聽說在宜春萬載縣發現了中國山水詩鼻祖謝靈運的墓，我們即刻驅車上路。謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第一位大旅行家。其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法於謝靈運。可我們知道，謝靈運之家為晉宋豪門士族，謝公原籍陳郡陽夏（今河南太康），出生於會稽始寧（今浙江上虞），出生後不久寄養於錢塘（今杭州）杜家，15歲時回到建康（今南京），出任過永嘉太守、臨川內史等。多活動於建康、始寧等地，怎麼會與宜春的萬載有關係呢？特別是，他怎麼會被葬在萬載呢？
謝靈運像
■謝靈運襲封康樂公
行前取《萬載縣誌》一觀，內稱：「在吳之頭楚之尾，山高水清，禾穀豐碩。地勢隱然，負山帶江。山水清阝奧（AO，與『奧』同音），風氣厚密……萬，巖邑也，其山山聿山卒而嵯峨，其水縈紆而綠波。域內奇觀，必曰山水。萬載地雖僻處，而層峰疊嶂，錦浪紋波，勝致幽景，亦足供高士名流遊覽棲隱。且靈氣所鍾，代有哲人。」可見萬載不僅是五穀豐腴之鄉，且是環境清幽生態極好的人傑地靈之地。三國東吳大帝黃武年間（222～229年），萬載開始單獨設縣，當時叫陽樂縣，縣治設如今該縣的羅城鎮。西晉武帝太康元年（280年），陽樂縣改名為康樂縣，由此與謝氏家族發生了緊密的聯繫。
公元382年，前秦皇帝苻堅統一了中國北方，次年率九十餘萬軍隊南下滅東晉。秦軍前鋒為二十五萬人，由苻堅之弟苻融率領，很快攻下壽陽（今安徽壽縣）。東晉以謝安（謝玄叔父）之弟謝石為徵討大都督，以謝玄（謝靈運之祖父）為前鋒都督，在淝水一役中，以少勝多，擊敗了不可一世的苻融軍，立下赫赫戰功。謝玄因此而加都督徐、兗、青、冀、幽等州，封康樂（今萬載）公，食邑二千戶。謝玄生有兩個兒子，長子謝王奐，幼子謝瓊（或謝混）。謝王奐天性遲鈍，26歲便夭亡了，但卻生了四個兒子，依次為謝公仁、謝公孝、謝公信、謝公義。謝公義，字靈運，為謝王奐幼子，生於晉孝武帝太元十年（公元385年），長得靈秀漂亮，聰明好學，謝玄視之若掌上明珠，曾感嘆說：「我生了謝王奐，他很笨，但他卻生出了靈運這樣聰明的兒子！」謝靈運4歲時，祖父病重，臨死前諄諄囑咐家人一定要把靈運帶好，培養成才。公元393年，謝靈運八歲時襲承康樂公，世稱謝康樂，仍然食邑二千戶。
■謝靈運冤死廣州
謝靈運十五歲時，去京都舊居作烏衣之旅，受其叔器重，贊曰：文章之美，江左（指長江下遊南岸地區，即南朝挖制區）莫及。東晉安帝義熙元年（405年），謝靈運已二十歲，出任琅琊大司馬行參軍，後任太尉參軍、中書侍郎等職。南朝劉宋武帝永初元年（420年）劉裕取晉立宋國後，降謝靈運的封爵為康樂侯，改食邑為五百戶，起為散騎常侍，轉太子左衛率。永初三年（422年），由於劉宋王朝對謝家始終懷有疑忌，謝靈運被降為永嘉太守。謝靈運自恃門第高貴，又才華橫溢，非常高傲，曾說，天下有一石，建安詩人曹植獨得八鬥，我得一鬥，餘下一鬥由自古以來及現在的聞名之人共分。他恃才傲物，自以為在政壇上應受到格外的器重，殊不料反遭朝廷排擠，被調離京城建康（今南京）。所以在郡心情煩悶，不理政務，一味縱情山水。平日寫寫詩文，以宣洩胸中塊壘。一年後，稱疾辭官。
