十字軍東徵從為了信仰變成為財富而戰,最後促進兩種宗教的交流

11世紀，塞爾柱突厥的異軍突起給拜佔庭帝國帶來了諸多壓力，拜佔庭帝國的皇帝急需其他力量幫助他脫離困境，他開始向歐洲尋求幫助，其中就包括教皇烏爾班二世。

烏爾班二世對皇帝的請求相當重視，很快教皇便在克萊蒙召開公會，呼籲所有具有基督教騎士精神的教徒參加遠徵行動，保護同教兄弟，擊退異端。這次拜佔庭的危機或許有望讓分裂的東西教會重回一體。

最初的十字軍東徵確實是在信仰的感召下開始的。當時，參與東徵的大多數士兵懷著虔誠的信仰之心前往東方，在他們心中，這是一場為上帝、為兄弟而戰的戰鬥。然而，雖然十字軍東徵最初是一場宗教戰爭，一場信仰之戰，但這個理由其實很難讓這個遠徵持續這麼多年。從第二次十字軍東徵開始，這場戰爭更多是建立在世俗的利益之上。

是什麼帶起了人們參與第二次東徵的興致？首先應該是「奪取聖城」的勝利。基督徒第一次真正將耶路撒冷控制在手，這點然了人們心中的激情。奪取聖城的消息如火焰般迅速蔓延整個歐洲，而參與其中的不少將領則變成了人們心目中的英雄。如十字軍將領博希蒙德在回鄉後就受到了英雄的禮遇。這種對英雄的嚮往，或者說期望自己能藉助東徵名聲大噪的願望，驅使不少人加入到東徵的行列中，可是賺取自我聲譽的一個好機會。

而對另一批人來說，東徵是一個發財的好機會。十字軍東徵一開始是以宗教戰爭發起的，但沒想到的是，這場遠徵卻極大地促進歐洲和近東的來往商貿。尤其是義大利商人，藉助著東徵開闢的道路，他們獲得了越來越多的商貿基地。

例如，在參與1100年圍攻阿卡的戰役時，十字軍每奪取的一座城市，義大利商人就能得到一座教堂、一個貿易廣場、三分之一的戰利品，還能免除稅收。因此，越來越多的義大利商人出資資助十字軍東徵，以換取豐厚的商貿回報。

除了狂熱的信徒、為贏取名譽的騎士、盯著金錢的商人以外，阿拉伯人也是推動這場東徵運動的助推者之一。他們對東徵運動幾乎無動於衷的態度就是就好的助推劑。

當基督教在十字軍東徵中取得極大勝利，英勇事跡傳遍整個歐洲大街小巷之時，伊斯蘭世界卻幾乎沒有任何的反應。雖然在耶路撒冷陷落之前，耶路撒冷城內也曾制定對抗十字軍的計劃，但執行起來相當消極，也只是局部反抗而已。而在耶路撒冷陷落之後，巴格達的哈裡發也沒有太大的反應。

之所以會出現這樣反常的狀況，或許是因為當時什葉派和遜尼派的爭鬥所致，巴格達和開羅的哈裡發都覺得，寧願讓基督徒佔據耶路撒冷，也好過讓對手佔據耶路撒冷。十字軍東徵近200年，非但沒有撕裂基督教與伊斯蘭教的關係，反而創造出了雙方相互交流的機會。東方思想與知識傳到歐洲，尤其是古希臘經典回到歐洲，以及後來的文藝復興，都同十字軍東徵關係匪淺。這也倒是一件奇事。