《洞天福地研究》第1-8號(2011-2018)總目

2021-02-19 中古史研究資訊

《洞天福地研究》第1-8號(2011-2018)總目

 

太史政/整理

 

題記:《洞天福地研究》是日本洞天福地研究會的機關誌,創刊於2011年,至去年已經發行8號。此會由專脩大學經濟學部教授土屋昌明先生擔任代表,致力於中國道教史,特別是與道教洞天福地相關的山嶽信仰和宗教場所研究。不過由於道教本身在日本幾乎沒有影響力,故而日本研究道教的學者群也很小,日本道教學會已經是全國最大的道教學術團體了,但人也不多,且大多是佛教學者兼顧道教研究。《洞天福地研究》這一刊物,則由日本道教學會之外的洞天福地研究會發行,更是少有人知。好在我國近年道教活動開始恢復,也有越來越多學者從事道教史研究,日本這個洞天福地研究會欲對中國境內的道教場所進行調查,離不開與中國的道士和道教學者互動,從而促進了兩國間的道教學術交流。近日機緣巧合,遂興整理該刊目錄之意,乃具列如下,以饗同好!

 

己亥小滿

江戶後樂

 

第一號(2011年4月)

 

「洞天福地」の研究について――序論にかえて/土屋 昌明3

 

洞天における山と洞穴――委羽山を例として/大形 徹10

第6大洞天「赤城山洞」と第27小洞天「金庭山洞」の現況/土屋 昌明31

天台山の済公信仰/山下 一夫44

第10大洞天「括蒼山洞」と第10福地「丹霞洞」の現況/土屋 昌明63

第19小洞天「蓋竹山洞」の現況/土屋 昌明76

第二洞天委羽山洞探訪記/大形 徹81

明初道士何道全/橫手 裕97

 

平成21(2009)年度本研究の活動   103

第1回洞天調査概要   107

編集後記  110

 

第二號(2011年7月)

 

2010年夏期第2回洞天調査の概要―嵩山・華山・終南山―/土屋昌明 3

華山と洞天―大上方を中心として/大形徹 21

終南山子午谷の磨崖碑と第三大洞天/土屋昌明 42

座談會 道教美術の現在―大阪からパリへ/山下一夫 57

洞庭包山林屋洞/橫手裕 65

主題を細部に探る―漢代美術作品二種に対する再検討/李凇 84

 

平成22(2010)年度本研究の活動 99

編集後記 103

 

第三號(2012年3月)

 

第八大洞天句曲山洞の現況と考察/土屋昌明 3

峨眉山の現狀について/二階堂善弘 24

四川原道文化博物館紹介/二階堂善弘 29

第一洞天王屋山洞の陽臺観と紫微宮の現況/土屋昌明 35

王屋山と無生老母信仰/山下一夫 55

増補仙穴考―『列仙伝』䢴子の事例を中心として/大形徹 66

Lagerwey教授講演「中國宗教史の研究方法について」報告/土屋昌明 83

 

平成23年度第1回現地調査概要92

平成23年度第2回洞天調査報告 鈴木健郎 108

編集後記 108

 

第四號(2013年6月)

 

第一洞天:閩東寧徳霍童山初考/クリストファー・M・シッペール 3

近代の羅浮山と嶺南道教/志賀市子 10

蘇州句容洞天福地調査記録/廣瀬直記 27

華陽洞天北門の認識から第三十二小洞天良常山へ/土屋昌明 63

茅山宗教空間の秩序・歴史的発展のコンテキストの探求と再建/陶金 69

第三十四小洞天「天目山洞(大滌玄蓋洞天)」と洞霄宮の現況/酒井規史 90

南京大學分學院とのミニシンポについて/土屋昌明 110

 

編集後記 112

 

第五號(2014年3月)

 

漢代巫鬼崇拝及びその六朝鬼神文學に対する影響/普慧 3

句曲洞天――四世紀上清道教の度災の府/趙益 22

王屋山の伏虎降竜説話/山下一夫 37

霊寶経十二部「本文」の文獻的問題から道教の文學説へ/土屋昌明 51

羅浮山の調査報告/鈴木健郎 81

Latraductiondansletaoïsme/TSUCHIYAMasaaki95

第1回日仏中國宗教研究者會議報告/土屋昌明 98

 

編集後記 104

 

第六號(2016年3月)

 