劉宋文帝元嘉三年（426年），文帝劉義隆為鞏固其統治，對世家大族採取籠絡政策，謝靈運由於名氣大，被徵召為秘書監，還被指定撰修晉史。但時隔不久，謝靈運就看出皇帝對他表面上尊重，實際上「惟以文義接見」，只是要他充當一名文學侍從罷了，並無政治上加以任用的意思，而朝中真正受重用的卻是些名望才幹遠不如他的人。不久，謝靈運再辭官歸始寧，與朋友往來吟詠，或率領數百隨從出入於深山幽谷，探奇覓勝。
謝靈運酷愛登山，而且喜歡攀登幽靜險峻的山峰，高達數十丈的巖峰他也敢上，可以說是古代第一位攀巖運動的先行者。他登山時常穿一雙木製的釘鞋，上山取掉前掌的齒釘，下山取掉後掌的齒釘，於是，上山下山分外省力穩當，這就是著名的「謝公屐」。劉宋文帝元嘉八年（431年），宋文帝又讓他出任臨川內史，但他還是不理政事，終日出遊，被地方官員糾彈，要治他的罪。謝靈運不服，反把有關吏員扣押起來。他還賦詩一首：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。」將劉宋王朝比作暴秦政權，並以張良、魯仲連自比，暗示要像他們那樣為被滅亡的故國復仇雪恥。這種行為和言論，加重了他的罪名，被判免死流放廣州。可是剛到廣州，朝廷的公文又到了，誣他又犯下了新的叛逆罪，命令將他就地正法。元嘉十年（433年）10月謝靈運在廣州被處棄市刑（當街斬首），死時僅四十九歲。一代文豪猶如一顆流星，在歷史的天空划過一道短暫而耀眼的光芒，倏然而逝。
謝靈運具有多方面的才能，文學上的主要成就在於山水詩，由其始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派。除詩文創作外，他還兼通史學，精通佛教老莊哲學，工於書法、繪畫。宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為「二寶」。他跟廬山東林寺的名僧慧遠也有深交，儘管慧遠比他大五十來歲，兩人還是很投緣。慧遠圓寂後，他特地寫了一篇祭弔的名文《遠法師訁來》，一時洛陽紙貴。
謝氏族譜
■康樂人崇祀康樂公
由於謝靈運食封康樂，在萬載縣的影響可謂深遠，成為歷代婦孺皆知的人物。該縣謝姓百姓對他更是有口皆碑，言必談謝公康樂侯，並以此為榮耀。不僅如此，該縣歷代文人雅士及至縣衙都十分敬重謝靈運，據縣誌記載，元至正七年（1347年），由僧人片雲募款，邑人龍王向在該縣東北十裡名丁田的地方建了一座橋，就以康樂侯靈運名，叫康樂橋。此橋為康樂縣（今萬載縣）最大的一座石橋，四墩五孔，全長98米，是萬載到宜豐、銅鼓的必經之橋。如今還穩穩噹噹地橫跨在蜀江之上。另有一條河名為康樂水，在邑東北三十裡，《環宇記》云：「謝康樂嘗遊此，因名。源出謝山，東流出西江橋、黃田橋、錦江橋、萬歲橋，至丘江會龍河水繞於上高。」
為紀念康樂公謝靈運，該縣在明代前就建有三處康樂祠，其一在縣東的小水雙江橋側；其二在康樂橋左，元至正年間建，由歐陽元書額：康樂祠。其三在該縣東北四裡的杉樹亭，人稱相公廟。清邑副貢何艮曾題《謝康樂廟》五言詩一首：「先生六朝秀，斂跡謝寵祿。發韻寄煙蘿，超興自林麓。鑿險搜洞壑，縋幽窮水陸。逸翰紛雲委，糹尋旨交綺屬。荒祠託巖阿，遺像祀山足。虛忄晃暗塵生，古座蒼苔伏。容範雖代去，徽猷動心曲。視瞻薦萍藻，高風徹流俗。」
