【賢護。諸佛世尊。云何見斯諸善男子及善女人。】
說賢護菩薩，如來、佛、世尊，他們怎樣見、怎樣知、怎樣識這樣一些善男子善女人呢？
【復云何知。又云何識。賢護。若能讀誦受持思念此三昧門。】
說如果有人能夠讀誦、能夠受持、能夠思念此般舟三昧的法門。
【如是之人。終不為惡。不破淨戒。】
他終究不會去做任何惡事，不會起任何噁心。「不破淨戒」，任何戒律都是精嚴的。
【不壞正信。不入邪聚。】
「不壞正信」，這好理解。
「不入邪聚」，邪念一生就進入邪聚，就是邪知、邪見、邪行的聚集地。
【賢護。是諸善男子善女人等。必定深信成就思惟。能分別成就思惟。於是法中具足信心。】
就告訴你，善男子善女人等，要深信和成就。我們剛才講的這個思惟，思惟什麼呢？就思惟這般舟三昧的義趣，思惟它的深意，不是思惟它有道理沒道理。是以決定真實之心、無復疑網之心、甚深的信心、至誠的恭敬的心，來讀誦受持，來思惟義趣，來成就思惟。這樣具足於法非常明了，於法的每一個細節都非常明了，是以能於法中具足信心。
【常能讀誦攝持是法。】
所以要經常來讀誦、經常來攝持是法。我在房間裡只要有空，我就會把這本《賢護經》拿出來翻上幾個字，一百個字也好，兩百個字也好，幾十個字也好。然後會若有所得，至誠感恩。
【賢護當知。是人決不求少功德。亦不種少善根。賢護。是善男子善女人。凡所生處或乏資須。然諸善根廣大不少。】
不管善男子善女人身在何處，或者他的物質資糧、各種條件是不是具足，但是他的善根廣大，一樣都不少。
【賢護。是故斯諸善男子善女人。已於過去諸如來所。修行供養種諸善根。】
這就講這個善根的的基礎了。這個善根的基礎來自於哪裡啊？來自「於過去諸如來所，修行供養種諸善根」。那麼這些人在何所——何處如來所、有多少處如來所——修行呢？
【賢護當知。此輩非於一如來所修行供養種諸善根也。亦非於二三四五乃至十如來所種諸善根也。亦非於百千億數諸如來所種諸善根也。】
不是一個如來的處所供養和種諸善根故，也不是於二三四五乃至十如來所種諸善根也。在十個如來所？也不是。「亦非」，也不是於百千億數諸如來所種諸善根也。
【賢護當知。此諸善男子善女人。已於過去百千數無量無邊諸如來所。修行供養種諸善根。方得聞此念佛現前三昧。】
你看，也不是在百千億處如來所種善根。「已於過去百千數無量無邊諸如來所」修行供養過，種諸善根，才能「聞此念佛現前三昧」。你們諸位，有沒有曾於百千億數諸如來所種諸善根啊？你們因為在百千億甚至過百千數無量無邊諸如來所種諸善根，今天才能聞此念佛現前三昧。
恭錄於《賢護經》學講記
念佛才是真實的懺悔，只管念佛，心安定了，一心安住在佛號上了
很多人在般舟三昧精進念佛中，能夠得到大光明藏
般舟三昧需要不管遇到多少困難，都能夠歡喜念佛，廣種諸善根因緣
修行般舟三昧念佛需要堅固信，慈力信，深入信，慈悲形成功德力
修行要堅固信，更要堅固行，指的是心的堅固，任何情況都不退轉
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