作者：陳琪瑩
時間：2015年1月13日
完美主義(重貼補放)
「完美」，是不肯對自己鬆手，是不肯信任「等待」、不肯信任成長的步驟與過程－－利用跳躍來一蹴可及。「完美」是頭腦的想像，頭腦中的「完美」屬於一種停止/靜止（有限），如此何以適用於無限﹖
「完美」，要因「完全」、「完整」而「美」，因此無法容忍缺憾，也看不到缺憾的美－－事實上，「殘缺」才容許成長、修復、進步；「完美」等待著的就是之後的萎縮與凋零。生命是流變，不會允許停留/停滯在同一狀態下太久。
所以，「完美」實際上是「死亡」的同義字，只是名相上比較順口、好聽罷了!
那麼追求完美，其實是骨子裡相信自己無法「重生」、無法「再度擁有(任何或修正的)機會」，所以逼迫自己要在自己的「『有限』之內」完成，所以非常的物質，也非常地受限於物質。
完美主義之所以那麼為物質主義與工業主義所推崇，是因為它們也看不到未來、也相信不了未來，所以傾全力用人為的控制與作為來防範事物失控。但「瑕疵」之所以存在（如同「完美」）正是因為有個可堪檢定/檢視的標準在，因此被定義/歸類成「瑕疵」（或「完美」）。別忘了!「標準」本身就是限制；既有限制，就不可能完全、完整。所以「完美」真的是人類的異想/臆想：真正的完美必須無限，有限就無法完美。
那麼要求完美，就要看到自己的恐懼於「未知」與無法容忍「已知」。
完美也是因為你的焦點在外，你介意外在對你或事件的反應：你的「做」為著外在的成分遠大於為著你自己。因為外在因素強於內在因素，完美主義的你會完全無法忍受別人的愚弄與恥笑；也因為內在的高標，如果別人無法完成這樣的要求，你也會輕視、貶抑對方。抱持著「完美主義」也暗示著你欠缺著對別人的同理，甚至是你對自己的同理。
會完美主義，也是肇因於這是個太過強調智性的世界，因此你內在「思惟」的作用力大於「情感」太多，思惟的力量只能止於骨骼系統，無法進入肌肉，所以即使用了力，也無法讓四肢進入一種有彈性、和諧的精熟－－智性元素只能驅動骨骼系統；然而骨骼系統的運作非常需要肌肉的支持，肌肉需要星芒體和自我體力量的灌注，可是這種灌注非有「景仰」（「向上仰望」的態度）的對象不可，無論是宇宙、宗教、或是人物典範，而且要活生生。這種景仰能讓肌肉與骨骼系統之間建立起正確的接觸與支持。標準再怎麼高，都是死亡的，所以無法讓自我體與星芒體灌注的力量真正進來或大量進來；完美主義者，實際上是用骨骼系統在對外作動，因此缺乏彈性與包容力。
思惟本身是外在乙太的反射，是世界乙太的一部分，所以你所認為的「自己的思惟」，不見得真的是你的（思惟），反而可能是環境/時代整體的（思惟）；當你完全被思維主導了，你就不是自己身體真正的主人。
補充說明：很多想法、發明幾乎都是同時性也雷同的，這不是關係著誰抄襲誰，而是大環境/大時代的氛圍下，讓思惟性的乙太熟成到了相當地步，因此在時間點前後分別在不同地域萌生而已。所以世界上也沒有真正的「發明」，只有「發現」而已。
孩子的會完美主義，是因為著父母親（父母親是孩子最貼近的乙太環境）。父母親那雙無形的、監視著的眼睛，會讓孩子將完美主義的情結內化成自己。土相與火相的氣質比較會導致完美主義。
讓感覺出來!把焦點放在當下。沒有對錯、沒有優劣，就在事情裡。所有的注意力都在事情的「做」上。如果要幫助這樣的孩子，父母「全然的『在』」相當重要，你在對孩子的陪伴裡，沒有三心二意：你跟著孩子進入事件、進入事件的「做」，就只是「做」，沒有批判、指導與矯正。事物會帶你們進入感覺，情感就會出來，而情感就只純粹是情感，這會幫助你們放掉外在的尺規、放掉標準的高低－－你們將知道：自己的感覺才應該是事情唯一的標準，而不是虛擬的目標。
山毛櫸(Beech)和巖泉水（Rock Water）花精能幫人釋放掉過於嚴苛的要求（對自己或對他人），也幫忙打開部分的自己、學習同理別人。
野獸電臺第二十一期：基督與蘇菲亞
作者：陳琪瑩
