大成拳的內外之力

大成拳之感悟

心意拳奉嶽飛為祖師傳至李洛能創立了形意拳，形意拳傳到王薌齋創造了大成拳。大成拳創立於民國年間，創拳之初有好友問一代宗師王薌齋大成拳是現代武術還是傳統武術？王曰:大成脫胎於形意，以深厚的傳統文化作為鋪墊，又吸收了國外拳術，是中西合壁的拳法。但若論歸納分類的話理應稱為傳統武術。所以大成拳與傳統武術能推手聽勁又能與現代搏擊打打拳，兩邊都能玩上能交流切磋。大成拳不是為擂臺比賽而創的拳，在街鬥中才能更具有優勢能有更好的發揮作用。

論大成拳功法

站樁可以防身自衛，大成拳有七步功法，當站樁有一定基礎之後，可以進一步的學習試力，摩擦步等其她六步功法。這些功法中，又以試力和摩擦步為重點，看似動作緩慢，訓練方法非常獨特。通過這種緩慢的練習，讓肌肉產生記憶，達到內外協調一致，也就是武術裡面的內外六合，全身高度協調統一。

什麼是「大成拳」，特色是什麼？

什麼是「大成拳」，特色是什麼？大成拳是「造勢」拳，是對「神形意力氣」的合理分布拳。大成拳主張「自然力」、「呼吸彈力」、「宇宙之力」。大成拳是「上下相隨、內外相合」的，是恢復「本能」發力的，是「禪拳不二、拳道一如」的靜修拳法，是上升到「抒發感情，利國利民」與時同進的教育領域之學科。

雷雲 | 大成拳訓練法探微

正因如此，大成拳的訓練要慎之又慎，必須懂法且得法，方可入其三昧之境。雙手變化在這範圍裡，不計姿勢之好壞，更不重式之繁簡與順序，須體察周身內外得力不得力。守平庸，莫好奇，非常都是極平常，研究學術不外今古與中西。這種運動真稀奇，因為世人多不知，不用腦不費力，並不消磨好時日。

略談大成拳跼部力的練法

練拳的人，都在大談特談什麼是技擊整體力，咱們就來說說大成拳的局部力是怎麼練的。當一項簡單行為上升到理論高度的時候，本來不起眼的也變得有力量，傳承的力量。我們簡單的認為，整體力就是一動無有不動，這是錯的。樹，必有其根；房，必有其基。

大成拳的「爆炸力與引爆力」的結構

大成拳的「爆炸力與引爆力」的結構空氣為「炸藥」，間架為「碎石」，敵方來力、自我情緒、其他外來力為「引爆力」

淺論大成拳之「搭手」說

「搭手」是大成拳最重要的訓練環節之一，只練習養生不求技擊者可以不練「搭手」，但要想整體把握大成拳全過程，研習中國拳術之全部、全面把握中華民族這一古老、科學、的文化，還是應該研究大成拳「搭手「的學問。搭手是技擊的不二法則，大成拳的技擊實際上就是搭手。技擊時通過搭手來贏人，站樁、試力所得出的力都是為了搭手所用。站樁、試力、搭手訓練是大成拳獨有的、是大成拳的長處，在技擊時一定要運用自己的長處，不能丟下自己的長處去砍磚頭兒、去掄胳膊。王選傑先生曾說過「搭即是斷、斷即是搭，搭斷不二」，可以看出選傑先生對搭手的理解是非常深刻的。

獨樹一幟的「大成拳」

它吸收了＂形意拳和心意拳＂的篤整之力，「太極拳」的沾、粘、連、隨柔化之力，「八卦掌」靈活多變的身形和步法，「少林拳」立禪功及冷、彈、脆、快、硬的各種力量，拳擊的靈活步法和高位護頭的間架，並吸收了儒、釋、道三家之長以及國內外各名拳精華熔為一體綜合而成，故名大成拳。

解密大成拳

也致使現在的大成拳傳人將原本簡單的站樁弄得面目全非，畸形發展。研究大成拳的站樁必須獨立思考，突破層層的虛假與誤導，方能得到一套真實的站樁方法。本文就對大成拳的幾個關鍵，也是站樁的幾個關鍵點進行科學分析，以幫助學習大成拳的朋友科學認識大成拳和站樁。

大成拳中的動與靜

本人自小喜愛武術，二十年前，從山西運城尋蹤到湖南邵陽，拜在大成拳第三代掌門張禮義先生門下，系統學練大成拳。多年來蒙恩師親切教導，自己勤學苦練，對大成拳的學練也有些感悟。由於經常要作一些動作表演，對大成拳中的動與靜的鍛鍊皆有注重，由此更加體會到大成拳是動靜相兼的拳術，是一種動靜互相補益的功夫。

我所習練的大成拳之三種炮拳

王選傑先生拳照王薌齋先生所傳之大成拳技博大精深，造就了多位技藝精湛且風格各異的名家高手。筆者有幸先生師從於王選傑、姚宗勳、劉龍諸先生，對三位先生所傳之三種不同風格的炮拳印象尤深。姚先生的炮拳三角相挾、力均相爭、渾圓爆炸；劉先生的炮拳的驚炸之透力；王先生炮拳的渾厚摧堅之力，雖均體現了王薌齋前輩拳學之真義，但因每人心理、生理條件及習拳之歷史環境不同，而呈現出不同的風格且各有秘練之法。以下談談在站技擊樁有一定基礎後，練出這幾種炮拳的應用效果。