為使文事昌盛，激勵後人好好讀書，求取功名，尤其像康樂公謝靈運那樣有文採，清代萬載縣還建有兩座謝靈運讀書堂，其一在縣北四裡，地名叫山峽的地方，臺上石硯至今猶存；其二在縣東北二裡，地名叫廠塘的地方，此遺址後改建為公祠。
康樂橋
■謝氏族譜現身茭湖
古邑萬載，已有1700多年的建縣歷史。從古至今，歷史文化名人對萬載影響最大的當屬康樂公謝靈運。縣史志辦副主任胡學正一日在茭湖鄉為招商引資印刷的一本攝影畫冊看到一幅《靈運公傳》的照片，引起了他的注意。經打聽，這些照片均出自縣財政局局長盧仕星之手，盧局長告訴他，《靈運公傳》拍自茭湖鄉謝溪村南源謝家族譜。這一消息引起了胡學正極大的好奇，莫非茭湖謝家與謝靈運有什麼淵源？他問：族譜如今何在？盧說已還，很難索取。無奈，胡先生又委託縣旅遊局局長黃成壽到茭湖之機，請茭湖的易新球鄉長把謝氏族譜借來。幾經曲折，2004年6月的一天，兩冊布滿蟲眼，瀰漫著歷史煙塵的《萬載南源謝氏族譜》終於擺上了胡的案頭。所得兩冊族譜為卷二和末卷，均為1912年版。卷二計169頁，是康樂（堂）謝氏分派世系圖，記載了康樂謝氏始祖謝裒之長子謝奕支下繁衍生息的情況。世系圖表明，謝奕為謝靈運之曾祖父，謝靈運是謝氏康樂堂第四世孫。至清光緒三十一年（1905年），康樂堂謝氏已發展綿延至五十世。但這茭湖謝氏是否有「拉郎配」即把歷史同姓名人強拉入家族之疑呢？經細心研讀，謝氏族譜並沒有強拉硬拽的痕跡。如從始祖謝裒往下代代延續，俱有字、號和生歿日期，歸葬地點也記載得相當清楚，一環扣一環，無懈可擊。如謝靈運之祖父謝元（即謝玄），是這樣記載的：「奕公之子元，字明珠，一字幼度，小字羯。東晉建元元年癸卯十月十六日醜生。自少多穎悟，與從兄朗俱為安公所器重。安公常戒約子侄因曰：『子弟亦何豫人事，而必欲使其佳？』諸人莫有言者。公答曰：『譬如芝蘭玉樹，正欲其生於庭階耳！』安公悅。興寧元年癸亥徵為篆。乙亥詔監北軍，庚辰為冠軍將軍。建勳淝水，封康樂公，贈車騎將軍。寧康十二年丁亥為會稽內史。戊子十三年釒監書康樂公謝元卒，諡獻武。葬烏衣巷屋後鳳形。子二王奐、瓊。」
關於謝靈運的記載是這樣的：「王奐公幼子公義，字靈運。少好學，靈心秀質，吐吸山川，與顏延之齊名，文章為江左第一。劉宋乙丑官任秘書監，癸酉為臨川內史。襲封康樂侯。東坡云：南臺二謝無人繼。即指公與眺也。晉寧康甲申六月十八辰生。宋元嘉庚寅四月初三子卒。葬北關外廠塘蓮花形卯山酉向。合邑塑像崇祀，丁田建祠，永享香火。配夫人高氏，晉寧康甲申八月初二寅生，宋元嘉辛卯九月初一午歿。葬槽頭石馬下虎形巽山乾向。子一鳳。」其中「廠塘」位於萬載縣城郊外。「槽頭」則在萬載茭湖鄉境內。
如此等等，不一而足。似此等記述詳盡，自不容置疑。康樂謝氏族譜歷經八修，首修於明嘉靖年間，二修於明崇禎年間，三修於清乾隆乙亥年（1755年），四修於清道光癸末年（1823年），五修於鹹豐辛酉年（1861年），六修於民國元年（1912年），七修於民國三十二年（1943年），八修於1996年。萬載康樂堂謝氏族譜結構之緊密，述說之詳備，令人嘆為觀止。