時間：2018年8月19日
為何宗教／古老智慧無法再啟發（到）我們？
被啟發，就不再自發：人在當中失去了自由的可能、自由的意志，而因此無法再進步／前進自己。
而，「自由」卻是當今－地球期的人類最重要、迫切的功課！
當智慧被外給、外加，就不再（那麼）自己。
補充說明：任何事物的接受，都必須經過自己的判斷（而不是主流、文化、社會、教育等的判斷），不能沒有思索、不分青紅皂白地照單全收。
古老智慧／宗教要我們併入宇宙，卻不是有主見而健康地脫離……在古老智慧／宗教中，沒有「『自』我」。
在併入中，要的是我們去附會／附庸（舊有／既有／原有）；但脫離，卻讓我們有能力改變、革新與創造，有能力看回從前的自己。
阿里曼力量希望我們停下腳步，不再為自己前進；當我們自滿、自足，我們就落入了阿里曼設下的圈套／陷阱。
補充說明：當人類停止進步，地球也等於「註定淪入阿里曼的掌握」。
知足於自己遭逢的環境應力－業力，卻不知足於自己的（意識－心魂－道德）狀態──「知足」於「不知足」、「不知足」於「知足」，我們就有勇氣與動力毅然為自己前進！
過去正是因為不再必要（存在），所以（讓自己）過去！我們的責任並不是讓過去成為現在、繼續未來。當一切只能（因襲）過去（現在只能過去、未來也只能遵照過去），我們就輪迴著自己──輪迴我們的從來不是命運，而是我們自己、我們的守舊與慣性！
宗教／古老智慧不是不夠智慧，而是已不再是我們的需要，反而只會拖累我們整體人類的進化；當必須被時代淘汰，我們就要有「捨離」與「放下」的斷然。
真正的智慧不會因為物質上的不存在而消失，反而會因為我們的進步，再度回到我們自己。
2014年10月11日大石頭的智慧：「我很沈、很穩，很篤定在自己的狀態。我知道自己的生命史就在自己裡面。我不急著長出去，我以自己的方式達成平衡，而且是內在性地完成。我不表現自己，但會欣賞我的人，就會親近我，看到我的美。我很在我自己裡，同時也很在宇宙裡。」
礦物課時，老師可以對於不同屬性的礦物寫出自己的感動，用晨詩或朗誦的方式，開始一天的課程。
野獸電臺第二十三期：親密關係與佔星學習
作者：陳琪瑩
時間：2019年12月22日
耶穌降臨期的最後一週•為自己進入更高的智慧
耶穌降臨期間，當願意接受前三週三重性黑暗力量的考驗，人會在最後一週取得「進入更高智慧」的門票：擴展與深化智慧，讓智慧足以宇宙－神聖。
真正的智慧並不為己，卻為著所有。
當擁有了智慧，世界的一切都將成為自己的責任，無可推諉：怎樣的「做」，才能裨益眾生、裨益世界？
塵俗／凡人性的我，披戴著地球性的記憶；永恆、不凡的我，卻披戴著宇宙－世界性的記憶，作用出塵俗／凡人性的我必須經驗的業力。
低等我的自我意識會阻擋／阻礙人接受自己的高等我，人必須克服自己地球性的記憶（阻絕），才能了解與進入宇宙；而這種克服帶來的是地球性記憶的乾涸、遺忘，之後才算真正啟蒙。
《約翰福音》中迦拿（Cana）的婚禮上，耶穌－將「水」變成了「酒」（耶穌－基督在地球上所行使的第一個神蹟），暗示著記憶內在性的變化：由「地球性、（根植在）乙太體上的記憶－水」轉為「（植物經由太陽的光與熱作用、產生，超越了物質的）靈性記憶－酒（太陽的力量帶著整個宇宙的生命）」，由低等而高等；婚宴也暗示著低等我與高等我開始連結，誕生出新的心魂存在－關係──心魂感受著核心之內又再生出了什麼更核心的。
此時，人會充分意識出（自己的）兩個自我：一個是我熟悉的，另一個是新生的；舊有的自我相當獨立，新生的卻相對脆弱／薄弱──人必須練習運用新生的自我閱讀靈性界的種種。
新生的自我就是內在靈性的太陽，足以在物質的冬夜，為自己無懼地照亮，並擁抱起黑暗的一切。
當我們能夠如此，耶穌／耶穌性的我就真正降臨，因為我們「聖誕」出了（可以）太陽－基督性的自己。
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