悟道法師，俗姓林，名正道。一九五一年十二月一日生於臺灣省臺北縣，於高雄壽山寺星雲老法師為皈依三寶，法名慧明。一九八四年於臺北市佛陀教育基金會，禮淨空老法師剃度，法名悟道，字心城。一九八五年於高雄縣六龜鄉妙通寺，廣欽老和尚處受具足戒。二○○八年四月二十五日應淨空老和尚家鄉廬江實際禪寺主持滿公及護法之邀請，啟建【護國息災百七繫念大法會】，淨老親書邀函並賜「繫念和尚」外號。
但是念佛念得精神很好，我在臺灣，在二十幾年前，有一些開計程車的(大陸叫計程車，臺灣叫計程車)一批居士，他們大概有二、三十個(二、三十部車子)，他們一個月都固定念一天一夜的，老和尚說定一天一夜就好。其中有一個姓許的許居士，他開環保車的(就是收垃圾的)，就是晚上開車的，他能夠念三天三夜，然後晚上再去開垃圾車不用睡覺，精神非常好。
有一些居士念得也不錯，念一天一夜的、二天一夜的，這個也很多。我感覺他們的功夫都比我好，他們念佛功夫也很不錯了。但是我也沒想到，在十幾年前，聽說這個許居士，念佛功夫最好，跳樓自殺了。我說怎麼會這樣?他念佛功夫好，又天天讀《無量壽經》，為什麼自殺?怎麼想都想不通。當時把這個事情報告給我們淨老和尚，我們淨老和尚也覺得很意外，當初他念佛功夫都念得很好。這些都是我的善知識，我看到這些例子，我就去思考這個問題，為什麼念佛念到會這樣?
我細心去觀察他們這些問題，就是念佛功夫增長，煩惱習氣同步增長，好像同步提升，甚至煩惱習氣又超過功夫。看到我們淨老和尚提倡念《無量壽經》，師父說念三千遍就開悟了，我看了很多人，不止念三千遍，念一萬遍的，怎麼愈念是非人我愈多，煩惱愈增長，貢高我慢一直增長，一直在比賽?我說不對，念經念到這樣是不對，這個有問題，我一直碰到這個問題，接觸到這個問題，我一直思考這個問題，觀察這個問題，怎麼會這樣?怎麼跟師父講的效果是不一樣，不但不一樣，還反效果?本來我自己也很難理解，後來就想到了。早年師父不是都在講《金剛經》嗎?他看到很多同修念《無量壽經》念到煩惱增長了，後來他老人家在美國、在新加坡就講《金剛經》，我就想到這問題。
《金剛經》，師父都是依江味農老居士的《金剛經講義》，我在家的時候，四十年前我就聽了。聽了，因為師父常常這部經講完就講另外一部經，我也沒有特別去給它深入。後來我就再把它翻出來看，我再看，看了之後發現江老居士早就講過，他說念佛，如果你不懂得觀，你伏不住煩惱，念到最後，不是變成邪知邪見，就是退轉。我才明白為什麼會念到去自殺，念到自己是非人我，念到最後在毀謗，為什麼會這樣?就是煩惱沒伏住，煩惱沒伏住就是他不懂觀照，觀照功夫不得力。
觀照，也就是說我們起心動念的時候，你要觀察到自己起心動念，然後運用經典教我們的這些方法，去給它做一個調整、改變，你這個心就會平靜下來。我舉出一個簡單的例子，我現在也都是在練，我自己在練，提供你們參考。今天老和尚要去玩，我們一般人就會很羨慕，去跟老和尚在一起多光榮。這個就是妄念，對不對?這個就是妄想，你發現這個不對，你趕快起觀照念佛，讓這個心平下來，你就是在懂得用功。所以你們會用功，現在應該不會想說好可惜，我都沒機會去。你現在還有這個念頭，你要趕快轉過來，放下，放下，現在忍耐一點，聽悟道法師講，你心就平靜下來了。我也沒跑，如果我跑了，我就不能要求你們，我沒跑，我可以要求，對不對?這樣公平。
我是舉出一個例子，你們以此類推。因為起心動念，我們生煩惱、起煩惱這個時候，你知道觀的這個原理，知道說這個不對，我們這句佛號提起來才會有力量。如果你不知道，沒有發現說這個念頭不對，你佛號一面念都壓不住;你知道，這個關鍵就是在觀，你能觀察到念頭起來了、妄念起來了，不對了，你要給它降伏下去，你這句佛號念下去，它就壓得住。
摘自 仁王護國經大意 悟道法師主講 (第十二集)