2月16日，農曆中國春節，一名扮成「財神爺」的年輕人行走在北京街頭，引來路人側目。
中新社記者 楊可佳 攝
古代有春節嗎？誰界定了現在的春節？中國春節有多牛？
你只知過春節，卻未必懂春節的前世今生
本報記者陳天湖、謝佼
中國農曆狗年春節前夕，中美分別通過火箭，把北鬥衛星和特斯拉汽車送入了太空。
在人類發展歷程中，火箭是脫離地心引力的奇蹟。但放眼人類過去、現在、未來，火箭只是進化長河中的一朵浪花。在高維時空中，火箭維度就如我們觀察螞蟻的平面維度一般。
值得人類驕傲的，是不斷超越已知維度的智慧火花。
自我升維，才是人類走向宇宙的核心推動力。中國人早在火箭發明的數千年前，思想就已脫離「地心引力」，進行了精準的宇宙測量，其推演結果光耀著中國人五千年文明史，使得中華文明成為當今唯一延續的古代文明。
有些人懷疑，吹牛吧，我們有這樣的天文測量技術？在哪裡？
它就在最熟悉的地方，如同血脈一樣，從未遠離。它，就是春節。
春節始於宇宙測量
春節是中國人最隆重的節日，沒有之一。
接近除夕，從天空俯瞰東亞龐大的版圖，全世界約五分之一人口在流動。預計2018年春運期間，中國將發送旅客29.8億人次。全球的華人，也都會互相拜年。有人說：這可能是人類史上規模最大的周期性遷徙，等於讓非洲、歐洲、美洲、大洋洲的總人口搬一次家。
回歸親情，這一天就是中華民族的團圓日。無論身在何處，無論身居何職，在這一天都要奔向同一個地方——家。我們無法想像沒有春節的中國會是怎樣！
這一切必須得感謝一個人——四川閬中落下閎，界定春節第一人。英國科技史學家李約瑟稱他為「中國天文史上最燦爛的星座。」2004年9月，經國際天文學聯合會小天體提名委員會批准，一顆國際永久編號為16757的小行星在北京被正式命名為「落下閎小行星」。
科學不會遺忘裡程碑。
中國上古，有春節，但不固定。《史記·曆法》記載，秦朝十月過年，周朝十一月過年，商朝十二月過年，周襄王還鬧出過閏三月來。
為什麼？要從中國人時間概念的形成說起。
陸遊詩云：野人無曆日，鳥鳴知四時。《後漢書》說，人見鳥獸孳乳以別四節。可見人類早期，曾以候鳥南飛等動物活動規律來掌握時間。
在此基礎上，中國人開始馴化自然。甲骨卜辭：今歲受禾，弘吉。北京師範大學民俗學博士蕭放教授曾撰文指出，「歲」在甲骨文中像一把石斧，而「年」起源於農作物的生長。「年」字上為禾，下為手型的千。段玉裁《說文解字》註：年，谷熟也。《穀梁傳》曰：五穀皆熟為有年，五穀皆大熟為大有年。從跟從鳥獸，到總結作物，農耕文化陶冶出中華文明的曙光。
先人不斷總結，不斷超越，通過改善自然條件，獲得「水旱從人」「一年多熟」的農耕大發展。此時，再跟從鳥獸，跟從農作物生長，就顯得刻舟求劍。
公元前104年，漢武帝時這個矛盾已經非常突出。中大夫公孫卿、壺遂及太史令司馬遷聯名上書：「秦之曆法延用至今，曆法已經壞廢，宜修改正朔。」
在司馬遷等人上書那一刻，整個中華的學術界已為著改歷目標，默默地奮鬥了若干年。漢文帝時，就已證實十月過年不符合實踐，但無力確立新的體系。
四川閬中人落下閎被徵召到長安，授官太史待招，參加改制立法，負責對所有測量結果進行運算總結和編制。經比較，落下閎等人編制的曆法因測量精準，被漢武帝正式頒布試行，這就是史上著名的《太初曆》。
《太初曆》一改顓頊曆以十月為歲首的規定，向前擊穿了商周的規定，直接承襲夏曆，恢復了正月初一為歲首。《太初曆》還確立了閏月和二十四節氣，依照春夏秋冬的順序，使農事與四季相吻合，從此四季分明，讓百姓都能掌握農時，解決了種莊稼的大事！
也正是如此，中華民族才從國力上真正強大起來，保護了遠古文明的傳承。以春節確立為代表的《太初曆》，堪稱中國科學史上的萬裡長城！