初識大成拳之功效

初識大成拳之功效中國大成拳童孝貴因大成拳匯集了形意、八卦、太極、少林、鶴拳等拳種之精華，並有創始人王薌齋老先生在實戰中創新了七步功法，養練合一、空洞無我、渾元闊大之自然全拳。我才想起大成拳總則裡面的這一段話：本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修煉。統而言之，使人體與大氣相結合，分而言之，以宇宙之原則原理以為體，養成神圓力方，形曲意直，虛實無定，練成觸覺活力之本能。以言其體則無力不具，以言其用則有感皆應。

意拳（大成拳）樁法要義

相遇即緣分，想交流可點擊我頭像，看簡介樁功在意拳（大成拳）中的功法訓練中佔有很重要的地位，王薌齋先生在晚年將意拳（大成拳）只稱為「站樁功」，其重要性可想而知。但不少意拳（大成拳）習練者並不明白應該如何站樁。意拳（大成拳）站樁的練習要求做到松靜和諧，形、意、氣、力缺一不可。但是在站樁的練習過程中如何做到形、意、氣、力的和諧統一，如何通過練習達到一吸一呼之間產生一松一緊的彈力，有四個要點。

練大成拳有感

大成拳不只是一種強身健體的武術，大成拳還是觀察、修正自我的微妙法門，練大成拳可明心見性，大成拳即道。道德經第一章有言「無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。」有人這樣解釋：取名於無名，就好比天地未判之初始。取名於有名，乃是萬物化生之根本。所以，通常要無所趨求，以便觀想那無以名狀的微妙；時常又要有所趨求，以便觀想那成名化物的極限。這兩方面是同一行為體的不同顯現，同樣深及於行為體的幽深內殿。

【大成拳】我來談談站樁

要想學好大成拳你必須學會拳理，如果拳理你不明白，那你站樁就等於是瞎站。薌老先生說：「理法如橋，過河拆橋」。本人是王選傑先生的晚年隨身弟子，我記得我入門後先生沒有再收過徒弟，先生作古後，吩咐我隨於永年先生繼續深造，後拜於永年先生為師習練大成拳，多次得到王玉芳師姑的指導，才使我對大成拳拳理得以明白。大成拳宗師王薌齋先生在拳譜中說：「功夫須從上坐下，不可以以下坐上。」這句話闡明了大成拳的宗旨。

關於大成拳 | 課程體系 | 站樁功效

大成拳更廣泛採集養生術之精華，發展出養生體療健身法——大成拳養生樁。宗師王薌齋先生打破武林門派之分，將拳道不傳之秘公諸天下，光大武德；更將養生健身之術普及民間強身治病，造福民眾。大成拳養生樁，通過各種不同樁架姿勢，以不動中的內在運動，喚醒先天本能，啟動身體整體、全面導引之術，有效幫助人體扶正扭曲的筋骨，疏通逆亂的氣血，恢復人體強大的自愈功能，從根本上對多種疾病有顯著療效。

意拳（大成拳）輪軸力

用筆者的授業恩師王玉芳大師的話來說：「站樁是意拳（大成拳）的立拳之本。」這些樁也是人體周身擰裹螺旋擺動的前提條件。輪軸力的基礎力量通過站樁使身體初步具備以後，還需進行試力訓練。　，或由前後的滑四力轉換為由下向上的鑽拳呼叫力，即由前後力變為上下力，如此周而復始而形成的螺旋，為基礎的縱向輪軸力。

論大成拳的功法

中國大成拳張少波我學大成拳這些年，有幸能與師兄弟們一起得張禮義師父閉關教導，雖不出色，但小有心得，深知練大成拳沒有套路，只能通過每天定時站樁、試力、步法、發力、推手、實作等功法進行身體與心理的訓練，以求發揮出人體潛在的固有體能，從而達到強身健體的目的。

大成拳精華功法

多年來，筆者因為協助師傅王建民先生創辦山東省德州市大成拳研究會，同時推廣大成拳法，所以，經常接到一些求學者的來信來電，諮詢各類問題，其中提出最多的要算是入門的途徑。　　試力　　　　當樁功有了一定基礎，能夠在站樁時感覺到力的存在後，即可轉入試力訓練。試力乃大成拳關鍵性的訓練內容。薌老在《大成拳論》裡曾言：「此項練習，為拳中之最重要，最困難之一部分工作。」又言：「蓋試力為得力之由，力由試而得知，更由知始能得其所以用。」

王薌齋遺著《大成拳論》——(十七、結論)

習拳最貴明理和精神有力。換言之，有無獸性之篤力也。果能如是之力篤，再加之以修養，鍛成神志清逸之大勇，自不難深入法海博得道要，至通家而超神化之堂奧也矣。夫所謂通家者，不僅精於一門，而於諸般學術，聞其言便知其程度何似，是否正軌，有無實際，觀其作法，一望而知其底蘊，或具體或局部，或具體而微，用何法補救，自能一語道破，所謂環中，以應無窮。