你有沒有聽過比撒列（Bezalel）和亞何利亞伯（Oholiab）這兩個名字？你知道他們是誰嗎？
他們就是上帝「欽點」負責興建會幕的工匠。
在出埃及記第三十一章，上帝曉諭摩西，指定要由比撒列和亞何利亞伯負責興建會幕和其中各樣相關物品：
讓我們從比撒列和亞何利亞伯興建會幕的事上，尋找一些值得學習的地方。
一．上帝的揀選這兩個人有些什麼本領，其實不是最重要；本領不比他們差的可能大有人在。但只有他們兩人是上帝特別題名呼召，要他們負責統籌和興建會幕。
我們事奉決不可單憑一時衝動，血氣之勇或個人的喜好；總要耐心等候，認真尋求上帝的心意（箴三：5-6）。讓我們都敏感於聖靈的帶領，不是走在上帝的前頭或後面，而是每步與主同行。
另一方面，上帝也確實呼召你和我在此時此地服事祂，宣揚祂的美名，傳揚福音（彼前二：9；林後五：18-19）。「城市轉化」的異象就是要我們走出教會，在我們身處的社區和工作間活出基督的樣式，從而感化身邊的人，改變這個社會。香港現在有許多爭吵和怨氣，貧富懸殊製造了很多不公平的現象。信徒們要為我們的社區祈禱，以實際行動關愛弱勢和受傷害的人，活出基督的真愛。
上帝不只是題名呼召比撒列和亞何利亞伯，還以祂的靈充滿他們，使他們有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出巧工。
當我們認罪悔改，接受耶穌基督成為我們的救主的一刻，聖靈已經內住在我們的生命裡。但為什麼我們的生命總是那麼軟弱？原來我們口裡雖然承認耶穌是主，卻沒有真的把生命交給神。就好像我們有一座擁有許多房間的大屋，只把大門的鑰匙交給主，但裡面的房間都關起來留給自己，那麼主如何可以陶造我們的生命，我們又如何可以為主發光發亮呢？
願意我們都能倒空自己，把生命完全交給神，讓祂陶造，使用！
上帝不單單的呼召比撒列和亞何利亞伯，還賜他們各種各樣的智慧和才幹去完成祂託付他們的使命。原來上帝不但呼召我們為祂作工，而且還會供應我們一切所需的來完成祂的工作。這樣看來，我們不過是上帝的一根管子，是上帝透過我們來親自完成祂的工作。
上帝已經賜給我們各種各樣的屬靈恩賜，問題只在於我們有沒有好好的領受上帝的恩賜，互相配搭，建立教會，滿足主的心意。
比撒列和亞何利亞伯是跟隨摩西剛逃離埃及的難民。他們如何懂得這麼多工藝，還可以作得出類拔萃呢？在茫茫的曠野裡，要解決飲水，飯食和人身安全等問題已經不容易，又怎會有閒情逸趣去雕琢精巧的工藝品？
比撒列和亞何利亞伯必然知道自己有這方面的天分，而且懂得時常把握機會勤加練習，否則，恐怕他們未必能應付上帝突如其來的呼召。
我們都讀過主耶穌說十個等候新郎的童女的故事：時常儆醒準備好的，可以和新郎一起享受婚宴，沒有準備的便只有留在黑暗裡（太二五：1-13）。
有一個位於偏遠鄉村的小教會，牧者常常鼓勵和提醒信徒要作好準備，以防講員，領詩，司琴不知所蹤時要隨機應變（香港人說的「執生」）。也有人建議我們時常準備一些福音單張和五分鐘的個人得救見證，好在遇上合適的福音對象時，可以隨時有效地分享福音。
聖經形容比撒列和亞何利亞伯不但能作各樣的工，還能想出巧工。意思是他們不單單依照摩西的指示完成任務，交差了事；而是全情投入，盡心竭力，懂得用心思想如何作好他們的職事。
有這樣的一個故事：有人問在地盤裡工作的三個石匠在作什麼。第一個石匠很晦氣的答：「你是瞎了罷！我不是在幹活，討口飯吃嗎？」第二個石匠態度好一點，他說：「哦，我是個石匠，現在按照管工的指示完成我的工作。」第三個石匠和之前的兩個很不一樣，他一邊工作，一邊哼著愉快的詩歌。第三個石匠告訴那人：「我正在蓋一所世界上最宏偉美麗的聖殿呢！」
這三個石匠是在同一樣的環境下，從事著同一樣的工作，但由於他們對工作的理解不一樣，所以態度和效果也不會一樣。後來，有人為這個故事寫了續篇，說若干年後，那人千方百計再找到這三個石匠。第一個石匠依然在地盤裡幹粗活，第二個石匠已經升了作管工，而第三個石匠呢？他已成為跨國集團的行政總裁！
