，是不可解也。
《本草便讀》：獨活。
芳香氣散。辛苦性溫。搜少陰之伏風。表邪可解。宣腎經之寒溼。痺病能除。可愈奔豚。並療諸疝。因其有風不動。無風反搖。故能散以搜風。風以勝溼。（獨活一莖直上。不為風搖。故名。羌活獨活。本一類二種。皆辛苦性溫。解散肌表風寒溼邪之藥。但獨活入足少陰。羌活入足太陽。然太陽與少陰為表裡。經絡相通。不過獨活之性細而優。羌活之性粗而劣。故一治伏邪。一治遊邪為異耳。獨活氣香質細。屬陰中之陽。沉而能升。緩而善搜。故入足少陰血分。從內至外。可治奔豚疝瘕。寒溼痺痛等證。又雲獨活出川中。由此觀之。則羌活獨活之用可知矣。）
《本草撮要》：味辛苦微溫。入足厥陰經。功專通關逐痺。發表散寒。得細辛治少陰伏風頭痛頭暈目眩。得地黃治風熱齒痛。
《本草害利》：
〔害〕此風藥也。為祛風、散寒、除溼之要品。若血虛頭痛，遍身疼痛，骨痛，因而作寒熱者，俱屬內傷症，二活皆是風藥，能燥血，均忌。誤用必反劇。
〔利〕皆苦辛平，治風寒溼痺，筋骨攣腫，頭痛眩掉，頸項難伸。本入手足太陽表裡引經，又入足厥陰氣分，小無不入，大無不通，故既散肌表八風之邪，兼理周身百節之痛。中國者為獨活，色黃氣緩，可理伏風。西羌者為羌活，色紫氣雄，可理遊風，羌性猛，獨性緩。
獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而利水，因其所勝而為制也。
〔修治〕二八月採根，曝幹去皮，或焙用。
《本草分經》：辛、苦，微溫。氣緩，入腎經氣分。善搜伏風，兼能去溼，治頭痛目眩，齒痛痙痺，疝瘕諸症。
【氣味】 苦甘平無毒。浮而昇陽也。入手足太陽經行風藥。入足厥陰少陰經氣分。
【主治】 療諸賊風百節痛。諸風溼冷。皮肌苦癢。手足攣痛。得細辛治頭痛如神。兩足寒痺不能動履。偕牛膝木瓜燥溼立效。
《玉楸藥解》：性同羌活。
《飲片新參》：
形色：色灰黃，外紋細，內有花心狀。
性味：苦辛香溫。
功能：入腎消足風腫痛，散寒溼，退熱。
分量：八分至一錢半。
用法：生用。
禁忌：血虛有熱者慎用。
【來源產地】
《本草經集注》陶弘景
生雍州川谷，或隴西南安。二月、八月採根，曝幹。
藥名無豚實，恐是蠡實。此州郡縣並是羌活。羌活形細而多節，軟潤，氣息極猛烈。出益州北部、西川為獨活，色微白，形虛大，為用亦相似，而小不如。其一莖直上，不為風搖。
《中藥大辭典》
為傘形科植物重齒毛當歸、毛當歸、興安白芷、紫莖獨活、牛尾獨活、軟毛獨活以及五加科植物食用楤木等的根及根莖。4～10月挖取根部，除去地上莖及泥土，曬乾。
重齒毛當歸：分布湖北、四川及江西等地。
毛當歸：生於山谷、水溝、草叢中或灌木叢中。分布安徽、浙江、江西、廣西、新疆等地。
興安白芷：多生於河岸、溪邊，以及沿海的叢林礫巖上。分布黑龍江、吉林、遼寧等地。栽培於四川、河北、河南、湖北、湖南、安徽、山西等地。
紫莖獨活：多生於山坡草叢。分布東北、河北、山西等地。
牛尾獨活：生於山坡、灌叢林下。分布四川、雲南、湖北等地。
軟毛獨活：生於坡地、草叢中。分布於我國北部及中部。
食用楤木：生於山地。分布於河北、河南、安徽、江蘇、浙江、江西、湖北、湖南、四川、雲南等地。
【炮製】
《雷公炮炙論》
雷公云：凡使，採得後，細剉，拌淫羊藿，蒸二日後，曝幹，去淫羊藿用。免煩人心。
《中藥大辭典》
揀去雜質，分開大小個，洗淨，潤透後切片，乾燥。
【現代藥理研究】
1.獨活對冠狀動脈有擴張作用；對麻醉犬有降壓作用、抗心律失常的作用；對離體蛙心也有抑制作用。獨活水醇提取物還具抗血栓形成的作用。
2.獨活具有鎮靜、消炎以及一定的鎮靜作用。
3.體外實驗表明，獨活煎劑對多種致病桿菌、銅綠假單胞菌均有明顯抑制作用。
4.獨活中的佛手柑內脂、花椒毒素、異虎耳草素、白芷素、東莨菪鹼等分別對兔迴腸、大鼠十二指腸及子宮痙攣均有明顯解痙作用。
5.獨活能提高免疫功能。
6. 獨活對呼吸中樞有興奮作用，能使呼吸加深加快。
（整理編輯/陳曦）
（審核校對/裴子凱）