山林とのあいだで——中晩唐の道教史における劉玄靖/雷聞3

近現代の河南における魏華存説話――「二仙救唐王」をめぐって/山下一夫23

16世紀ベトナムにおける道教の展開――『伝奇漫録』の「徐式仙婚録」を通じて/大西和彥38

李白と司馬承禎の洞天思想/土屋昌明76

紫柏山と道教―第三大洞天か/土屋昌明88

 

第七號(2017年3月)

 

聖地としての墓――『真誥』に対する新視點/三浦國雄

斉雲山探訪記/大形徹・木﨑香織・趙婧雯・仇詩琪・大野朋子

斉雲山真仙洞府十大洞天・三十六所靖廬洞天・海中五嶽洞天・七十二福地——斉雲山石刻にみえる洞天福地/大形徹

唐代洞天巡禮行程初探/土屋昌明

第三十六小洞天「金華山洞」の現況/酒井規史

司馬承禎の洞天思想と坐忘論/土屋昌明

 

第八號(2018年9月)

 

吉田神道と『北鬥本命延生経』徐道齡注/三浦國雄3

句容茅山の興起と南朝社會/魏斌17

唐長安の東明観について/土屋昌明48

第五十九福地「張公洞」と周辺地域の宗教関連遺跡の現況——宜興·南京·湖州·德清を中心に/酒井規史59

清末の「巡禮ガイドブツク」『參學知津』から見た僧侶の巡禮/石野一晴80

 

編集後記96

相關焦點

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  • 《東アジア世界史研究センター年報》第1-6號(2008-2012)總目
    第1號(2008年3月) 表紙・目次井真成墓誌移動・移住より見た東アジア史/石見清裕遣唐使の派遣と春日山祭祀/矢野建一 【古代東アジア世界史と留學生:第1回シンポジウム】全體討論/飯尾秀幸,荒木敏夫,金子修一,古瀬奈津子,加藤謙吉,石見清裕,矢野建一
  • 日本中國文化學會編《中國文化》第01-76號(1933-2018)總目
    日本中國文化學會編《中國文化》第01-76號(1933-2018)總目 承蒙筑波大學博士、浙江大學王連旺老師提示
  • 日本三國志學會機関誌『三國志研究』總目(第1-11號,2006-2016)
  • 在第一小洞天霍童山,25位學者圍繞洞天福地展開跨學科對話
    「第一屆洞天福地研究與保護國際學術研討會」由福建省寧德市蕉城區人民政府、清華大學國家遺產中心、清華大學建築設計研究院文保中心聯合主辦。眾多洞天福地亟待進行跨學科地文化梳理、研究與保護。與會學者在霍童洞天瞻禮鶴林宮道教法事與會學者在霍童洞天鶴林宮瞻禮閩東閭山法事在「洞天福地」預備申報世界文化遺產的工作背景下舉辦的「洞天福地研究與保護國際學術研討會」,旨在建立針對洞天福地的跨國界、跨學科、跨領域對話與研究,將宗教學、歷史學、人類學、哲學等學術成果有效地應用於文化遺產的保護中。
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    8090《神戒》強勢來襲,三大職業自由pvp對抗,更有沙城會站,全地圖同場競技等,快年之際,我們遊戲中也有特別的玩法,洞天福地有著滿滿的寓意。一起來了解一下吧!  神戒官網:http://www.8090.com/shenjie
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    日摘要截止:2018年6月15日會議時間:2018年10月27-28日會議地點:政治大學會議主題:臺灣經驗2.0:全球與在地發展研究與實踐會務郵箱:acds@nccu.edu.tw愛知推薦:有獎第10屆發展研究年會10th Annual Conference
  • 續修四庫全書總目提要整理小史
    胡玉縉《續修四庫全書總目提要·禮類》,(《續四庫提要三種》),上海書店出版社,2002年單篇文章的有:趙萬裡《明人文集題記》,冀淑英整理,《文史》2000年3、4期,2001年1、2期。趙萬裡《靜安先生遺著選跋》,冀淑英整理,《王國維學術研究論集》(一),華東師範大學出版社1983年版,頁289-328。
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    但是它們都離不開瓦特輝煌家族的源頭「小紅號」.  瓦特舍內最重要的三羽代表種鴿「小紅號」「特比號」「鑽石王老五」.直接三代其中「特比號」是「小紅號」的直子。第一代「小紅號」、第二代「特比號」、第三代「鑽石王老五」、這樣的家族直系在瓦特的鴿舍融合了30年,是一個近親的大家族。
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