謝靈運墓旁原族人祭祀祠堂遺址
■靈運墓葬驚現萬載
族譜中已透露出一個重要的信息：謝靈運歸葬於萬載縣北關外廠塘蓮花形，方位是卯山酉向。且建有祠廟，塑像崇祀。核之以當地的村書記，證實該村確實有蓮花形這個地方。我們一行在平坦的萬（載）芳（溪）公路上急馳，在離縣城2公裡的地方，向右拐進了一條小道，這裡林木蔥鬱，修竹萬竿，環境宜人。在謝氏後裔謝細牙的引導下，我們穿過竹林，有屋舍五六棟，平展展的稻田，齊整整的菜園，三三兩兩的農人在田地裡勞作，清亮的渠水譁譁流淌。走過彎彎曲曲的田埂小道，爬上一個山頭，謝細牙不無自豪地說：「瞧，這就是我們謝家的祖先靈運公墓！」果然，在這小山頂上，傲然挺立著一塊麻石墓碑，墳堆不高，無襯砌，墓碑亦無缺損，方位與族譜所載吻合。細瞧墓碑，只見上面刻著：「合族嗣孫某某立，始祖謝公諱靈運字公義之墓。光緒七年春月重修。」我們按捺住怦怦直跳的心，左右觀覽且拍個不停。此地幾座山頭，山形渾圓，呈蓮花狀組合。墓旁翠竹掩映，墓前有「謝康樂廟」遺址，當地人稱「相公廟」。
面對荒冢，我們唏噓不已，想不到一代文豪竟葬於斯！他的名字在中國文學的殿堂之上熠熠生輝，他的詩歌千百年來滋潤了多少學子，至今還令萬眾景仰。
在山下農舍中，一位瘦小精悍的農民正坐在門檻邊吃紅薯粥，腳上穿著高統套鞋，顯然剛從地裡回來。他叫李細牛，時年65歲，他告訴我們，「文革」前他因沒有房屋可住，曾在靈運墓前的「相公廟」裡作為守墓人住了一年多。這座廟原有上下二棟，還有廚房，每年謝氏後裔都會來祭掃祖先，供奉香火。可是，「文革」開始後，這座廟在「破四舊」中被人拆掉了。裡面用香木雕的謝靈運塑像及土地菩薩也被人燒掉了。墓碑也被人挖起來放在田溝裡擋水用，是近來才起出來重新埋上去的。關於謝靈運的傳說，李細牛還知道不少，他說，謝靈運有一臉好鬍鬚，所以又稱謝靈運為「鐵須太祖」。
清光緒七年重修的謝靈運墓碑
■謝氏後裔繁衍山林
辭別李細牛，我們又驅車馳往茭湖鄉。一為尋訪謝氏後裔，二看看還有沒有其他物證。忍住一路的顛簸，我們終於來到了茭湖鄉謝溪村南源，但見古木參天，環境清幽。茂林修竹間，或有一簇簇紅葉如火如荼。路旁泉水丁冬，澗水淙淙，雞犬之聲相聞，嫋嫋炊煙飄蕩。我們不禁讚嘆：這是一處安謐寧靜之所，千百年前更不失為一個遠離塵世的避難之地。在一間潔淨的農舍裡，我們見到了康樂堂謝氏族譜的持有者，今年66歲的謝福才和62歲的謝榮光，兩位老人精神矍鑠，熱情好客。謝榮光告訴我們，靈運公的夫人高氏葬在茭湖槽頭石馬下虎形的巽山乾向。自康樂謝氏始祖謝裒以降三十一世、三十三世和三十六世謝氏後裔分別遷往萬載西都（今縣城康樂街河西）錦衣坊源濠裡、雙橋鄉昌田村和鵝峰鄉東溪村後，因當時沒有公路，交通不便，族人們就議定，靈運公之墓由萬載的謝氏祭掃，靈運公夫人墓由茭湖的謝氏祭掃。所以他們每年清明都要去祭掃靈運夫人墓，代代相傳，從未間斷過。他還告訴來訪者，靈運公襲封康樂侯，其封地包括所葬之地蓮花形在內，幅員橫直有九裡之廣。