六．生命質素 出埃及記在介紹亞何利亞伯的時候，只提到他是但支派中亞希撒抹的兒子；但在介紹比撒列的時候，不單提到他的父親是烏利，還有他的祖父是戶珥。這戶珥是個大有來頭的人物。
當約書亞帶領以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西就是由亞倫和戶珥陪同上山頂為以色列人祈禱。摩西倦了，亞倫和戶珥便搬石頭來讓他坐下，然後每人一邊的舉起摩西的手，使以色列人大獲全勝（出一七：8-16）。
比撒列必定是幼承庭訓，深得他祖父的真傳，自小便懂得禱告的重要，認真學習禱告，常常進入密室禱告。一個懂得禱告的人，是認識上帝的人，他的生命也必然蒙上帝塑造，煉淨，成為上帝合用的器皿。
七．同心同工 比撒列的名字原文是「在神的蔭下」（in the shadow of God）或「在神的保護中」（in the protection of God）的意思；而亞何利亞伯的名字原文是「父親的帳棚」（Father's tent）或「父親的光輝」（Father's shine）的意思。
上帝題名要他們同工。有趣的是屬於猶大支派的比撒列，他的名字是「在神的蔭下」，而屬於但支派的亞何利亞伯，他的名字卻是「父親的光輝」。這兩個不同支派，一「光」（shine）一「暗」（shadow）的人，卻能甘心謙卑，全心全意的服事主，同心合意要辦好上帝交託給他們的事，最終成為好得無比的配搭，最佳拍檔。
八．群策群力縱使比撒列和亞何利亞伯有多大的本領，單憑他們兩人之力，沒有其他人的幫助，亦決計難以完成這艱巨的任務。其實，除了比撒列和亞何利亞伯以外，還有許多心裡有智慧，受感來幫忙興建會幕的人（出三六：1-2）。百姓甘心無私的奉獻更是不可或缺的（出三六：3）。
今日教會有一個怪現象，就是無論大小的事奉都集中在教牧同工身上，會眾鮮有積極參與的。盼望我們能戒掉袖手旁觀的陋習，每人都多走一步，那麼，教會復興便指日可待。
聖經也形容亞何利亞伯是「心裡靈明，能教導人」（出三五：30-35）。保羅教導提摩太：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提後二：2）
有人說：每個人都需要一個保羅，一個巴拿巴和一個提摩太，就是他屬靈的導師（Mentor），同心合意的夥伴（Partner）和要栽培的門徒（Disciple）。這樣，你的生命便得到造就，不會孤單，教會的事工亦會薪火相傳，延展開去。
十．聽命順服最後，出埃及記第三十九章42至43節說：「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。摩西看見一切的工都作成了，就給他們祝福。」比撒列和亞何利亞伯並沒有因為自己的天分和才幹而擅作主張，任意妄為。他們只是謙卑順服地完成上帝交託給他們的差事，「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了」。
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上一五：22）無論你有多大的本領，但若沒有一顆順服的心，在上帝眼中還是一無是處。
比撒列和亞何利亞伯都是一代的巧匠。巧匠在社會裡的地位不高，也不顯眼，以至我們都忽略了出埃及記中有這兩位出類拔萃的人物。會幕建成了，一代一代的過去，人們可能仍然會驚訝會幕和其中的物品會如此精巧，但他們未必知道這兩位默默耕耘的巧匠。
盼望我們都能學效比撒列和亞何利亞伯，不論成敗，不計得失，不在意個人利益，不望回報，只是一心一意聽從上帝的呼召，盡心盡力，無分你我，眾志成城，努力完成上帝的吩咐。阿們！