春節定在正月初一，中華才算是真正地融為了一體。此後若干次改修曆法，只是修正，從未脫離《太初曆》框架。時至今日，我們身邊不少人也還習慣於用農曆計時。
宇宙測量的秘密
放眼中國歷史有諸多未解之謎。比如今天許多科學探索，在距今兩千多年的漢朝被提出並初步實施。關於宇宙就有3種學說。
蓋天說，認為天圓地方，圓是周期，方為永恆。日月星辰並非起落，而是和地球遠近不同；渾天說，認為天地皆動，地球並非靜止；宣夜說，認為萬物為氣體的不同形態，頗似理論物理學的「超弦」。三者中渾天說為百姓總結的曆法成就最大。
人類童年何以能迸發出如此洞察力？
在渾天說創始人落下閎的家鄉閬中，記者登上相傳為落下閎觀天之處的高陽山，眼前頓時開闊：這是周圍山勢最高點，天穹澄淨，下臨山河，縱橫阡陌猶如經緯。而從空中俯瞰閬中城，盤龍山、中天樓到印鬥山列為一線，這條線非常神奇，有天文學者認為這是確定冬至夏至的一條觀測線。
不得不說，四川是觀測宇宙的絕佳位置。古往今來，一條昭然「星脈」在此傳承。
春秋時，孔子問律於萇弘，萇弘是四川資中人，精通律歷，「碧血丹心」說的就是他。漢初成都嚴君平精通天象，著《老子指歸》。閬中天文世家並出，漢朝譙隆、譙玄、譙英三代，任文公、任文孫父子，能預測風雨水患記錄日食，三國周舒、周群、周巨祖孫三代，在宅院建樓臺觀測天文，家學精深。唐代天文學家袁天綱、李淳風幾乎同時來到閬中定居，觀測宇宙……「天數在蜀」不脛而走，成為共識。
用什麼來測量宇宙？被老子一語道破：人法地，地法天，天法道，道法自然。
這實際上是一套對世界的觀測方法，人通過觀測地表的圭尺等儀器的光影變化，來推演天象變化，進而掌握宇宙之道，最終闡述整個自然。世間沒有全知全能的神，只有不斷求索的人。
這不就是現代物理、化學等一切科學的發展軌跡嗎？這不就是古天文的大數據嗎？
把規律從觀測中抽象出來，以古中國特有的符號系統加以記載和闡述，對宇宙進行推演，以洞察宇宙真理。這套符號系統，是中國傳承自遠古的智慧，是中國傳統文化生生不息的秘密。
它生生不息，是因為它源起實際，植根嚴謹。
替往聖繼絕學
中華民族傳統文化生生不息，還在於傳人。
問及閬中街頭老老少少，落下閎在哪裡？不約而同指向一處：管星街。記者步入管星街，眼前是一間古城民居，主人敬曉欽把本可以做成民宿客棧的小院，開闢為落下閎紀念館，犧牲了商業利益，展出的是一個民族的良心。
敬曉欽早在2005年便發覺：「洋節」蜂擁而至，年輕人多隻知道聖誕老人，不了解華夏先聖；中國傳統文化承傳，需要有表現載體。於是他通過媒體建議將落下閎作為「春節老人」形象推出。閬中市政府及時採納，每年都進行「春節老人」巡遊賜福活動，形成新的民俗。
在閬中，103歲的老學者楊林由是傳統文化的守護者。早年在國立中央大學求學時，教授賀昌群對落下閎推崇備至，楊林由來到閬中，立志傳承。當他年老精衰時，千挑萬選，選中了閬中圖書館館長李文福，囑咐李文福一定要把落下閎研究透，傳承下去。記者見到楊林由時，老人顫顫巍巍，說起落下閎，眼睛猛然神光乍現。
李文福一輩子潛心在文史書籍中鑽研，他發現閬中不少民俗傳承自遠古。如當地正月十六遊百病，與巴人農耕文化有關係。巴人古稱板盾蠻、蒲人等，秦滅巴蜀之前他們有很多習俗，三國割據、五代、前後蜀時期，閬中雖遭戰火，但比較穩定，文化的傳承才能延續至今。
今年77歲的賈信太也是一位落下閎迷。作為退休的小學校長，他自小在落下閎傳說流傳的落陽山上長大。山頂有古「長公殿」，他還記得「長公菩薩」的塑像，殿外十人合抱的古柏，古蜀道從這裡穿行而過……後來讀書多了，就明白，長公是落下閎的字，這是老百姓對造福萬代先聖的紀念！
一位位平凡的人，一座不平凡的城，這裡牢牢地守護著春節文化的起源，這裡就是中國人完成自我升維的涅槃之地！