《道德經》裡的人生智慧——慎終如始，則無敗事
《道德經》第六十四章曰：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裡之行，始於足下。 為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之， 不慎終也。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
意思是：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千裡的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。
人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加幹預。慎終如始，則無敗事。做事情如果到結束時仍如開始時那麼慎重，就不會有失敗的事了。
告誡人們，做任何事情應有始有終，始終如一，自始至終都應慎之又慎，就像開始時一樣，小心翼翼。不能虎頭蛇尾，開始時認真﹑細緻、謹慎、嚴肅，久後則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。越是接近成功，越容易麻痺大意而導致失敗，越要堅持始終如一，才不致功敗垂成。
「行百裡者半九十」。項羽剛開始不可一世，自稱西楚霸王，號令群雄，分封天下十八路諸侯，但是他故步自封，最後敗給了處處不如自己的劉邦。李自成進京僅當了42天皇帝，便因為花天酒地，放鬆警惕，最後揮霍了10餘年的起義成果，未能擺脫「其興也勃焉，其亡也忽焉」的命運。多爾袞帶清軍殺入北京城，入主中原，成為了笑到最後的贏家！
「看人只看後半截」（《菜根譚》）。現實生活中，有的領導幹部慎初而未能慎終，開始能做到克己奉公、奮發進取，但逐漸經不起時間考驗，抱殘守缺、不思進取，經不住各種誘惑，結果功虧一簣、前功盡棄，墜入腐化墮落的深淵，釀成人生悲劇，害人害己。
「上山容易下山難」。因沉浸於登頂喜悅而麻痺大意，在下山時迷路、失足的登山者，並不鮮見。馬拉松比賽中有一個35公裡附近的「極限關口」，選手只要熬過了接近體能極限的艱苦時段，最後一程便會一馬平川。
「虛心使人進步，驕傲使人落後」 。我們要始終保持謙虛謹慎，不到最後一刻不能輕言勝負，做「笑到最後」的人生大贏家！