謝福才又向我們展示了清鹹豐辛酉（1861年）重修的《萬載謝氏族譜》，上面載有謝奕、謝玄、謝王奐、謝靈運、謝鳳等人的畫像，並各有祝讚之詞，另載有祖墳山地形圖等。其中謝氏宗源圖上表明，申伯為謝氏受姓始祖，周宣王之元舅姜申伯佐王，復文武之政，以有功封王室，因出封元舅於謝，以邑為姓，至謝玄功封康樂公時已是三十九世，謝玄的父親有六兄弟，依次為謝奕、謝據、謝安、謝萬、謝石、謝鐵。自謝玄始，因功封康樂，該支家族堂號即命名為「康樂堂」，而謝據與其他兄弟則為「寶樹堂」或「東山堂」，「陳留堂」則為總堂號，因始祖受姓時謝地屬陳留，故曰「陳留郡」。至於何年間遷徙到萬載來的，在《萬載西都謝氏族譜》（康樂堂）上有著一段源流記載，謝靈運在廣州被害後，其孫「超宗始由金陵來筠（今高安），復由筠居萬。」
看著泛黃的家譜上的記載，我們腦海中不由出現一幅這樣的逃亡圖：謝靈運在廣州慘遭殺害後，其後裔驚恐萬狀，四散逃亡。為逃避朝廷株連追殺，他們在一個月黑風高之夜，悄無聲息地逃離了居住多年的高貴繁華的公侯府。急急如漏網之魚，天地之大，何處容身呢？他們自然想起了封地康樂。於是，靈運的子孫押著靈柩車，一路不事聲張，曉行夜宿，直望康樂故裡而來。路過高安，小住了些時日，又啟程奔萬載。到了康樂故地，便將靈柩安厝於北關外廠塘蓮花形。為防官軍追殺，一行人便扎進了深山峻岭的茭湖槽頭隱居，自此由槽頭而朗源，由朗源而如今之風景秀美的南源，謝氏世世代代便在此休養生息。風景優美的茭湖南源，雖不是他們的初生之地，如今卻成了他們生活的樂土。
然而，建康（今南京）王、謝居住的烏衣巷，在劉宋統治集團的傾軋中，也就從此衰敗下去。昔日的繁華不再。朱雀橋邊，野草競相開花；烏衣巷口，一輪斜陽孤懸。燕子年年照舊飛來，卻再也找不著舊時王家、謝家的高堂廣廈，只好飛進了尋常百姓家……
■靈運實墓萬載唯一
謝靈運一生縱情山水，多在浙東一帶遊歷。其死後葬於何處從無確說，是否就是萬載縣一處呢？我們帶著深深的疑惑翻閱了大量史料，均無記載。再在網上點擊搜索「謝靈運墓」，發現有三種說法，一說「謝靈運死後，他的次子扶柩回到永嘉（今浙江），建墓於溫州城裡。」一說在江西高安，雲「當地文物資料顯示，南北朝（宋）山水詩畫的開創者謝靈運曾受貶於建成縣（今高安）為官，一生以創作山水詩畫著稱於世，後積勞成疾逝於建成縣，葬於城南門。謝靈運墓墓葬地面墓堆的遺物早已被廢，不過地下墓葬保存完好。」還有一說是清雍正《浙江通志》標點本上載有「宋臨川內史謝靈運墓。」
我們為核實有關史實，又專門致電浙江省方志辦，以及溫州、上虞、紹興、高安等市、縣有關部門，回覆說：該地均無實墓，只是將有關史料記載移於網上而已。至此，可以斷言，在全國範圍內，謝靈運實墓僅只萬載一處。
謝靈運襲封康樂公，萬載的山山水水供養了他，死後魂歸康樂食邑，大概也是天意使然罷。據萬載縣謝靈運墓復修籌委會會長謝啟勇說，謝氏後裔已著手籌資修整謝靈運墓和復修墓前的謝康樂廟，好讓祖先安息於九泉之下。並準備在明年清明節舉行祭祖活動，讓歷史文化名人重放光彩。
(胡學正 鄭曉江 記者 鄧安 大江網-江南都市報)
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